Tikrai puiku matyti tik per atstumą. Būtent taip nutiko su rusų rašytojos ir filosofės Elenos Roerich kūrybiniu palikimu. Viskas, ką ji sukūrė dvidešimtojo amžiaus pirmoje pusėje, neseniai pateko į dvasinį ir kultūrinį Rusijos gyvenimą. E. I. Roericho darbai sukėlė tikrą ir gilų susidomėjimą mūsų tautiečių, kurie bandė rasti atsakymus į daugelį gyvenimo klausimų. Šiame straipsnyje bus aprašyta trumpa šios išskirtinės moters biografija.
Vaikystė ir studijos
Roerich Elena Ivanovna gimė 1879 m. Sankt Peterburge. Mergaitės tėvas buvo garsus architektas - Ivanas Ivanovičius Šapošnikovas. Iš motinos pusės Elena buvo tolimas didžiausio kompozitoriaus M. P. Mussorgskio giminaitis ir vado M. I. Kutuzovo prosenelio anūkas.
Nuo vaikystės mergina demonstravo išskirtinius talentus. Taigi iki septynerių metų Elena jau rašė ir skaitė trimis kalbomis. O būdama paauglė rimtai domėjosi filosofija ir literatūra. Šapošnikova muzikinį išsilavinimą įgijo Mariinsky gimnazijoje. Visi mokytojai numatė pianistės karjerą, tačiau likimas nutarė kitaip.
Santuoka
1899 m. Jelena Ivanovna susitiko su jauna ir talentinga dailininke N. K. Roerich. Jis merginai tapo bendraminčiu ir pasidalino visais jos įsitikinimais. Aukštų idealų ir abipusės meilės dėka ši sąjunga buvo labai stipri. Visas jų gyvenimas buvo praleistas bendra kūryba. 1902 m. Nikolajus ir Elena susilaukė sūnaus Jurijaus (ateityje jis taps garsiu rytų mokslininku), o 1904 m. - Svjatoslavo, kuris pasekė tėvo pėdomis.
Persikėlimas į JAV
Po revoliucijos Roerichų šeima buvo atkirsta nuo tėvynės. Nuo 1916 m. Jie gyveno Suomijoje, kur Nikolajus Konstantinovičius pagerino savo sveikatą. Tada jie buvo pakviesti į Londoną ir Švediją, kur Roerichai dalyvavo parodose ir ruošė operos teatro dekoracijas. 1920 m. Nikolajus Konstantinovičius ir Jelena Ivanovna atvyko į JAV. Žmona iškart ėmėsi kultūrinės veiklos. Laikui bėgant ji turėjo studentų, kurie padėjo moteriai atidaryti kelias įstaigas Niujorke - „Crown Mundi“ meno centrą, Pagrindinį menų institutą ir Nicholas Roericho muziejų. Netrukus, globojant šias organizacijas, susirinko daugybė švietimo įstaigų, kūrybinių klubų ir įvairių draugijų, norėdami pagerinti savo gyvenimą ir įkūnyti humanistinius idealus.
Atvykimas į Indiją ir ekspedicija
Roerichai jau seniai norėjo aplankyti šią šalį, turtingą jos kultūrinėmis ir dvasinėmis tradicijomis. Ir 1923 m. Gruodžio mėn. Jie ten atvyko. Ir po poros metų Jelena Ivanovna dalyvavo unikalioje trejų metų ekspedicijoje į mažai tyrinėtas ir neprieinamas Centrinės Azijos vietas. Šio renginio organizatorius buvo jos vyras.
Ekspedicijos pradžios taškas buvo Indija (Sikkim). Iš jo keliautojai vyko į Ladakhą, Kašmyrą ir Kinijos Sindziangą. Sovietų siena Tien Šanio srityje yra ten, iš kur ėjo trys ekspedicijos nariai - Nikolajus Konstantinovičius, Jurijus Nikolajevičius ir Jelena Ivanovna. Maskva tapo kitu Roerichų šeimos atvykimo tašku. Sostinėje jie surengė keletą svarbių susitikimų, o po to prisijungė prie pagrindinės ekspedicijos, vykstančios į Mongoliją per Buriatiją ir Altajų. Tada keliautojai atvyko į Tibetą aplankyti Lhasos. Bet tiesiai priešais šį miesto rajoną juos sustabdė vietos valdžios atstovai. Ekspedicija turėjo pragyventi vasaros palapinėse maždaug penkis mėnesius snieguotame ir šerkšnoje Chantango plokščiakalnyje. Būtent čia mirė karavanas, o visi vadovai mirė arba pabėgo. Ir tik pavasarį valdžia leido ekspedicijai judėti toliau. Keliautojai leidosi į Sikkim per Transhimalaya.
Knygų rašymas
1926 m. Elena Ivanovna gyveno Ulan Batore (Mongolija). Ten ji išleido knygą „Budizmo pagrindai“. Šiame darbe Roerichas aiškino keletą pagrindinių filosofinių Budos mokymų sampratų: nirvaną, karmos dėsnį, reinkarnaciją ir giliausią moralinę pusę. Taigi ji paneigė pagrindinį vakarietišką mąstymo stereotipą, kad šioje religijoje žmogus laikomas nereikšmingu, Dievo užmirštu padaru.
