Filosofinis traktatas „Taip sakė Zaratustra“ - garsiausias Friedricho Nietzsche'o darbas. Knyga žinoma dėl pažįstamos krikščioniškos moralės kritikos. Savo darbe autorius pateikė daugybę tezių, sukėlusių gyvą diskusiją ir aršią kritiką. Su kai kuriomis savybėmis „Taip sakė Zaratustra“ jis primena Bibliją. Tai poezijos, filosofinio traktato ir prozos lydinys, kuriame yra daugybė vaizdų, metaforų ir palyginimų.
Supermeno idėja
Nyčės knyga yra padalinta į keturias dalis, kurias kiekviena autorė išleido atskirai. Rašytojas ketino imtis dar dviejų tomų, tačiau neturėjo laiko įgyvendinti savo idėjos. Kiekvienoje dalyje yra keletas palyginimų. Apie juos pasakojama santrauka. „Taip sakė Zaratustra“ prasideda tuo, kad po daugelio klajonių žmonės grįžta į Zaratustros sceną. Pagrindinis veikėjas yra pranašas. Jo pagrindinė idėja yra informuoti žmones apie savo paties apreiškimą.
Pranašo filosofija yra semantinis branduolys, ant kurio pastatyta knyga „Taip sakė Zaratustra“. Protagonisto propaguota supermeno idėja tapo populiariausia ir garsiausia Nyčės teorija. Pagrindinė kūrinio žinia pateikiama jau pirmoje scenoje, kai Zaratustra nusileidžia iš kalnų. Pakeliui jis susitinka su atsiskyrėliu. Šis žmogus pripažįsta, kad myli Dievą, ir šis jausmas suteikia jam stiprybės gyventi. Scena nėra atsitiktinė. Po šio susitikimo pranašas eina toliau ir klausia, kodėl atsiskyrėlis vis dar nežino, kad Dievas miręs. Jis neigia daugelį normų, būdingų paprastiems žmonėms. Šią mintį perteikia ir pati knyga, ir trumpas jos turinys. „Taip sakė Zaratustra“ - tai taip pat traktatas apie žmogaus vietą gamtoje ir visuomenėje.
Kelionė į miestą
Rojantis filosofas Zaratustra pirmąjį savo pamokslą mieste atiduoda, kai jis suklumpa aplink lynų šokėją susirinkusią minią. Keliautojas pasakoja žmonėms apie antžmogį, jis įtikina, kad paprastas žmogus yra tik grandis vystymosi grandyje nuo beždžionės iki antžmogio. Be to, Zaratustra viešai skelbia, kad Dievas yra miręs, todėl žmonės turėtų nustoti tikėti negirdėtomis viltimis ir tapti ištikimi žemei.
Nepažįstamo žmogaus kalba linksmina minią. Ji linksminasi su filosofu ir toliau stebi spektaklį. Trumpa santrauka negalima paminėti šios scenos. „Taip sakė Zaratustra“, nors tai ir filosofinis traktatas, tačiau tuo pačiu metu jame yra visi romano su besivystančiu siužetu ir išgalvotais veikėjais ženklai. Scena mieste baigiasi tuo, kad virvės virvėmis nukrenta ant žemės ir miršta. Šalavijas paima savo kūną ir palieka miestą gyvatės ir erelio kompanijoje.
Zaratustros filosofija
Zaratustra turi savo „Kalbos knygą“, kurią sudaro 22 palyginimai. Jie atskleidžia pagrindines idėjas, kurias Friedrichas Nietzsche bando perduoti skaitytojams. Zaratustra niekina kunigus ir moko pagarbos kareiviams. Valstybę jis laiko „stabu“ ir aiškina, kad tik po jos žlugimo ateis naujo žmogaus era. Filosofas ragina vengti aktorių, bufodų ir šlovės. Jis kritikuoja krikščionišką postulatą, kad į blogą reikia atsakyti gerai, laikant tokį elgesį silpnu.
Zaratustra didžiąją dalį savo taškų pasako praeiviams ir atsitiktiniams kompanionams. Taigi su vienu jaunuoliu jis dalijasi mintimi, kad blogis užima reikšmingą vietą žmogaus prigimtyje ir tik įveikęs tai gali tapti antžmogiu. Iš visų pranašo tezių ypač išsiskiria. Jis remiasi tikėjimu, kuris pasakoja knygą „Taip sakė Zaratustra“. Analizė rodo, kad svarbiausia filosofo mitologijos dalis yra jo pranašystės apie Didžiojo vidurdienio atėjimą. Šis įvykis numato žmogaus perėjimą į naują jo raidos etapą. Kai atvyks Didysis vidurdienis, žmonės švęs savo buvusios pusinės egzistavimo saulėlydį.
Citatos
Antroje knygos dalyje po neilgo gyvenimo viešumoje Zaratustra nusprendžia vėl užsidaryti savo oloje, kur praleidžia dar daug metų. Grįžęs iš ilgo įkalinimo, jis vėl kalbina žmones palyginimais. Religijos kritika yra viena iš pagrindinių knygos „Taip sakė Zaratustra“ pranešimų. Citatos šia tema gali būti pateikiamos daugybe. Pvz.:
- "Dievas yra mintis, padaranti viską tiesią ir kreivą bei viską, kas verta suktis".
