Šiuolaikinės politinės ideologijos, tokios, kokios egzistavo anksčiau, užtikrina tvarką visuomenėje ir palaiko jos vientisumą. Ir tai nepaisant to, kad visuomenėje yra daug grupių, dažnai turinčių visiškai priešingas nuomones. Tai yra, šių laikų politinės ideologijos - tai teiginiai apie faktus ir vertybes, kurie yra svarbūs tam tikrai grupei, individui ar partijai ir išreiškia jų tikslus. Jie tarnauja kaip pagrindas, kuriuo grindžiamos valdžios funkcijos ir struktūra tam tikroje visuomenėje. Visos pagrindinės šių laikų politinės ideologijos, nepriklausomai nuo jų esmės, neatsiejamos nuo valdžios problemų. Kiekvienas iš jų atpažįsta savo visuomenės modelį ir taiko jo priemones bei metodus praktikoje.
Šiuolaikinės politinės ideologijos vienu metu atlieka du, atrodytų, priešingus vaidmenis. Viena vertus, jie telkia tam tikros partijos narius (integracinė funkcija), kita vertus, jie atskiria ją nuo kitų (demarkacijos funkcija).
Paprastai išryškėja tendencingas politinių ideologijų pobūdis. Taip yra dėl jų noro pritraukti kuo daugiau palaikymo. Ideologijos suteikia politinę konotaciją žmonių, grupių, partijų, institucijų santykiams. Jie paaiškina, priima arba paneigia tam tikras socialinio gyvenimo realijas tam tikru istoriniu laikotarpiu. Tai yra būdingi bet kuriam laikui būdingi šio reiškinio bruožai.
Tačiau šiuolaikinės politinės ideologijos nuo ankstesnių skiriasi tuo, kad nėra nematomos ašies, padalijusios pasaulį į du polius. Tai įvyko po Sovietų Sąjungos žlugimo ir šaltojo karo pabaigos. „Vakarų“ sąvoka prarado savo senąją prasmę. Japonija pradėta priskirti Azijos šalims. Dabar ji kartu su kitomis Azijos ir Ramiojo vandenyno regionui priklausančiomis valstybėmis gali užmegzti ryšius su kitais regionais, nežiūrėdama į politinius ir ideologinius sumetimus.
Kartu atėjo laikas, kurį M. Weberis buvo įspėjęs: iliuzijų praradimo, nusivylimo ir netikrumo metas. Ir praeities religiniai mokymai, ir įvairios idėjos ir utopijos, egzistavusios XX amžiuje, nustojo vaidinti tuos idealus, kurie visus sutelkė. Tai atsitiko arba dėl bankroto, arba jie tiesiog išnaudojo save. Šiais laikais dauguma utopijų (komunistų, radikalių, socialistų) yra nuginčytos. Ir tai yra faktas. Dėl to žmonės prarado pasitikėjimą tiek revoliucionieriais, tiek reformatoriais. Niekas nesibaimina ir nėra įkvėptas didelių draudimų, nesėkmių ir programų. Ir jie nesielgia dėl visiško žmogaus abejingumo jiems.
Šiuolaikinėms politinėms ideologijoms būdinga viena svarbi vystymosi tendencija: jos aktyviai skolinasi viena iš kitos pozicijas, vykdydamos savo sintezę.
Yra ir kita tendencija. Tai evoliucija į savarankišką nacionalizmo ideologiją. Jis traukia žmones, sumaniai paverčiant įprastus, net ir nereikšmingus veiksmus, visos tautos pasididžiavimo šaltiniu, ir atkreipia dėmesį į juose esančius saviraiškos ir laisvės troškimo elementus. Žmogus, įsitikinęs tuo, pradeda jausti savo įsitraukimą į bendruomenę, atsakomybę, randa gyvenimo prasmę. Taigi sumažėja jo susvetimėjimo ir vienišumo jausmas.
Galų gale, kaip keista, bet visuomenėje, kurioje karaliauja kosmopolitizacija, modernizacija, šaknų praradimas ir nuasmeninimas, poreikis suteikti savo gyvenimui prasmę ne tik nemažėja, bet, priešingai, tik sustiprėja. Ir kuo neaiškesnės tokios natūralios asociacijos kaip šeima, klanas, etnosai, tauta, bendruomenė, tuo labiau žmonės tampa linkę jungtis prie dirbtinių bendruomenių: sektų, vakarėlių ir pan.