Vaizdingas Kulu slėnis (Vakarų Himalajai) - štai kur Elena Ivanovna su šeima persikėlė 1928 m. Rašytojo veikla tuo metu buvo visiškai skirta knygų serijai apie agni jogą (filosofinė ir etinė Gyvosios etikos doktrina). Kūriniai buvo sukurti glaudžiai bendradarbiaujant su anoniminiais filosofais, kurie save vadino Meistriais, arba Didžiomis Sielomis, arba Mahatmomis.
Gyvosios etikos knygos
Daugeliui žmonių jie tapo darbalaukiu. Šiuose darbuose etikos problemos iškeliamos į pirmą vietą, sprendžiant realias, žemiškas kiekvieno žmogaus gyvenimo sąlygas.
Gyvosios etikos knygų pasirodymas buvo tiesiogiai susijęs su dvidešimtojo amžiaus pirmosios pusės dvasiniame gyvenime, kultūroje ir moksle vykstančiais procesais. Tačiau pagrindinis postūmis buvo „mokslinis sprogimas“, kuris padėjo pagrindus novatoriškam holistiniam požiūriui į tikrovės tyrimą. Tuo metu daugybė iškilių protų (filosofai N. A. Berdiajevas, P. A. Florensky ir I. A. Ilyin, taip pat mokslininkai A. L. Chiževskis, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) kalbėjo apie neatsiejamumą. žmonijos likimas iš Kosmoso gyvenimo. Jie taip pat pareiškė, kad naujojoje epochoje žmonės bendradarbiaus su kitais pasauliais.
Remdamasi šiuolaikiniais Vakarų mokslo laimėjimais ir senovės mokymais iš Rytų, Gyvoji etika sukuria žinių sistemą ir atskleidžia kosminės žmonijos evoliucijos specifiką. Pagrindinis jos komponentas yra įstatymai. Jie lemia Visatos vystymąsi, žmogaus elgesį, žvaigždžių gimimą, natūralių struktūrų augimą ir planetų judėjimą. Šiuose įstatymuose nėra nieko „kosmose“. Be to, šios taisyklės nulemia socialinį ir istorinį žmonijos gyvenimą. Ir kol žmonės to nesuvoks, jie negalės pagerinti savo būties.
„Rytų kriptogramos“
Šis E. I. Roericho darbas buvo išleistas Paryžiuje 1929 m. Tačiau viršelyje pasirodė ne jos pavardė, o slapyvardis Zh Saint-Hilaire. „Kriptogramos“ aprašė istorinius ir legendinius praeities įvykius, žmonėms atskleisdami nežinomus keturių didžiųjų mokytojų - Tianos Apolonijaus, Tianos, Kristaus, Budos ir Sergio iš Radonežo - gyvenimo aspektus. Elena Ivanovna pastarajam skyrė atskirą kūrinį. Jame gilią rašytojo meilę asketijui derino puikios teologijos ir istorijos žinios.
"Laiškai"
E. I. Roericho palikime jie užima ypatingą vietą. Jei Gyvosios etikos mokymas Jelena Ivanovna, kurios nuotrauka yra daugelyje filosofinių enciklopedijų, buvo sukurta bendradarbiaujant su mokytojais, „Laiškai“ tapo jos individualios kūrybos produktu. Roerichas turėjo nuostabią apšvietėjo dovaną. Nebandydama supaprastinti problemos, ji padarė ją prieinamą net menkai apmokytiems žmonėms. Elena Ivanovna paprasta kalba savo korespondentams paaiškino sudėtingus klausimus apie materijos ir dvasios santykį, apie kosminių įstatymų įtaką, apie žmogaus vietą Visatoje. Šių laiškų turinys stebina ne tik giliu Roericho žinių apie senovės filosofines sistemas, Europos ir Rytų mąstytojų traktatus, bet ir aiškiu, plačiu būties pagrindų supratimu.
Šio straipsnio herojė atsakė žmonėms, turintiems skirtingą sąmonės lygį, bet visada geros valios ir tolerancijos dvasia. Daugeliui jos nuoširdus ir šiltas požiūris tapo tikra atrama sunkiais gyvenimo momentais. 1940 m. Rygoje buvo išleistas dviejų tomų „E. I. Roericho laiškai“. Šis kūrinys yra tik maža didžiojo rašytojo epistolinio palikimo dalis.
Paskutinis laikotarpis
1948 m. - tai metai, kuriais Jelena Ivanovna paliko Kulu slėnį. Filosofas kartu su sūnumi Juriu išvyko į Khandalą ir Delį (rašytojo vyras jau mirė). Kurį laiką ten apsistoję, jie nusprendė įsikurti kurortiniame Kalimpongo mieste (Indija).
Jelena Ivanovna pakartotinai bandė grįžti į Rusiją. Ji daugybę kartų rašė į sovietų ambasadą prašydama išduoti vizą, tačiau jos nuolat atsisakydavo. Iki pat gyvenimo pabaigos Roerichas tikėjosi grįžti į Rusiją, kad visus surinktus lobius ir keletą metų dirbtų savo tėvynės labui. Bet to niekada neįvyko. 1955 m. Spalio mėn. Šio straipsnio herojė mirė Indijoje.
