Bet kurios kultūros moralinius standartus sudaro etinių principų laikymasis ir nukrypimų nuo jų leistinumas. Be to, galite vadovautis amoraliu gyvenimo būdu, net neneigdami visuotinai priimtų nerašytų įstatymų, o tiesiog neprisitaikę prie jų savo minčių ir požiūrių sraute. Taigi daugelis išradingų rašytojų ir menininkų, turintys savo kūrybos viziją, visą gyvenimą lieka nesuprantami atstumtieji. Tačiau amoralumas gali būti piktybiškas, provokuojantis ir pavojingas aplinkiniams.
Amoralumo ir moralinio elgesio pažeidimo principai
Moralės samprata negali būti vienoda visoms tautoms, todėl keliaudami iš vienos šalies į kitą, kirsdami žemynus, jūs nevalingai keičiate ne tik geografinę padėtį, bet ir sąlyginę priimtino elgesio sistemą. Bet tai yra visuotinė sąvoka. Siauresnės moralės normų sąvokos yra uždaros mikro-visuomenėse, kuriose žmogus nuolat sukasi. Kiekvienas iš mūsų turi bent du tokius „rėmo“ perimetrus - tai namai ir darbas (studijos).
Asmeninis moralės suvokimas sukelia dabartinio laikotarpio aplinkos asmenybę. Tai negali būti laikoma teisingo elgesio šiuolaikinėje Rusijoje etalonu, kuris XVII amžiuje Prancūzijoje padarė žmogų labai kultūringą. Tai tokia pati netiesa, kaip mūsų kuklumo idėjos perkėlimas į dabartinę musulmonų visuomenę, kur net moteris kai kurias knygas skaito kaip amoralų gyvenimo būdą.
Pirmiausia tai pasakoma apie moralės sampratos masinį pobūdį. Nėra prasmės tam priešintis, nes visuomenė tuojau pat skaičiuoja savo gretose nesutarimus ir juos izoliuoja. Šiuo atveju izoliacija yra kalėjimas, neuropsichiatrinė ligoninė, valstybinė priežiūros institucijų kontrolė ir kt. Palankiausiu atveju asmuo tiesiog pašalinamas iš socialinių sluoksnių dėl moralinės atskirties.
Nemoriškumas kaip neteisėtumo samprata
Neabejotina, kad amoralus gyvenimo būdas būtų retesnis, jei priemonės, kurių imamasi prieš standartinius netinkamo elgesio atvejus, būtų sugriežtintos bent jau dėl visuomenės nepasitikėjimo, o tai ne visada būna. Dažnai atrodo, kad nekenksmingas chuliganizmas išauga iki didžiosios formos turto prievartavimo, smurto, vagysčių (plėšimų) tik dėl „klestinčios“ visuomenės užuojautos.
Tai, kad daugumoje amoralių veikų nėra nusikalstamos veikos, leidžia amoraliame labirinte paskendusiems piliečiams jaustis gana saugiems. Viešieji darbai, baudos ir kitos administracinių nuobaudų rūšys retai duoda laukiamą rezultatą ir tik dar labiau paskatina prarastą žmogų susijaudinti su kultūrinio elgesio normomis.
Nemoringas elgesys šeimoje
Sunkiausia amoraliojo gyvenimo būdo forma, be abejo, yra susijusi su giminės prigimties pažeidimais. Abu tėvai automatiškai patenka į „bėdų“ antspaudą, nes nesugebėjimas atsispirti vieno sutuoktinio moralinio bjaurumo tironijai reiškia ir moralinių principų stoką. Jei tėvas geria ir leidžia sau kelti pavojų šeimos narių gyvybei ir sveikatai, o likusieji suaugusieji toleruoja, tada jų moraliniai principai taip pat atrodo abejotini.
Ypač skaudi yra situacija, kai nepilnamečiai kenčia nuo amoralaus tėvų gyvenimo būdo. Išimtiniais atvejais ir pašalinių asmenų (mokytojų, darželių auklėtojų, kaimynų) budrumu valstybė skiria dėmesį atskiroms šeimoms ir nustato tokių rizikos grupių priežiūrą. Dar rečiau vaikai pašalinami iš savo šeimų, tačiau tai įvyksta tik gavus įtikinamų įrodymų, kad gyvenant prižiūrint vaiką, gali kilti pavojus jo gyvybei ir moralei.
Normalios vaiko socialinės adaptacijos sunaikinimas yra ne tik tiesioginė grėsmė jo fizinei sveikatai - ne mažiau svarbi netiesioginė pusė, daranti įtaką jo asmeninėms normų sampratoms. Tai yra vadinamasis tėvų „spaudimas“, nukreiptas į vienas kitą - nuolatiniai skandalai, santykių išaiškinimas, kartais atviri, viešai rodomi tėvo ir motinos ryšiai.
Vaikų moralinis nuosmukis antisocialiose šeimose
Pirmasis emocinis išpuolis, gautas iš vaiko, kai jis nuolat, net nevalingai dalyvauja konfliktuose šeimoje ar stebi tėvų amoralų gyvenimo būdą iš šalies, yra baimė, nesusipratimas ir nesąmoningas nepasitikėjimas tuo, kas vyksta. Šis ir kitas etapas praleidžiamas, jei tokia situacija kūdikį supo nuo pat gimimo. Tuomet kartu su neviltimi kyla noras atkurti supratimą tarp tėvų.
Kitas etapas yra beviltiškumas, kurio (kaip vaiko prigimties pasekmės) galima laikytis: agresija, neapykanta ar atsiribojimas, užsikimšimas. Šiame etape jaunesniems vaikams vystosi autizmas, vystymasis yra atidėtas, elgesys keičiasi į blogąją pusę. Vyresni vaikai palieka šeimą, bando nusižudyti. Beveik visada tai atsitinka „apsimetimu“ - kaip proga suteikti tėvams dar vieną galimybę persigalvoti, tačiau dažnai tokie beviltiški sprendimai baigiasi pražūtingais.
