Nuo seniausių laikų klausimas, koks yra žmonių gyvenimas, jaudina žmonių visuomenę. Žmonės yra tvariniai, kuriems suteikta sąmonė, todėl jie negali padėti ir apmąstyti savo būties prasmę, tikslą ir sąlygas.
Pabandykime ir mes apsvarstysime šią problemą išsamiau.
Gyvenimo prasmės problemos teiginys senovės filosofijoje
Anot mokslininkų, pirmieji mokslo darbai, kurie suprato žmonių gyvenimą kaip filosofinę problemą, pradėjo pasirodyti dar antikos laikais.
Graikų filosofas Parmenidas manė, kad gyvenimo prasmės žinojimas priklauso nuo supratimo apie žmogaus būtį. Būdamas mokslininkas suprato jutiminį pasaulį, kuris turėtų remtis tokiomis vertybėmis kaip Tiesa, Grožis ir Geras.
Taigi pirmą kartą moksle gyvenimo kokybė ir jos prasmė buvo palyginta su svarbiausiomis humanistinėmis vertybėmis.
Parmenido tradiciją tęsė kiti graikų filosofai: Sokratas, jo mokinys Platonas, Platono mokinys Aristotelis. Žmonių gyvenimo esmė buvo pakankamai giliai išsiaiškinta jų raštuose. Jos supratimas taip pat buvo grindžiamas humanizmo idėjomis ir pagarba kiekvieno asmens asmenybei, kaip būtinam visos socialinės struktūros komponentui.
Problemų sprendimas viduramžių Europos filosofijoje
Gyvenimo problemos taip pat buvo svarstomos Europos viduramžių filosofijoje. Tačiau jie buvo pristatyti krikščioniškos antropologijos link, todėl gyvenimo ir mirties, nemirtingos būties, tikėjimo į Dievą, žmogaus pomirtinio gyvenimo, kuris jį įtraukė į rojų, į skaistyklą ar į pragarą, klausimai buvo įtraukti į darbotvarkę. tt
Garsūs to meto Europos filosofai, šv. Augustinas ir Tomas Akvinietis, daug ką padarė.
Tiesą sakant, žmonių gyvenimas žemėje buvo laikomas laikinu ir ne geriausiu egzistavimo etapu. Žemiškasis gyvenimas yra savotiškas išbandymas, kupinas nepritekliaus, kančios ir neteisybės, kurį kiekvienas iš mūsų turime praeiti, norėdamas rasti dangišką palaimą. Jei žmogus parodys reikiamą kantrybę ir sunkų darbą šioje srityje, tada jo likimas pomirtiniame gyvenime bus gana klestintis.
Gyvenimo esmės problema naujojo amžiaus tradicijoje
Šiuolaikiniai laikai Europos filosofijoje iš esmės pakoregavo dviejų klausimų supratimą: pirmasis nagrinėjo gyvenimo kokybę, o antrasis nagrinėjo visuomenę apėmusios socialinės neteisybės problemą.
Žmonės nebebuvo patenkinti amžinosios palaimos perspektyva mainais į kantrybę ir darbą esant dabartinei įtampai. Jie troško kurti žemėje rojų, matydami jį kaip tiesos, teisingumo ir brolijos karalystę. Būtent pagal šiuos lozungus įvyko Didžioji Prancūzijos revoliucija, kuri vis dėlto neatnešė to, apie ką svajojo jos kūrėjai.
Europiečiai siekė užtikrinti, kad žmonių gyvenimas žemėje būtų klestintis ir orus. Šios idėjos paskatino socialines ir politines transformacijas, kuriomis buvo turtingi kiti šimtmečiai.
Senoji rusų filosofija apie gyvenimo prasmę
Senovės Rusijoje žmogaus prasmės problema buvo nagrinėjama visatos teocentrizmo požiūriu. Žmogus, gimęs žemėje, buvo pašauktas Dievo išganymui, todėl visą savo gyvenimą jis turėjo vykdyti Dievo tikslą.
