Taikus sambūvis yra teorija tarptautinių santykių srityje, kurią Sovietų Sąjunga sukūrė ir pritaikė įvairiais Šaltojo karo laikotarpiais vyraudama marksistinės-leninistinės užsienio politikos kontekste. Jį priėmė visos sąjunginės valstybės. Šios teorijos kontekste socialinio bloko šalys galėjo taikiai sugyventi su kapitalistiniu bloku (t. Y. Su JAV sąjungininkės valstybės).
Tai neatitiko antagonistinio prieštaravimo principo, pagal kurį socializmas ir kapitalizmas niekada negali egzistuoti be konfrontacijos. Sovietų Sąjunga Vakarų pasaulio atžvilgiu vykdė taikaus sambūvio politiką, kuri buvo ypač aktuali santykiuose su JAV, NATO šalimis ir Varšuvos paktu.
Vertė
Dvi diskusijos dėl įvairių taikios sambūvio interpretacijų buvo vienas iš Kinijos ir Sovietų Sąjungos susiskaldymo šeštajame ir septintajame dešimtmečiuose aspektų. Septintajame dešimtmetyje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje Kinijos Liaudies Respublika, vadovaujama jos įkūrėjo Mao Zedongo, teigė, kad reikia palaikyti kariškus santykius su kapitalistinėmis šalimis, todėl iš pradžių atmetė taikios sambūvio užsienio politiką kaip marksistinio revizionizmo formą.
Vidurinės Karalystės ir išdavystės „išdavystė“
Kinai bandė palaikyti komunizmo principus, tačiau iš tikrųjų norėjo bet kokia kaina pagerinti savo finansinę padėtį. Vidurinės Karalystės vadovybės 1972 m. Sprendimas užmegzti prekybinius ryšius su JAV taip pat lėmė, kad Kinija slapta priėmė taikaus sambūvio teoriją (tai buvo viena iš priežasčių pabloginti sovietų ir Kinijos santykius). Nuo to momento iki devintojo dešimtmečio pradžios Kinija vis labiau skleidė taikaus sambūvio idėją, kad pateisintų savo santykius su visomis pasaulio šalimis.
Albanijos valdovas Enveris Hoxha (kadaise vienintelis ištikimas Dangaus imperijos sąjungininkas) taip pat pasmerkė tokią Mao „išdavystę“ ir priešinosi stiprėjančiam šios Azijos šalies ryšiui su Vakarais. Šio akto pasekmė buvo Nixono vizitas Kinijoje 1972 m. Šiuolaikinės „Khoja“ partijos ir toliau kalba apie taikaus sambūvio politikos prieštaravimus. Atminkite, kad šiuo metu šalis yra padalinta į dvi stovyklas - Khoja idėjų šalininkus ir jų aršius priešininkus.
Taikaus sambūvio politika: SSRS
Draugiškų santykių ir bendradarbiavimo idėjos, pasklidusios visose su SSRS susijusiose šalyse ir socialiniuose judėjimuose, greitai tapo daugelio partijų veikimo būdu, paskatinus įvairius politikus, ypač išsivysčiusiose valstybėse, atsisakyti savo griežtos pozicijos SSRS atžvilgiu.
Chruščiovas šią koncepciją įtvirtino sovietinėje užsienio politikoje 1956 m. TSKP XX suvažiavime. Politika atsirado siekiant sumažinti priešiškumą tarp dviejų supervalstybių, ypač atsižvelgiant į branduolinio karo galimybę. Taikaus sambūvio samprata yra teorija, teigianti, kad JAV ir SSRS bei jų atitinkamos politinės ideologijos gali sugyventi ir nekariauti viena su kita.
Chruščiovas bandė parodyti savo atsidavimą šiai pozicijai dalyvaudamas tarptautinėse taikos konferencijose, tokiose kaip Ženevos viršūnių susitikimas, ir keliaudamas po pasaulį. Pavyzdžiui, jis aplankė amerikiečių stovyklą Deividą 1959 m. Pasaulio taikos taryba, įkurta 1949 m. Ir kurią labai finansavo Sovietų Sąjunga, bandė organizuoti taikos judėjimą, palaikantį šią koncepciją tarptautiniu lygiu.
Vaidmuo Vakarams
Leninas ir bolševikai gynė pasaulio revoliuciją panašiais judėjimais atskirose šalyse, tačiau jie niekada neapgynė jos išplitimo karo, apimančio Raudonosios armijos kariuomenės invaziją į bet kurią kapitalistinę valstybę.
Iš tikrųjų, jei nekalbame apie raginimus darbuotojams paimti valdžią į savo rankas, Leninas visada kalbėjo apie „taikų sambūvį“ su kapitalistinėmis šalimis. Chruščiovas pasinaudojo šiuo leninizmo politikos aspektu. Jis bandė įrodyti, kad socializmas vieną dieną nugalės kapitalizmą, tačiau tai bus daroma ne jėga, o asmeniniu pavyzdžiu. Buvo suprantama, kad šis skelbimas reiškia SSRS propagandinės veiklos, susijusios su komunistinių idėjų skleidimu per revoliucinį smurtą, pabaigą. Kai kurie viso pasaulio komunistai tokią politiką pavadino savo principų išdavyste.
Atsiradimo priežastys
Taikus sambūvis yra reakcija į supratimą, kad branduolinis karas tarp dviejų supervalstybių sunaikins ne tik socialistinę sistemą, bet ir visą žmoniją. Tai taip pat atspindi strateginį SSRS karinį požiūrį - nukrypimą nuo militaristinės politikos ir perorientavimą į strategijas, orientuotas į diplomatiją ir ekonomiką. Nors nerimas dėl šio poslinkio padėjo nuversti Chruščiovą, jo įpėdiniai negrįžo prie antagonistinių prieštaravimo teorijų ir neišvengiamo konflikto tarp kapitalistinės ir socialistinės sistemos.
