Prancūzijos Apšvietos idėjos buvo susijusios su moraliniu visuomenės atgimimu, kuris turėjo kilti sukilimui. Nuostabūs pedagogai buvo Charlesas Montesquieu ir Voltaire'as, vėliau Jeanas-Jacques'as Rousseau'as ir Denis Didro.
Montesquieu ir Volterio idėjos nebuvo vienodos valstybės ir visuomenės klausimais. Tačiau jie tapo pagrindiniais kuriant naują visuomenę. Pagrindinė Volterio idėja skyrėsi nuo kitų epochos atstovų nuomonės.
Trumpa biografija
Voltaire'as gimė (gimus jiems buvo suteikta Francois-Marie Aruet pavardė) Paryžiuje (Prancūzijos Karalystė) 1694 m. Lapkričio 21 d. Jo motina buvo baudžiamojo teismo sekretoriaus dukra. Mano tėvas dirbo notaru ir mokesčių rinkėju. Volteras nepriėmė tėvo, kaip ir jo paties, profesijos, todėl 1744 m. Jis netgi paskelbė save neteisėto sūnaus vargšo muškietininko kompozicijomis.
Jaunystėje jis mokėsi jėzuitų kolegijoje, po to pradėjo studijuoti teisę. Laikui bėgant, jaunas vyras, pavargęs paklusti tėvui, jis pradėjo ieškoti savo gyvenimo kelio. Nuo 1718 m. Jis pasirašė slapyvardžiu Voltaire, kuris yra jo pilno vardo anagrama su užrašu „jaunesnis“.
Studijuodamas satyrą, poetas kelis kartus sėdėjo Bastilijoje. Pirmą kartą tai nutiko 1717 m. Sulaikymo priežastis buvo įžeidžianti satyra Orleano hercogui, kuris buvo Prancūzijos regentas.
Visą gyvenimą Volteras ne kartą susidūrė su arešto grėsme. Jis buvo priverstas palikti Prancūziją. Filosofas visą gyvenimą gyveno Anglijoje, Prūsijoje, Šveicarijoje. Iki 1776 m. Jis tapo turtingiausiu Prancūzijos vyru, kuris suteikė galimybę Ferney dvare susikurti savo „specifinę kunigaikštystę“.
Iš savo dvaro Volteras, kurio politinės pažiūros buvo monarchinės, susirašinėjo su daugeliu garsių to meto žmonių. Tarp jų buvo valstybių vadovai:
- Prūsijos karalius - Frederikas 2.
- Rusijos imperatorienė - Jekaterina 2.
- Lenkijos karalius - Stanislavas Augustas Poniatowskis.
- Švedijos karalius - Gustavas 3.
- Danijos karalius - krikščionis 7.
Būdamas 83 metų garsusis apšvietėjas grįžo į Paryžių, kur netrukus mirė. Jo palaikai saugomi iškilių žmonių - panteono - nacionaliniame kape.
Filosofinės Volterio idėjos
Trumpai apie Volterio filosofiją galima būtų pasakyti taip: jis buvo empirizmo šalininkas. Kai kuriuose savo raštuose jis reklamuodavo anglų filosofo Locke'o mokymus. Tuo pat metu jis buvo prancūzų materialistų mokyklos priešininkas.
Jis paskelbė svarbiausius savo filosofinius straipsnius „Pocket Philosophical Dictionary“. Šiame darbe jis priešinosi idealizmui ir religijai. Volteras rėmėsi savo laiko mokslinėmis žiniomis.
Pagrindinės Volterio nuomonės apie žmogų kyla dėl to, kad visi turėtų turėti prigimtines teises:
- laisvė
- saugumas
- lygybė;
- nuosavybė.
Tačiau prigimtines teises turėtų ginti teigiami įstatymai, nes „žmonės yra blogis“. Be to, daugelį tokio pobūdžio įstatymų filosofas pripažino nesąžiningais.
Socialinės ir filosofinės pažiūros
Pagrindinė Volterio idėja socialinėje perspektyvoje yra sumažinta iki visuomenės nelygybės poreikio. Jo nuomone, ją turėtų sudaryti turtingi, išsilavinę ir tie, kurie privalo dirbti jiems. Jis tikino, kad dirbantiems žmonėms nereikia išsilavinimo, nes jų samprotavimai gali viską sugadinti.
Volteras buvo apšviesto absoliutizmo šalininkas. Iki gyvenimo pabaigos jis buvo monarchistas. Jo manymu, monarchas inteligentijos ir filosofų asmenyje turėtų remtis nušvitusia visuomenės dalimi.
Pagrindinės tikėjimo idėjos
Pagrindinė Volterio mintis apie Dievo egzistavimą kyla iš to, kad jis yra tam tikras inžinierius, sugalvojęs, sukūręs ir toliau harmonizuojantis visatos sistemą.
Volteras priešinosi ateizmui. Jis tikėjo: „Jei nebūtų Dievo, jis turėjo būti išrastas“. Ši protinga aukštesnioji būtybė pasirodo esanti amžina ir reikalinga. Tačiau filosofas laikėsi pozicijos, kad poreikis įrodyti Dievo egzistavimą kyla ne per tikėjimą, o atliekant pagrįstus tyrimus.
Taip yra todėl, kad tikėjimas nesugeba atskleisti savo būties. Jis pastatytas prietarais ir daugeliu prieštaringų dalykų. Vienintelė tiesa šiuo aspektu yra Dievo ir jo įsakymų garbinimas. Anot Voltaire'o, ateizmas, kaip ir teizmas, prieštarauja deizmui su jo absurdu.
