Kijevas-Pečersko lavra yra viena populiariausių vietų Kijeve, kurią lanko turistai, Ukrainos sostinės svečiai ir tikintieji. Netoliese esantys urvai vilioja lankytojus savo paslaptimi, senovės istorija ir įdomiomis legendomis apie požeminius lobius ir gydomąją galią.
Lavros istorija
Kijevo Pečersko Lavros pamatai priklauso 1051 m., Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikui. Tai buvo Rusijos krikšto era, čia pradėjo lankytis pirmieji stačiatikių bažnyčios pastoriai ir vienuoliai. Kai kurie vienuoliai pabėgo iš Bizantijos, o tai turėjo didelę reikšmę čia užimti ypatingą vietą ir supažindinti žmones su vienuoliniu gyvenimo būdu. Įprasta Senųjų Rusijos žmonių pagarba šventoms ikonoms ir vienuoliams.
Daugelis į miestą atėjusių vienuolių ieškojo vienatvės, kurią galėjo rasti olose ir požemiuose. Žodis „laurų“ graikų kalba reiškia „bažnyčios gyvenvietė“ arba „pastatytas kvartalas“.
Pats pirmasis Netoli urvų gyventojas buvo Hilarionas, kuris vėliau tapo Kijevo metropolitu. Čia taip pat gyveno vienuolis Anthony, tapęs vienuolyno įkūrėju, ir jo mokinys Teodosijus, kuriems istorikai priskiria nuopelnus kurstyti vienuolystę Senovės Rusijoje pagal supančią aplinką.
1073 m. Pagal Antano Antonijaus olą buvo pastatyta Švč. Mergelės Marijos ėmimo į dangų katedra, kuri vėliau buvo ne kartą sunaikinta dėl Mongolų reidų, karų, gaisrų ir žemės drebėjimų. Paskutinis sunaikinimas įvyko 1941 m., Kai jį susprogdino vokiečių okupantai. Ir tik 1995 m. Prasidėjo šventyklos atgimimas, kurią jiems pavyko baigti iki 2000 m. Rugpjūčio mėn., Švenčių, skirtų Kijevo Pečersko Lavros 950-osioms metinėms, pradžioje.
Pagrindiniai Lavros objektai
Kijevas-Pečersko Lavra yra didelis statinių kompleksas, susidedantis iš Marijos ėmimo į dangų katedros, Onufrievskajos bokšto, Šv. Anthony ir Theodosius, Šventojo Kryžiaus bažnyčia, Švč. Mergelės Marijos gimimo bažnyčia, Dievo Motinos ikonos šventykla ir daugelis kitų. kita
Be abejo, ypač populiarūs ir garsūs yra Kijevo Pečersko Lavros artimi ir tolimi urvai, kuriuose saugoma daugybė senovės palaidojimų. Jų ilgis yra atitinkamai 300 m ir 500 m. Jų vardai nurodo atokumą nuo Aukštutinės Lavros ir Didžiosios bažnyčios, kuri buvo pirmoji mūrinė bažnyčia tais metais, kai pirmieji vienuoliai pradėjo kilti iš urvų į paviršių.
Prieš 1000 metų urvas vienuolynas, esantis Dniepro krantuose, greičiausiai priminė šiuolaikinius Padniestrės vienuolynus: keli siauri įėjimai, prasidedantys šlaituose ar terasose, kurie vedė giliai į miškingas kalvas. Keliai vedė nuo jų, vieni žemyn prie vandens, kiti aukštyn.
Šalia Lavros urvų
Pagal jų paskirtį požemius pirmiausia naudojosi vienuoliai būstui laikyti. Bendras praėjimų ilgis yra 383 m, aukštis - iki 2 m, o plotis - iki 1, 5 m. Katakombos yra klojamos požeminiame sluoksnyje 5-15 m gylyje nuo paviršiaus. Antikos laikais juos visus iškasė akytas smiltainis, iš kurio sudarytos Kijevo kalvos. Ieškoti kai kurių artimiausių druskos urvų šioje srityje yra beprasmiška. Tokie gydymo kabinetai mieste egzistuoja tik dirbtiniu pavidalu.
