Niekas nemoko vaiko kalbėtis su negyvais žaislais ir daiktais, jis tariasi su jais ir net visai rimtai. Niekas neskiria ypatingos svarbos tam, kad net suaugęs žmogus tęsia šį bendravimą su negyvu pasauliu. Ir dar kartą keikdamasis prie kabančio kompiuterio ar glumindamas mylimą automobilį dėkingumo žodžiais, jis tai daro taip nuoširdžiai, kad nevalingai kyla klausimas: „Kur yra toks poreikis objektyvų pasaulį suteikti gyvų būtybių savybėms?“ Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite žinoti, kas yra apsimetinėjimas.
Sielos personifikacija
Pats terminas „personifikacija“ (arba personifikacija) turi lotyniškas šaknis, yra stilistinis ir reiškia abstrakčių ar negyvų objektų „atgimimą“. Bet ar tokio plano pagyvinimas visada yra tik stiliaus priemonė? Bet tai priklauso nuo žmogaus požiūrio ir suvokimo. Jei jis nuoširdžiai tiki, kad viskas pasaulyje turi savo sielą, tada mes kalbame apie animizmą (animuotą ir negyvą prigimtį), tada autoriaus vaizduojami objektai yra jo animistinės pasaulėžiūros manifestas. Į tai visada reikia atsižvelgti, todėl būtina aiškiai apibrėžti, kas yra personifikacija konkrečiame kūrinyje: ar tai būtų stilistika, ar pasaulėžiūra - tai gali būti pagrįsta tik autoriaus asmenybe. Jei gerai žinote Goethe ar Tyutchev kūrybą, tada jų gamtos personifikavimo pavyzdžiai jokiu būdu negali būti laikomi paprastu literatūriniu prietaisu. Šie poetai turi ypatingą pasaulio vaizdą: Goethe turi romantišką, Tyutchev filosofinį. Beje, Fiodoras Ivanovičius net turi eilėraštį šia tema, kuriame jis kalba apie gamtą taip, kad ji turi sielą, laisvę, meilę ir kalbą - visa tai reikia jausti ir suprasti.
Poreikis „atgaivinti“
O kas yra personifikacija rusų (ir ne tik) liaudies mene? Galų gale, kad ir koks būtų jo žanras, bet kuris animuoja viską, kas egzistuoja ir yra mitinė. Ar ne iš čia ir ne dėl šios genetinės atminties žmonėms vis dar reikia kalbėtis su objektais? Šis reiškinys negali būti vadinamas stilistiniu įtaisu. Tai yra materijos tęstinumo (bendruomenės) įrodymas, neatsižvelgiant į jo gyvą ar negyvą pasireiškimą. Saulė visada juokiasi, lietus verkia, pūga kaukia ir vėjas glamonėja. Aišku, kad yra animistinė personifikacija, kurios pavyzdžiai išlaikė išbandymą per šimtmečius ir tikriausiai liks su žmogumi amžiams.
Vaikams ir suaugusiems
Verta išsamiau pasidomėti, kas yra personifikacija kaip grožinės literatūros metodas. Tai, visų pirma, alegorija (stilistinė dalyko transformacija) ir alegorija, kurios dažnai naudojamos pasakose ir palyginimuose. Tokiais atvejais objektų „atgaivinimas“ padeda perteikti skaitytojui mokomuosius kūrinių aspektus, todėl čia objektai išrenkami tinkamiausi tam tikros minties išraiškai. Pavyzdžiui, galima prisiminti Krylovo pasakas, nepralenkiamas šiame žanre, tokias kaip „Pistoletai ir burės“ ir „Katilas ir puodas“. Šiuolaikiniame pasaulyje animacinių filmų ir reklamos kūrėjai yra plačiai naudojami avatarose. Jei pirmuoju atveju atgaivinti automobiliai, batai ir kiti namų apyvokos daiktai prisideda prie vaikų auginimo: jie moko būti atidiems ir dėmesingiems viskam, kas yra aplink, tada antruoju atveju „gyvi“ šokoladai ar skrandžiai pritraukia potencialaus vartotojo dėmesį ir aiškiai paaiškina produkto pranašumus.