Politinės ir teisinės Volterio nuomonės
Puikus filosofas nepaliko savęs specialių darbų apie politiką ir jurisprudenciją. Tačiau politinis ir teisinis Volterio požiūris nusipelno ypatingo dėmesio. Visos jo mintys apie valstybę, įstatymus, teisę talpinamos įvairiuose darbuose.
Prozoje egzistuoja kritiškas autoriaus požiūris, kuris išjuokia ir paneigia feodalinės visuomenės ideologinius pagrindus. Kūriniai persmelkti laisvės, tolerancijos ir humanizmo dvasia.
Pagrindiniai vaizdai
Visų socialinių blogybių priežastis filosofas laikė proto slopinančiu nežinojimo, prietarų ir išankstinių nusistatymų dominavimu. Visa tai atsirado iš Bažnyčios ir katalikybės. Štai kodėl apšvietėjas kovoja su dvasininkais, religiniu persekiojimu ir fanatizmu.
Pastaroji, pasodinta Bažnyčios, žudo sąžinės ir žodžio laisvę. Tai yra gyvybiškai svarbus bet kokios laisvės principas. Tačiau Volteras neatmetė Dievo egzistavimo ir religijos poreikio.
Pagrindinė Voltero idėja nebuvo demokratiška. Išsilavinimas nebuvo skirtas paprastiems darbuotojams. Filosofas negerbė žmonių fiziniu darbu, todėl savo mintyje neatsižvelgė į juos. Be to, jis labiausiai bijojo demokratijos. Tuo Volteris ir jo politinės idėjos išsiskyrė iš kitų to meto atstovų.
Žmonių lygybę jis suprato tik politine ir teisine prasme. Visi žmonės turi būti piliečiai, vienodai priklausomi nuo įstatymų ir jų saugomi. Be to, jis manė, kad žmogaus padėtis visuomenėje turėtų priklausyti nuo to, ar jis turi turtą. Pavyzdžiui, teisė balsuoti dėl visuomenės gerovės turėtų būti tik savininkams, o ne visiems paprastiems žmonėms.
Teismo byloje Volteras pasisakė už sąžiningą teismo procesą, kuriame dalyvaus advokatai. Jis nepripažino kankinimų ir linkėjo jų panaikinimo.
Kalbant apie valstybės struktūrą, filosofas buvo absoliučios monarchijos šalininkas, kurio galva buvo nušvitęs valdovas. Tačiau jam taip pat praktiškai patiko Anglijos valdžios sistema. Volteras gerbė konstitucinę monarchiją ir dviejų partijų, galinčių sekti viena po kitos, buvimą.
Būdamas ideologas, mąstytojas nesukūrė savo politinės teorijos. Tačiau teisinės Volterio nuomonės sudarė kelią toliau plėtoti politines ir teisines doktrinas. Volterio idėjos daugiau ar mažiau įsiskverbė į visų prancūzų šviesuolių požiūrį.
Žmogaus teisių veikla
Jau buvo minėta, kad Volteras negerbė tėvo darbų. Tačiau jis vis dar susiejo savo gyvenimą su teisiniais reikalais 1760–1770 metais. Taigi 1762 m. Jis vadovavo įmonei, kad panaikintų mirties bausmę, kurią nuteisė protestantas Jeanas Calasas. Jis buvo apkaltintas savo paties sūnaus nužudymu. Volteras sugebėjo išteisinti.
Kitos politinio ir religinio persekiojimo aukos, kurias gynė apšvietėjas, buvo Sirvenas, grafas de Lally, Chevalier de La Barre. Politinės ir teisinės Volterio nuomonės buvo kovoje su Bažnyčia ir jos prietarais.
Voltero rašytojas
Literatūroje Voltaire'as simpazavo aristokratų XVIII a. Jis žinomas dėl savo filosofinių istorijų, dramos kūrinių ir poezijos. Jo kūrinių ypatumas - kalbos paprastumas ir prieinamumas, aforizmas, satyra.
Grožinė literatūra autoriui nebuvo savitikslis tikslas, o priemonė. Su jos pagalba jis skleidė savo idėjas, protestuodamas prieš dvasininkiją ir autokratiją, skelbdamas religinę toleranciją ir pilietinę laisvę.
Drama
Per savo gyvenimą autorius yra parašęs 28 klasikines tragedijas, tarp kurių dažniausiai išskiria Oidipą, Zairą, Cezarį, Kinijos našlaičius ir kitus. Ilgą laiką jis kovojo su naujos dramos atsiradimu, bet galų gale pradėjo sumaišyti tragišką ir komišką.
Dėl naujojo buržuazinio gyvenimo spaudimo pasikeitė politinė ir teisinė Volterio nuomonė apie teatrą, jis atvėrė dramos duris visoms klasėms. Jis suprato, kad žmonėms lengviau įkvėpti savo mintis pasitelkiant žemesnių klasių herojus. Autorė į sceną išvedė sodininką, kareivį, paprastą merginą, kurios kalbos ir problemos artimesnės visuomenei. Jie padarė stipresnį įspūdį ir pasiekė autoriaus užsibrėžtą tikslą. Tokios buržuazinės pjesės yra „Nanin“, „The Wasteland“, „The Senior's Right“.