Požemius, dar vadinamus Anthony urvais, sudaro:
- trys gatvės, kurių pagrindinė yra Pečerskaja, prasideda nuo Vvedensky bažnyčios, didžiausios požeminėje Lavros dalyje;
- kambario, kuriame anksčiau rinkdavosi vienuoliai, restoranas;
- trys požeminės urvų bažnyčios: Įvadas, Anthony ir Varlaamas.
Ant olų sienų mokslininkai rado užrašų įvairiomis kalbomis, datuojamų 12–17 amžių. Dėl to, kad sienos ilgą laiką buvo padengtos balta spalva, jos liko neištyrinėtos. Tačiau kai archeologai nuplovė viršutinius sluoksnius ir pašalino tinką, jie atrado gražias freskas, sukurtas senovės meistrų rankomis.
Šiuolaikinis įėjimas į netoli esančius Kijevo Pečersko Lavros urvus yra dviejų aukštų pastatas, esantis šalia Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios, pastatytas pagal A. Melensky projektą XIX amžiaus pradžioje.
Vienuolių gyvenimas olose
Nebuvo tiek daug vienuolių, kurie nuolat gyveno urvuose, - tik tikri asketai, kurie patys sienose laikėsi savo ląstelėse, palikdami nedidelį langą vandens ir maisto perdavimui. Jie miegojo ant medinių lovų. Centrinį įėjimą pirmiausia sutvirtino mediniai stulpai, paskui - plytos, o netoliese buvo pastatyta viryklė urvų požemiams šildyti.
Taip pat po žeme buvo statomos šventyklos, kuriose meldėsi vienuoliai, taip pat atvykę piligrimai, kurių skaičius kasmet didėjo. Dėl didelio tikinčiųjų antplūdžio vienuoliai pamažu plėtėsi ir pailgėjo požeminės perėjos, nes kai kurie piligrimai net įstrigo ankštose vietose.
Artimų ir tolimų urvų istorija yra padalinta į keturis laikotarpius:
- 11 šaukštų. - vienuoliai gyvena požeminėse kamerose;
- 11-16 amžių - urvai, paversti nekropoliu;
- 17-20 amžių - jie tapo piligrimystės vieta tikintiesiems;
- 20 šaukštų. - tapo mokslinių tyrimų objektu.
Po to, kai dauguma požemio gyventojų nusprendė persikelti į paviršių, antžeminėse ląstelėse, patogiau, šviesiau ir šilčiau, urvai tapo laidojimo vieta - Lavros nekropoliu. Čia buvo palaidoti teisingiausi ir garsiausi žmonės, tarp kurių buvo ne tik vienuoliai. Yra net relikvijos ir Romos vyskupo vadovas Šv. Klemensas, gabenamas iš dešimtinės bažnyčios, sunaikintas per mongolų invaziją.
Buvo atlikti specialūs perėjimai, kad piligrimai eidavo ratu, nesuorganizuodami spūsčių. Požeminiai gyventojai statė koridorius statmenai pagrindiniams, o juose buvo įrengti karstai su Lavros šventųjų relikvijomis. Požeminėse kapinėse yra sausas mikroklimatas ir pastovi temperatūra, kuri prisideda prie dalinio mirusiųjų kūno mumifikacijos ir ilgalaikio jų išsaugojimo.
1830 m. Kai kuriuose Požeminių artimųjų urvų požemiuose grindys buvo išklotos ketaus plokštėmis, atvežtomis iš Tulos.
Palaidojimai ir relikvijos
Požeminiuose labirintuose yra daugybė nišų, kuriose yra palaidojimai - arkosolijos, kriptos-kriptos, taip pat lokalės, siauri kapai sienose. Taurūs ir iškilūs mirusieji tradiciškai buvo laidojami arkosolijose ir kriptose, o paprasti žmonės buvo laidojami vietinėse vietose.
Garsiausi ir ne tik šventųjų istoriniai laidojimai Netoli olose (iš viso 79):
- Ilja iš Muromets, kuris liudija apie jo tikrąjį egzistavimą;
- Nestoras kronikininkas, parašęs garsųjį „Praėjusių metų pasaką“;
- pirmasis Kijevo Rusios Agapito gydytojas;
- ikonų tapytojai Allipijus ir Grigalius;
- Černigovo dinastijos kunigaikštis Nikolajus Svjatošas;
- Grigaliaus stebuklų darbuotojas;
- Kankinis kankinys Jonas, kurį princas Vladimiras paaukojo per pagoniškus įsitikinimus ir kt.
