Neseniai „pasirinkimo laisvės“ sąvoka tam tikruose sluoksniuose įgavo tam tikrą neigiamą spalvą. Tas pats, kas „liberalumas“, „tolerancija“ ir kitos su Vakarų demokratinėmis vertybėmis susijusios sąvokos. Ir tai bent jau keista.
Pasirinkimo laisvės raida
Iš tikrųjų, kas yra pasirinkimo laisvė? Žvelgiant plačiąja prasme, tai yra žmogaus teisė nuspręsti savo likimą pagal savo norus, skonį ir įsitikinimus. Visiškas laisvės antitezė yra vergija. Pozicija, kurioje asmuo negali nieko pasirinkti. Jis valgo tai, ką jie duoda, gyvena ten, kur leidžia, daro tai, ką sako. Net tokios iš pažiūros prigimtinės teisės mylėti, pasirinkti žmogų, su kuriuo nori būti, vergas neturi.
Ir kuo toliau žmogus išeina iš vergijos, tuo daugiau galimybių jis turi pasirinkti. Šeima. Gyvenamoji vieta. Dirbti. Gyvenimo būdas. Religija. Politiniai įsitikinimai.
Pasirinkimo laisvė jokiu būdu nereiškia leistinumo. Tai nepanaikins drausmės, nepanaikins atsakomybės prieš visuomenę, nepanaikins pareigos jausmo. Be to, tai reiškia visišką savo poelgio suvokimą.
Pasirinkimas ir atsakomybė už jį
Net būdami vaikas, visi girdėjo pasaką, kurioje priešais akmenį stovintis herojus skaitė: „Jūs eisite į kairę … Eisite į dešinę … Eisite tiesiai …“
Taigi iš tikrųjų atrodo žmogaus pasirinkimo laisvė. Galimybių suvokimas ir atsakomybės už pasekmes pripažinimas. Juk niekada niekam neatsitiks, kad istorijos pabaigoje, susidūręs su numatymo išsipildymu, herojus staiga pasipiktinęs sušuko: „Kaip aš prarasiu savo arklį? Ar tu išprotėjęs? Kas žino, kur parašyta ?! “
Panašiai yra ir laisvo, prasmingo pasirinkimo atveju. Asmuo susipažino su perspektyvomis, viską apsvarstė ir priėmė sprendimą, gerai suprasdamas jo pasekmes ir prisiimdamas atsakomybę už juos. Būtent dėl to pasirinkimo laisvė skiriasi nuo leistinumo.
Tiesą sakant, todėl žmogus priima svarbius sprendimus tik sulaukęs pilnametystės. Jis tampa pakankamai senas, kad įvertintų savo veiksmų pasekmes, o tai reiškia, kad jis gali priimti pagrįstą sprendimą. Teisė į pasirinkimo laisvę reiškia prievolę atsakyti už šį pasirinkimą.
Diktatūra ar demokratija
Visada yra „stiprios“ valdžios vertikalės šalininkai, kurie demokratiją ir liberalus laiko visų negandų priežastimi. Jie teigia, kad piliečiams sprendimus priimanti valstybė yra daug perspektyvesnis ir patikimesnis pasirinkimas nei valstybė, kurios politinė sistema grindžiama pasirinkimo laisvės įstatymu. Nes mišios žmonės, priešingai nei oficiali valdžia, nėra per daug protingi ir toliaregiai.
Tai neskamba per daug humaniškai. Bet sakykim, šie žmonės teisūs. Iš tiesų yra tokia hipotetinė šalis, kurioje yra išskirtinai kvailų žmonių, kurie nežino, ko nori. Ir valdžia, susidedanti ne iš tų pačių trumparegių gyventojų, bet iš visiškai skirtingų žmonių, akivaizdžiai atneštų iš kažkur iš tolo, iš vietų, kur gyvena protingi žmonės. Bet ar tikrai šiuo atveju valdžios užduotis nėra dirbti prie švietimo programų, kelti šalies kultūrinį lygį? Kaip tėvai augina ir moko vaiką, o ne amžinai užrakina jį darželyje, motyvuodami tai palatos nepatyrimu ir naivumu.
Laisvė ir politinės sistemos raida
Winstonas Churchillis taip pat teigė, kad demokratija yra bloga, bet, deja, jie nepateikė nieko geresnio. Nes tik laisvas padaras gali augti ir vystytis.
Imperijos krumpliai, be abejo, yra nuostabūs. Savo ruožtu taip pat yra puikus. Tačiau metalinių dalių akiratis yra labai ribotas, o tobulėjimo noro visiškai nėra. Viskas, ką sraigtas gali padaryti, yra darbas. Arba - nedirbkite, priklausomai nuo situacijos. Ne toks puikus pasirinkimas.
Deja, remiantis istoriniais pavyzdžiais, kuo aukštesnis visuomenės išsivystymo lygis, tuo aukštesnis asmens laisvės lygis. Šios vertės akivaizdžiai koreliuoja.
Pereinant nuo vergų sistemos prie feodalinės sistemos, nuo feodalinės sistemos prie kapitalistinės santvarkos, valstybė vis labiau plėtė piliečių asmeninių teisių ir laisvių ribas.
