Tarp antrosios kartos graikų filosofų Ypatingas dėmesys nusipelno Parmenido požiūrio ir priešingos Heraklito pozicijos. Skirtingai nei Parmenidas, Heraklitas teigė, kad viskas pasaulyje nuolat juda ir keičiasi. Jei pažvelgsime į abi pozicijas pažodžiui, tada nė viena iš jų neturi prasmės. Bet pati mokslo filosofija praktiškai nieko nevertina pažodžiui. Tai tik mintys ir skirtingi tiesos ieškojimo būdai. Parmenidas nuveikė daug šio kelio. Kokia jo filosofijos esmė?
Šlovė
Parmenidas buvo labai garsus senovės Graikijoje prieškrikščionybės laikais (maždaug V a. Pr. Kr.). Tais laikais išplito „Elea“ mokykla, kurios įkūrėjas buvo Parmenidas. Šio mąstytojo filosofija yra gerai atskleista garsiajame poemoje „Apie gamtą“. Eilėraštis pasiekė mūsų laikus, bet ne iki galo. Tačiau jos ištraukos atskleidžia būdingus „Elean“ mokyklos vaizdus. Parmenido studentas, kuris išgarsėjo ne mažiau nei jo mokytojas, buvo Zeno.
Pagrindinė doktrina, kurią paliko Parmenidas, jo mokyklos filosofija, padėjo suformuoti pirmuosius pažinimo, būties ir ontologijos klausimų pagrindus. Taip pat ši filosofija sukėlė epistemologiją. Parmenidas pasidalino tiesa ir nuomone, o tai savo ruožtu paskatino plėtoti tokias sritis kaip informacijos racionalizavimas ir loginis mąstymas.
Pagrindinė mintis
Pagrindinė gija, kurios laikėsi Parmenidas, yra būties filosofija: nieko, išskyrus ją, nėra. Taip yra dėl nesugebėjimo galvoti apie bet ką, kas neatsiejamai susijusi su buvimu. Taigi įsivaizduojama yra būties dalis. Būtent dėl šio įsitikinimo yra pastatyta Parmenido žinių teorija. Filosofas iškelia klausimą: „Ar žmogus gali patikrinti būties egzistavimą, nes to neįmanoma patikrinti? Tačiau būtis yra labai glaudžiai susijusi su mintimi. Iš to galime daryti išvadą, kad ji vis dar egzistuoja “.
Pirmosiose poemos „Apie gamtą“ eilėraščiuose Parmenidasas, kurio filosofija paneigia bet kokio egzistavimo galimybę už būties ribų, proto pažinimui skiria svarbiausią vaidmenį. Antrinėje padėtyje yra jausmai. Tiesa remiasi racionaliomis žiniomis, o nuomonė remiasi jausmais, kurie negali suteikti tikrų žinių apie daiktų esmę, o parodyti tik matomą jų komponentą.
Būties supratimas
Nuo pirmųjų filosofijos atsiradimo momentų būties idėja yra logiška priemonė, išreiškianti pasaulio vaizdą holistinio ugdymo pavidalu. Filosofija suformavo kategorijas, išreiškiančias esmines tikrovės savybes. Svarbiausia, kas prasideda supratimu, yra plati, bet prasta koncepcija.
Parmenidas pirmą kartą atkreipia dėmesį į šį filosofinį aspektą. Jo poema „Apie gamtą“ padėjo pagrindą metafizinei antikinei ir europinei pasaulėžiūrai. Visi skirtumai, kuriuos turi Parmenido ir Heraklito filosofija, yra pagrįsti ontologiniais atradimais ir visatos tiesų supratimo būdais. Jie nagrinėjo ontologiją iš skirtingų kampų.
Priešingų nuomonių
Herakleitui būdingas klausimų, mįslių, alegorijų kelias, artumas graikų kalbos posakiams ir patarlėms. Tai leidžia filosofui kalbėti apie būties esmę pasitelkiant semantinius vaizdus, apimant pažįstamus reiškinius visa jų įvairove, bet viena prasme.
