Platonas teisėtai laikomas vienu iškiliausių filosofų žmonijos istorijoje. Būdamas aristokrato ir Sokrato studento sūnus, jis, pasak brolio Diogeneso Laertijaus, sugebėjo sukurti Heraklito, Pitagoro ir Sokrato teorijų sintezę - tai yra, visus tuos išminčius, kuriais senovės Hellas didžiavosi. Originali Platono idėjų doktrina yra atspirties taškas ir pagrindinis filosofo darbo taškas. Per savo gyvenimą jis parašė 34 dialogus ir visoje šioje teorijoje vienaip ar kitaip aprašytas ar paminėtas. Tai persmelkė visą Platono filosofiją. Idėjų doktriną galima suskirstyti į tris formavimo etapus.
Pirmasis iš jų yra laikas po Sokrato mirties. Tada filosofas bandė paaiškinti savo mokytojo teorijas ir tokiuose dialoguose kaip „Symposion“ ir „Criton“ pirmiausia atsiranda absoliutaus gėrio ir grožio idėjos samprata. Antrasis etapas yra Platono gyvenimas Sicilijoje. Ten jis buvo paveiktas Pitagoro mokyklos ir aiškiai išreiškė savo „objektyvųjį idealizmą“. Ir pagaliau trečiasis etapas yra paskutinis. Tada Platono idėjų doktrina įgavo užbaigtą charakterį ir aiškią struktūrą, ir tapo tokia, kokią mes ją dabar žinome.
Jau minėtame dialoge „Simpoziumas“ arba „Šventė“ filosofas, remdamasis Sokrato kalbų pavyzdžiu, išsamiai aprašo, kaip grožio idėja (ar esmė) gali būti geresnė ir tikresnė už jos įsikūnijimus. Būtent ten jis pirmiausia išreiškė mintį, kad daiktų ir juslinių reiškinių pasaulis nėra tikras. Juk objektai, kuriuos matome, jaučiame, bandome, niekada nebūna tokie patys. Jie nuolat keičiasi, atsiranda ir miršta. Bet jie egzistuoja dėl to, kad visuose juose yra kažkas iš aukštesnio, tikrojo pasaulio. Šią kitą dimensiją sudaro neinformatyvūs prototipai. Platono idėjų doktrina jas vadina eidomis.
Jie niekada nesikeičia, niekada nemiršta ir negimsta. Jie yra amžini, todėl jų egzistavimas yra tikras. Jie nepriklauso nuo nieko, nei nuo erdvės, nei nuo laiko ir nieko nepaklūsta. Šie tipai yra ir priežastis, esmė ir tikslas mūsų pasaulyje. Be to, jie parodo keletą modelių, pagal kuriuos buvo sukurti mums matomi objektai ir reiškiniai. Ir visos būtybės su siela siekia šio tikrojo egzistavimo pasaulio, kuriame nėra nei blogio, nei mirties.
Todėl Platono idėjų doktrina eidos vadina tuo pačiu tikslais.
Šis tikrasis pasaulis priešinasi mūsų „žemesniajam“ ne tik kaip originalo ar reiškinio kopija. Tai taip pat turi moralinį pasiskirstymą - į gėrį ir blogį. Juk visi eidos taip pat turi vieną šaltinį, kaip ir mūsų daiktai kyla iš idėjų. Toks prototipas, sukėlęs kitas priežastis ir tikslus, yra Absoliutas. Tai yra gėrio idėja. Vien tik ji yra pagrindinė ne tik gėrio, bet ir grožio bei harmonijos priežastis. Ji yra be veido ir stovi aukščiau visko, įskaitant Dievą. Ji vainikuoja visą idėjų piramidę. Kūrėjo dievas atstovauja asmeniniam, žemesniam pranašumui platoninėje sistemoje, nors jis yra labai artimas pagrindinėms gėrio eidoms.
Pati ši idėja yra amžina ir transcendentinė vienybė mūsų pasaulio atžvilgiu. Tai sukuria (per kūrėją Dievą) eidos karalystę, tikrąją būtį. Idėjos sukuria „sielų pasaulį“. Ji vis dar įtraukta į tikrosios būties sistemą, nors ji užima žemiausią lygį. Dar žemesnė yra įsivaizduojama egzistencija, daiktų pasaulis. Ir paskutinį žingsnį užima materija, kuri iš esmės yra nebūtis. Iš esmės, ši sistema yra egzistavimo piramidė. Tai yra Platono idėjų doktrina, apibendrinta šiame straipsnyje.