Statinių būsenų raida
Istorija aiškiai įrodo, kad laisvė pasirinkti asmenį kaip pilietį ir asmenį yra pažangos pagrindas. Ne viena diktatūra pasiekė ilgalaikės sėkmės. Visi jie anksčiau ar vėliau žlugo ar buvo pritaikyti prie besikeičiančio pasaulio. Net garsiausios ir sėkmingiausios, tokios kaip Kinija ar Japonija, egzistavo keliasdešimt amžių, tačiau praktiškai nesivystė. Taip, jie buvo tobuli savaip - kaip ir tobulai subalansuotas mechanizmas. Tačiau visa jų istorija yra ne būdas sukurti naują, o nesibaigiantis esamo tobulinimas.
Ir kokybinis šių valstybių vystymosi šuolis įvyko tik išardžius senosios sistemos sienas. Dvidešimt pirmojo amžiaus kinų asmeninės laisvės lygio negalima palyginti su devyniolikto amžiaus kinų gyvenimo standartais. Bet net šalis iš uždaros, praktiškai neturinčios realios valstybės įtakos, tapo viena iš sunkiųjų pasaulio politikos ir ekonomikos svarmenų.
Pasirinkimo laisvė ir teisinė valstybė
Šiuolaikiniame pasaulyje „pasirinkimo laisvės“ sąvoka visiškai nėra abstraktus filosofinis terminas.
Ši frazė turi labai specifinį semantinį turinį, įtvirtintą tiek tarptautinės, tiek valstybinės teisės normose. Visuotinė žmogaus teisių deklaracija garantuoja laisvę, lygybę, saugumą ir teisę reikšti savo įsitikinimus, nepriklausomai nuo rasės, amžiaus, seksualinės orientacijos ar religijos. Tokius pačius standartus garantuoja daugelio šalių konstitucijos ir jų dabartiniai įstatymai.
Be abejo, tai visiškai nereiškia, kad policininkas negali mušti taikos demonstracijos lazda. Galbūt. Bet tuo jis pažeidžia įstatymą. Ir yra bent jau teorinė galimybė oficialiai teisti ir nubausti nusikaltėlį. O prieš šimtą metų nebus kalbama apie jokias oficialias bausmes - vien todėl, kad niekas nedraudė policijai mušti su lazda tų, kuriuos jie laikė nusikaltėliais.
Pasaulis be pasirinkimo laisvės
Gyvenimo pasirinkimo laisvė dabar taip pat suvokiama kaip kažkas visiškai natūralaus. Žinoma, žmogus gali gyventi kur nori - su sąlyga, kad yra pakankamai pinigų namui ar butui nusipirkti. Net mintis, kad reikia kreiptis dėl leidimo persikelti, atrodo keista.
Tačiau baudžiava buvo panaikinta tik 1861 m., Tik prieš 150 metų. Prieš tai beveik pusė Rusijos gyventojų neturėjo teisės pakeisti gyvenamosios vietos be dvarininko leidimo. Kokia yra gyvenamoji vieta … Dvarininkas galėjo parduoti valstietį, asmeniškai jį teisti, iki fizinio atpildo ar tremties už sunkų darbą. Tuo pačiu metu baudžiauninkas neturėjo teisės skųstis šeimininku. Jiems oficialiai buvo uždrausta pateikti peticijas karaliui.
Sovietų Sąjungoje kolūkiečiai iki 70-ųjų neturėjo paso. Ir kadangi be šio dokumento nebuvo įmanoma judėti po šalį, valstiečiai negalėjo palikti savo gyvenamosios vietos. Priešingu atveju jiems gresia bauda ar net areštas. Taigi valstiečiai atsidūrė prie savo kolūkio. Ir tai tik prieš 45 metus.
Pirkėjo pasirinkimas
Pasirinkimo laisvė yra ne tik socialinio ir politinio gyvenimo terminas. Tai yra neatsiejama ekonominės realybės savybė.
Teisė ir galimybė nusipirkti norimą daiktą, o ne tą, kurį galite. Jei ant prekystalio yra tik vienos rūšies duona, nėra jokios pasirinkimo laisvės. Nebent, žinoma, apsvarstykite parinktį „Pirkite tai visai neperkite“. Norint pasirinkti, reikia bent vienos alternatyvos.
Ir būtent pasirinkimo galimybė - svertas, stumiantis ekonomiką į priekį. Gamintojui nereikia gerinti prekių kokybės. Kodėl? Papildomos pastangos, papildomos išlaidos. Bet jei atsiranda konkurentas ir vartotojui siūlo alternatyvą … Tada prasminga bandyti.
Puikus šios tezės pavyzdys yra šalies automobilių pramonė. Konkurencijos trūkumas leido mums gaminti ypač žemos kokybės mašinas ir nesijaudinti dėl klientų buvimo. Tačiau kai tik vartotojas turėjo galimybę pasirinkti, toks požiūris į verslą buvo nepriimtinas. Gamintojas buvo tiesiog priverstas atnaujinti asortimentą ir modernizuoti gamybą. Priešingu atveju pirkėjų tiesiog nebūtų rasta.