Parmenidas aiškiai priešinosi patyrimo faktams, kuriuos Heraklitas apibendrino ir gana gerai aprašė. Parmenidas tikslingai ir sistemingai taikė dedukcinį samprotavimo metodą. Jis tapo filosofų, atmetančių patirtį kaip pažinimo priemonę, prototipu, o visos žinios buvo gautos iš bendrų, a priori egzistuojančių, prielaidų. Parmenidas tik pagrįstai galėjo pasikliauti išskaičiavimu. Jis pripažino išskirtinai įsivaizduojamas žinias, atmesdamas jutimą kaip kitokio pasaulio paveikslo šaltinį.
Visa Parmenido ir Heraklito filosofija buvo kruopščiai ištirta ir palyginta. Iš tikrųjų tai yra dvi opozicijos teorijos. Parmenidas kalba apie būties darnumą, priešingai nei Heraklitas, kuris tvirtina visų dalykų judumą. Parmenidas daro išvadą, kad būtis ir nebūtis yra tapačios sąvokos.
Būtis yra nedaloma ir viena, nekintama ir egzistuoja ne laiku, ji yra savaime baigta ir tik ji yra visų dalykų tiesos nešėja. Štai ką tvirtino Parmenidas. Kryptis „Elean“ mokyklos filosofijoje nerado daug šalininkų, tačiau verta pasakyti, kad per visą egzistavimą ji rado savo šalininkų. Apskritai mokykla suteikė keturias mąstytojų kartas ir tik vėliau ji išsigimė.
Parmenidas tikėjo, kad žmogus verčiau supras realybę, jei abstrahuosis nuo reiškinių kintamumo, įvaizdžių ir skirtumų ir atkreipia dėmesį į tvirtus, paprastus ir nesikeičiančius pagrindus. Jis kalbėjo apie įvairialypiškumą, kintamumą, nepertraukiamumą ir sklandumą kaip su nuomonės sritimi susijusias sąvokas.
Doktrina, kurią pasiūlė Eleatikos filosofijos mokykla: „Parmenides“, „Zeno“ aporija ir bendros idėjos idėja
Kaip jau minėta, būdingas eleatikų bruožas yra nenutrūkstamos, vienintelės, begalinės būties doktrina, kuri vienodai egzistuoja kiekviename mūsų realybės elemente. Eleatikai pirmą kartą kalba apie būties ir mąstymo santykį.
Parmenidas mano, kad „mąstymas“ ir „buvimas“ yra vienas ir tas pats dalykas. Būtis yra nejudri ir vieninga, ir bet koks pasikeitimas rodo tam tikrų savybių pasitraukimą į nebūtį. Priežastis, pasak Parmenides, yra kelias į Tiesos pažinimą. Jausmai gali būti tik klaidinantys. Prieštaraudamas Parmenido mokymui, kalbėjo jo mokinys Zeno.
Jo filosofija naudojasi loginiais paradoksais, kad įrodytų būties ramumą. Jo aporijos rodo žmogaus sąmonės prieštaravimus. Pavyzdžiui, „Skraidanti strėlė“ rodo, kad padalijus rodyklės trajektoriją į taškus paaiškėja, kad kiekviename taške atskirai rodyklė yra ramybėje.
Indėlis į filosofiją
Atsižvelgiant į pagrindinių sąvokų bendrumą, Zeno argumentuose buvo visa eilė papildomų nuostatų ir argumentų, kuriuos jis teigė griežčiau. Parmenidas pateikė tik daugelio klausimų užuominą, o Zenonas galėjo juos pateikti išplėstine forma.
Eleatikų mokymai nukreipė idėją į intelekto ir jutimo pažinimo atskyrimą nuo dalykų, kurie keičiasi, bet patys savaime turi ypatingą nesikeičiantį komponentą - būtį. „Judėjimo“, „būties“ ir „nebūties“ sąvokų įvedimas filosofijoje priklauso būtent „Elean“ mokyklai, kurios įkūrėjas buvo Parmenidas. Vargu ar galima pervertinti indėlį į šio mąstytojo filosofiją, nors per daug jo šalininkų negavo.
Tačiau „Elea“ mokykla kelia didelį susidomėjimą tyrinėtojams, jai labai įdomu, nes ji yra viena seniausių, mokant filosofijos ir matematikos.