Urvų žemėlapiai
Ilgai ieškant senovinių žemėlapių archyvų, buvo gauta beveik 30 egzempliorių su grafiniais vaizdais ir pastaruosius 400 metų planais. Seniausias iš jų datuojamas XVII a.
Ankstyvieji urvų grafiniai brėžiniai buvo rasti 1584 m. Lavroje apsilankiusio prekybininko Lvovo Grunewego rankraščio kraštuose. Pavyzdžiui, vienas iš jų rodo įėjimą į požemius, sutvirtintus ąžuolo poliais, ir pasakoja apie katakombų ilgį 50 mylių.
Pirmasis Lavros požeminių perėjų žemėlapis yra 1638 m. Vienuolio A. Kalofoysky'io parašytoje knygoje „Teraturgima“. Tolimų ir artimų urvų planus sudarė Lavros vienuoliai, juose yra simbolių, skaičių ir objektų sistema ir beveik visiškai atitinka šiuolaikinį tokių žemėlapių apibrėžimą.
Šie vertingi metraščių objektai yra žemėlapiai iš kolekcijos „Kiev Pechersk Patericon“ (1661), sudaryto graverio Ilja.
Sudarius išsamius žemėlapius ir ištyrus požeminius ištraukas, jau XXI amžiuje buvo aptikti sieniniai praėjimai, kuriuos archeologai atidengė. Jie eina skirtingomis kryptimis - į Dangų ėmimo į dangų katedrą, kai kurie - iki Dniepro, tačiau dideli nuošliaužos trukdo tolimesnei pažangai.
Žemiau pateiktas modernus netoliese esančių urvų išdėstymas, jame nurodomos visos pagrindinės garsiųjų vienuolių ir šventųjų laidojimo vietos, taip pat parodyta požeminių bažnyčių, kamerų ir kitų kambarių vieta.
Legendos ir lobiai
Yra daugybė legendų apie nesuskaičiuojamus lobius, saugomus Lavros požemiuose. Vienas iš jų pasakoja apie Varyazhskaya (apiplėšimo) oloje paslėptas vertybes, kurias įgijo normanai, kurie apiplėšė prekybos laivus. Lobius vienuoliai Fiodoras ir Vasilijus atrado XI amžiuje, o paskui vėl palaidojo. Pas juos bandė patekti Svjatopolkas Izyaslavovičius ir jo sūnus Mstislavas, kurie kankindami kankino vienuolius iki mirties, bet nieko nepasiekė. Kankinių palaikai vis dar saugomi požemyje.
Kitas įdomus faktas susijęs su nuostabiomis miros srovėmis, laikomomis požeminių perėjų nišose. Tai yra žmogaus kaukolių liekanos, iš kurių periodiškai teka pasaulis - specialus aliejus, turintis gydomųjų savybių. 1970 m., Padedant Kijevo metropolitui, buvo atliktos cheminės skysčio analizės, kurių metu buvo rastas sudėtingos sudėties baltymas, kurio dar neįmanoma dirbtinai susintetinti.
Įdomūs faktai iš istorijos
Fašistams okupavus Kijevą, naujasis miesto komendantas nusprendė aplankyti Kijevo Pečersko Lavros urvus. Buvo nustatyta, kad jis vedė ekskursiją pas vietinį vienuolį, kuris anksčiau čia gyveno. Savo saugumui vokietis apsiginklavo naganu, kurį jis nešiojo rankoje, jo kompanionai buvo už jo.
Pasiekęs vėžį prp. Spiridonas Prospornikas, miręs prieš 800 metų, komendantas paklausė, iš ko pagamintos šventųjų relikvijos. Vadovas paaiškino, kad tai yra žmonių kūnai, kuriems po švento gyvenimo ir mirties buvo garbė tapti neardomais palaikais urvuose.
Tuomet vokietis paėmė pistoletą ir su savo pakaušiu smogė relikvijoms ant rankų, o kraujas tekėjo iš žaizdos ant pūvančios odos. Iš siaubo fašistas pabėgo iš požeminių perėjų. Kitą dieną Kijevo Pečersko Lavra buvo paskelbtas atviras visiems atvykėliams.