- „Aš visą šią doktriną vadinu vientisa, visaverte, nejudančia, gerai maitinama ir ištverminga, bloga ir priešiška žmogui!“
- „Jei būtų dievų, kaip galėčiau atsispirti, kad nebūčiau dievas!“ Todėl nėra dievų. “
Filosofas linksminasi dėl žmonių lygybės. Jis mano, kad ši sąvoka yra fikcija, sugalvota stipriems nubausti ir silpniesiems išaukštinti. Remdamasis tuo, pranašas ragina atsisakyti užuojautos kūrinijos labui. Žmonės neturėtų būti lygūs. Nietzsche keletą kartų pakartoja šią mintį savo knygos „So Said Zarathustra“ puslapiuose. Skyrių turinys parodo, kaip jis nuosekliai kritikuoja visus visuomenei pažįstamus pagrindus ir įsakymus.
Išminties ir kultūros gundymai
Per Zaratustros lūpas Nietzsche sako, kad visi vadinamieji išminčiai tarnauja tik neišsilavinusiems žmonėms ir jų prietarams, tuo pačiu kišdamiesi į tiesą. Tikrieji jo nešėjai gyvena ne miestuose tarp minios, o tolimose dykumose, atokiau nuo žmonių šurmulio. Dalis tiesos yra ta, kad visas gyvenimas vienaip ar kitaip siekia galios. Būtent dėl šio modelio silpnieji turi paklusti stipriesiems. Zaratustra norą valdyti laiko žymiai svarbesne žmogaus kokybe nei valią gyventi.
Kultūros kritika yra dar vienas būdingas knygos „Taip pasakyta Zaratustra“ bruožas. Amžininkų apžvalgos rodo, koks šykštus buvo Nietzsche, kuris didžiąją dalį žmogaus paveldo laikė tik iliuzinės išgalvotos tikrovės garbinimo pasekme. Pavyzdžiui, Zaratustra atvirai juokiasi iš poetų, kuriuos jis vadina pernelyg moteriškais ir paviršutiniškais.
Gravitacijos dvasia
Trečiojoje filosofinio romano dalyje „Zaratustra“ turi naujų palyginimų ir vaizdų. Savo nedaugeliui klausytojų jis pasakoja apie gravitacijos dvasią - būtybę, primenančią arba nykštuką, arba apgamą, bandančią priversti šalaviją klibėti. Šis demonas bandė nutempti Zaratustrą į dugną, į bedugnę, kupiną abejonių. Ir tik didelių pastangų sąskaita pagrindiniam veikėjui pavyko pabėgti.
Jis visuomenei paaiškina, kad gravitacijos dvasia kiekvienam žmogui suteikiama nuo pat gimimo. Periodiškai jis prisimena save žodžių „blogis“ ir „geras“ forma. Zaratustra paneigia šias sąvokas. Jis mano, kad nėra jokio gėrio ar blogio. Yra tik natūralūs kiekvieno žmogaus norai, kurių jokiu būdu negalima slėpti.
Požiūris į likimą ir vice
Knyga „Taip sakė Zaratustra“, kurios prasmę filosofai ir kiti tyrinėtojai aiškina skirtingai, skaitytojui siūlo naujai pažvelgti į neva pažįstamus dalykus. Pavyzdžiui, veikėjas atsisako kalbėti apie visuotinį kelią - visuotinį išsigelbėjimo kelią ir teisingą gyvenimą, kuris aptariamas visuose populiariuose religiniuose mokymuose. Priešingai, Zaratustra mano, kad kiekvienas žmogus turi savo kelią, ir kiekvienas turėtų savaip formuoti savo požiūrį į moralę.
Pranašas bet kokį likimą paaiškina tik sutapimų deriniu. Jis giria tokius bruožus kaip valdžios geismas, polinkis ir savanaudiškumas, laikydamas juos tiesiog sveikos gamtos aistromis, būdingomis stiprios sielos išaukštintame kūne. Prognozuodamas kitą superžmonių erą, Zaratustra tikisi, kad visi šie charakterio bruožai bus būdingi naujo tipo žmonėms.
Tobulas žmogus
Remiantis Zaratustros idėjomis, norint tapti stipriu, pakanka išmokti būti laisvam nuo bet kokių išorinių aplinkybių. Tikrai galingi žmonės gali sau leisti nuolat skubėti į bet kokią avariją. Jėga turi pasireikšti viskuo. Vyrai visada turi būti pasirengę karui, o moterys - gimus vaikams.
Viena iš Zaratustros tezių teigia, kad visuomenė ir bet kokia socialinė sutartis yra nereikalingi. Bandymai gyventi kartu pagal kai kurias taisykles tik trukdo stipriesiems triumfuoti silpniesiems.