Kritika
Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžioje vienas aršiausių taikios sambūvio kritikų buvo Argentinos marksizmo revoliucionierius Che Guevara. Kaip spalio mėnesio raketų krizės metu buvęs Kubos vyriausybės vadovas, šis politikas tikėjo, kad pakartotinė invazija į JAV bus pateisinamas branduolinio karo pagrindas. Anot Che Guevaros, kapitalistinį bloką sudarė „hijenos ir šakalai“, kurie „maitino beginkles tautas“. Todėl jie turi būti sunaikinti.
Kinų kalba
Kinijos ministras pirmininkas Zhou Enlai pasiūlė penkis taikaus sambūvio principus 1954 m. Derybose su Indija dėl Tibeto. Jie buvo įrašyti į Kinijos Liaudies Respublikos ir Indijos Respublikos susitarimą dėl prekybos ir diplomatinių santykių. Šiuos principus Zhou patvirtino Azijos ir Afrikos Bandungo konferencijoje, kur jie buvo įtraukti į konferencijos deklaracijas. Viena iš pagrindinių šios politikos sąlygų buvo ta, kad KLR nepalaikys komunistų sukilimų Pietryčių Azijoje, ypač Indonezijoje ir Malaizijoje.
Tačiau maoistų doktrina ir toliau pabrėžė bet kokio konflikto tarp imperialistinio ir socialistinio pasaulio sistemų strateginę svarbą. Kinai pasisakė už agresyvesnę ir tuo pat metu lanksčią globalios politikos teorijos formą, nei ta, kuri buvo patvirtinta SSRS.
Mirus Mao, jie sušvelnino savo liniją, nors jie nepradėjo pereiti prie kapitalistinių pozicijų. 7-ojo dešimtmečio pabaigoje ir 1980-aisiais taikaus sambūvio samprata buvo išplėsta ir priimta kaip visų suverenių valstybių egzistavimo pagrindas. 1982 m. Kinijos Liaudies Respublikos konstitucijoje buvo nustatyti penki principai, kurie nustato jos užsienio politiką.
Pasekmės
Kinijos taikaus sambūvio samprata turi tris reikšmingus padarinius. Pirma, skirtingai nuo sovietinės aštuntojo dešimtmečio vidurio doktrinos, Kinijos principai apima pasaulinės laisvosios prekybos skatinimą. Antra, Kinijos taikaus sambūvio samprata teikia didelę reikšmę nacionaliniam suverenumui ir teritoriniam vientisumui. Todėl Jungtinių Valstijų žingsniai siekiant demokratijos ir žmogaus teisių šioje srityje laikomi priešiškais.
Galiausiai, kadangi Kinija nemano, kad Taivanas yra suverenus, taikaus sambūvio sąvoka jai netaikoma.
Punchshill paktas
Penki taikaus sambūvio principai yra geriau žinomi pasaulio bendruomenei pavadinimu „Punchshill sutartis“. Jos esmė: nesikišimas į kitų žmonių vidaus reikalus ir pagarba vienas kito vientisumui ir suverenumui (iš sanskrito kalbos, punšas: penki, siuvamas: dorybės). Pirmasis oficialus jų kodifikavimas sutarties forma buvo sudarytas 1954 m. Kinijos ir Indijos susitarimu. Principai buvo išdėstyti 1954 m. Balandžio 28 d. Pekine pasirašyto „Susitarimo (su pasikeitimu notomis) dėl prekybos ir ryšių tarp Kinijos Tibeto regiono ir Indijos preambulėje“.
Šie principai yra šie:
- Abipusė pagarba teritoriniam vientisumui ir vienas kito suverenumui.
- Lygybė ir bendradarbiavimas abipusės naudos labui.
- Tarpusavio nepuolimas.
- Abipusis nesikišimas į vienas kito vidaus reikalus.
- Taikus sambūvis.
Kinijos ir Indijos santykiai
Išsamus susitarimas yra vienas iš svarbiausių Indijos ir Kinijos santykių plėtojant ekonominį ir saugumo bendradarbiavimą. Penki principai buvo grindžiami mintimi, kad naujai nepriklausomos valstybės po dekolonizacijos galės sukurti principingesnį požiūrį į tarptautinius santykius.
Šiuos principus pabrėžė Indijos ministras pirmininkas Jawaharlal Nehru ir ministras pirmininkas Zhou Enlai pranešime, paskelbtame konferencijos metu Kolombe (Šri Lanka) praėjus vos kelioms dienoms po Kinijos ir Indijos sutarties pasirašymo. Vėliau jie buvo šiek tiek pakoreguoti į dešimties principų pareiškimą, paskelbtą 1955 m. Balandžio mėn. Istorinėje Azijos ir Afrikos konferencijoje Bandunge (Indonezija). Šis susitikimas pirmą kartą istorijoje suformulavo mintį, kad postkolonijinės valstybės gali pasiūlyti pasauliui kažką ypatingo.
Indonezijoje
Vėliau Indonezijos valdžia pasiūlė, kad penki principai galėtų tapti jų valstybės užsienio politikos pagrindu. 1945 m. Birželio mėn. Indonezijos nacionalistų lyderis Sukarno paskelbė penkis bendruosius principus (arba „pančilą“), kuriais turėtų remtis būsimos institucijos. Indonezija tapo nepriklausoma 1949 m.