Pagrindiniai dalykai
Visa Parmenides filosofija (trumpai ir aiškiai) gali tilpti į tris tezes:
- yra tik būtis (nėra nebūties);
- ne tik egzistuoja, bet ir nėra;
- būties ir nebūties sąvokos yra tapačios.
Tačiau už tiesą Parmenidas pripažįsta tik pirmąją tezę.
Iš „Zeno“ tezių iki mūsų laikų išliko tik devynios (manoma, kad jų buvo apie 45). Populiariausi įrodymai prieš judėjimą. „Zeno“ mintys lėmė poreikį permąstyti tokius svarbius metodinius klausimus kaip begalybė ir jo pobūdis, tęstinių ir nenutrūkstamų santykių santykis ir kitos panašios temos. Matematikai buvo priversti atkreipti dėmesį į mokslinio pagrindo trapumą, o tai, savo ruožtu, turėjo įtakos pažangos šioje mokslo srityje stimuliavimui. Zeno aporija dalyvauja ieškant begalinės geometrinės progresijos sumos.
Indėlis į mokslinės minties plėtrą, atnešusią senovės filosofiją
Parmenidas davė stiprų impulsą kokybiškai naujam požiūriui į matematines žinias. Dėka jo mokymo ir „Eleat“ mokyklos, matematinių žinių abstrakcijos lygis labai padidėjo. Kalbant konkrečiau, galime pateikti „netiesioginio įrodymo“ pavyzdį. Naudojant šį metodą, jie atstumiami priešingai. Taigi matematika ėmė formuotis kaip dedukcinis mokslas.
Kitas Parmenido pasekėjas buvo Melissas. Įdomu tai, kad jis laikomas mokiniu, artimiausiu mokytojui. Profesionaliai jis neužsiėmė filosofija, tačiau buvo laikomas filosofuojančiu kariu. Būdamas Samos laivyno admirolu 441–440 m. Pr. Kr. e., jis nugalėjo atėniečius. Tačiau jo mėgėjišką filosofiją labai įvertino pirmieji graikų istorikai, ypač Aristotelis. Kūrinio „Apie Melisą, Ksenofanus ir Gorgiją“ dėka mes žinome gana daug.
Melisoje būtį apibūdino tokios savybės:
- jis yra begalinis laike (amžinai) ir erdvėje;
- jis yra vienas ir nekintamas;
- jis nepažįsta skausmo ir kančios.
Melissas nuo Parmenides požiūrio skyrėsi tuo, kad sutiko su buvimo erdvės begalybe ir būdamas optimistas pripažino būties tobulumą, nes tai pateisino kančios ir skausmo nebuvimą.
Kokie Heraklito argumentai prieš Parmenido filosofiją mums žinomi?
Heraklitas priklauso Jonijos senovės Graikijos filosofijos mokyklai. Visų dalykų pradžią jis laikė ugnies elementu. Senovės graikų nuomone, ugnis buvo lengviausia, subtiliausia ir judriausia medžiaga. Ugnies Heraklitas palyginamas su auksu. Anot jo, viskas pasaulyje keičiama kaip auksas ir prekės. Gaisro metu filosofas pamatė visų dalykų pagrindą ir pradžią. Pavyzdžiui, kosmosas kyla iš ugnies aukštyn ir žemyn. Yra keletas Heraklito kosmogonijos variantų. Anot Plutarcho, ugnis patenka į orą. Savo ruožtu oras patenka į vandenį, o vanduo - į žemę. Tada žemė vėl grįžta į ugnį. Klemensas pasiūlė ugnies atsiradimo iš vandens versiją, iš kurios, kaip iš Visatos sėklos, susidaro visa kita.
Anot Herakleito, erdvė nėra amžina: ugnies trūkumą periodiškai pakeičia jo perteklius. Jis pagyvina ugnį, kalbėdamas apie ją kaip racionalią jėgą. O pasaulio teismas personifikuoja pasaulinę ugnį. Herakleitas apibendrino matavimo idėją logotipų kaip racionalaus žodžio ir objektyvaus visatos dėsnio sampratoje: ugnies jausmui, tada protui yra logotipas.