Mūsų šalyje Vakarų Europos mokslistika neįsišaknijo, atlikdama tikslius skaičiavimus, pagal kuriuos asmuo dėl tam tikros nuodėmės turėjo atlikti tam tikrą kiekį teisių veiksmų arba duoti tiek daug išmaldos vargšams ar bažnyčios tarnautojams. Rusijoje ilgą laiką buvo priimamas slaptas gailestingumas, kuris buvo padarytas slaptai Dievui iš žmonių, nes Kristus ir Dievo Motina, pamatę teisų atgailaujančio nusidėjėlio elgesį, padės jam pereiti visus išbandymus ir įgyti dangaus karalystę.
Gyvenimo problema rusų filosofijoje
Garsūs rusų filosofai, pradedant nuo V. S. Solovjovo, labai kruopščiai apsvarstė žmogaus gyvenimo žemėje prasmės problemą. Jų aiškinimu ši prasmė siejama su kiekvieno žmogaus įsikūnijimu į jo unikalią ir nepakartojamą svarbiausių dvasinių ir etinių vertybių būtį.
Be to, ši filosofija, priešingai nei jos vakarietiška versija, buvo religinio pobūdžio. Rusų autorius domino ne tiek gyvenimo kokybės ir visuomenės struktūros socialiniai klausimai, kiek skirtingos tvarkos problemos: moraliniai žmonių santykių aspektai, dvasingumo, tikėjimo ir netikėjimo problema, Kūrėjo dieviškojo plano priėmimas ir pradinės darnios žmogaus pasaulio struktūros idėjos priėmimas.
Tai rodo Ivano ir Aliošos Karamazovo dialogas (F. M. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“);
Jei Aliošai, kuris priima dieviškąjį Kūrėjo planą ir tiki jo besąlygišku gerumu, pasaulis yra nuostabus padaras, o žmogus su nemirtinga siela neša dieviškojo grožio įvaizdį, tai Ivanui, kurio siela kupina kartaus netikėjimo, jo brolio tikėjimas tampa nesuprantamas. Jis stipriai kenčia nuo savo ir aplinkinio pasaulio netobulumo, suprasdamas, kad neturi savo jėgų ką nors pakeisti.
Tokie aršūs gyvenimo prasmės apmąstymai vyriausiąjį iš brolių veda į beprotybę.
XX amžiaus transformacijos atsižvelgiant į gyvenimo iššūkius
XX amžius atnešė pasauliui ne tik daug naujų žinių technologijų ir mokslo srityje, bet ir pagilino humanitarinius dalykus, o pirmiausia žmogaus gyvenimo žemėje klausimą. Apie ką tu kalbi?
Žmogaus gyvenimo sąlygos dramatiškai pasikeitė. Anksčiau dauguma žmonių gyveno kaimo vietovėse, ūkininkaudami pragyvenimui ir beveik neturėdami prieigos prie didelių informacijos šaltinių, tačiau šiandien pasaulio gyventojai apsigyveno daugiausia miestuose, naudodamiesi internetu ir daugybe kitų komunikacijos šaltinių.
Be to, XX amžiuje buvo išrasti masinio naikinimo ginklai. Jo naudojimas Japonijoje ir kitose šalyse įrodė, kad jis per trumpiausią įmanomą laiką gali sunaikinti daugybę žmonių, o paveikta teritorija gali užimti visą mūsų planetą.
Todėl klausimai apie gyvenimą tapo ypač aktualūs.
XX amžiuje žmonija išgyveno du didžiausius pasaulinius karus, kurie parodė, kad mirties technologija buvo labai patobulinta.
Bioetinės gyvenimo problemos
Naujų technologijų plėtra paaštrino bioetikos problemą.
Šiandien jūs galite gauti gyvą padarą, klonuodami jo ląsteles, jūs galite įsivaizduoti vaiką „in vitro“, pasirinkdami jam genetinį kodą, apie kurį svajoja tėvai. Iškyla surogatinės (donorinės) motinystės problema, kai svetimas embrionas pasodinamas į moters kūną už tam tikrą mokestį, o pati ją nešiojasi, o po to pagimdo. Ir suteikia …
Yra net eutanazijos problema - savanoriškai ir neskausmingai mirusių žmonių mirtis.
Yra dar daugiau to paties pobūdžio užduočių: kasdienis žmogaus gyvenimas teikia joms gausybę. Ir visos šios užduotys turi būti išspręstos, nes tai iš tikrųjų yra gyvenimo problemos, suprantamos kiekvienam žmogui ir reikalaujančios, kad jis sąmoningai pasirinktų vieną ar kitą pusę.
