Subkultūra suprantama kaip ypatingas specifinis buvimo būdas, pagrįstas natūralaus žmogaus asmeninio tobulėjimo, saviraiškos ir savo likimo supratimo poreikiu.
Kiekviena subkultūra egzistuoja už ekonomikos ar politikos socialinės sistemos ribų. Todėl tik nedidelę dalį lemia materialios priežastys ir objektyvūs egzistavimo veiksniai. Iš lotynų kalbos terminas verčiamas kaip „subkultūra“. Suprantama, kad ji skiriasi nuo dominuojančios.
Subkultūros ir kontrkultūros požymiai
Jų vežėjai taip pat išsiskiria kaip atskira socialinė grupė. Skirtumus galima išreikšti alternatyvioje vertybių sistemoje, tam tikra kalba, elgesio būdu ir pan. Skirtingos subkultūros gali būti formuojamos remiantis etninėmis, tautinėmis, profesinėmis ar kitomis bendruomenėmis.
Tačiau ką apima kontrkultūros sąvoka? Iš apibrėžimo jau galima spėti, kad tai nėra įprasta subkultūra, o smarkiai besiskirianti nuo dominuojančios, prieštaraujanti tradicinėms vertybėms. Kontrakultūra literatūroje ir gyvenime remiasi savomis normomis ir savo atstovų moraliniais principais, bandant nuversti visuomenėje vyraujančias nuostatas. Ryškiais kontrkultūros pavyzdžiais galima laikyti XX amžiaus šeštojo dešimtmečio jaunimo revoliuciją, pankų ir hipių judėjimą.
Vieną iš klasikinių, seniausių, galima priskirti nusikalstamo pasaulio kontrkultūrai. Jos atsiradimą lemia natūralus kalinamų kalinių izoliavimas, atskirtas nuo visuotinai pripažintų vertybių. Todėl vyraujanti kontrkultūra natūraliai atsirado dėl savo labai griežtos įvairovės su aiškia hierarchija ir aiškiai apibrėžtais įstatymais.
Apie terminų panašumą ir skirtumą
Nuo praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio sąvokos „masinė kultūra“, „kontrkultūra“ ir „subkultūra“ pradėjo suartėti. Jaunimas bando susitelkti prieš bendrą „priešą“, matydamas jį visos visuomenės asmenyje ar atskirus socialinius reiškinius. Tačiau vis dėlto yra skirtumų tarp šių apibrėžimų. Pažvelkime į pagrindinius jaunimo subkultūros ir kontrkultūros skirtumus.
Pirmasis iš jų, kaip taisyklė, egzistuoja žaidimo atmosferoje, kontrastuojant „Mes“ ir „Jie“ sąvokoms. Jaunimo subkultūrų atstovai užsiima gana konstruktyvia veikla. Jų tikslas yra sukurti savo ypatingą pasaulį. Jie nesiekia kovoti su priešu ir dažniausiai užima pasyvią poziciją.
Kontrakultūros sąvoka suponuoja mitingo egzistavimą. Tai reiškia, kad yra bendras priešininkas, su kuriuo turėtų kovoti. Kontrkultūros egzistavimo pagrindas yra destruktyvaus pobūdžio veikla, kurios tikslas yra nugalėti priešą. Tai ateina į atvirą konfrontaciją ir labai tikrą karo prieš visuomenės priešiškas vertybes paskelbimą.
Paprastai šie skirtumai būdingi grynoms kontrkultūros formoms ir jaunimo subkultūrai. Praktiškai yra daug tarpinių variantų, kurie sujungia abiejų formų elementus. Ryškiausi subkultūros ir kontrkultūros pavyzdžiai pateikti žemiau.
Pagrindinės jaunimo subkultūrų priežastys
Vakarų sociologai, tyrinėdami šių socialinio gyvenimo formų atsiradimą, mato jų šaltinius poreikyje kurti iš esmės naujus elgesio standartus, atitinkančius šiuolaikinius sunkumus. Tradicinės visuomenės ir šeimos organizavimo formos negali patenkinti jaunystės siekių. Jos atstovai, šokiruodami visuomenę neįprastu gyvenimo būdu, išvaizda ir elgesiu, negali pasiekti tinkamos saviraiškos esamoje realybėje.
Bet kuri subkultūra turi keletą būdingų bruožų, kurių rinkinys jai yra privalomas. Kiekvieno iš jų centre tikrai yra iniciatyvų blokas, kuris teikia ideologinę paramą ir generuoja naujas idėjas. Būdinga, kad vienos ar kitos jaunimo subkultūros atstovus, kaip taisyklę, galima sutikti tik didmiesčiuose ir dideliuose miestuose. Mažuose miesteliuose neoficialūs dalykai yra egzotiškas reiškinys. Paprastai jie kopijuoja tik būdingus požymius, todėl imitacija yra sąlyginė ir gana paviršutiniška.
Kas suteikia jaunystės subkultūrai
Kaip žinote, bet kokio reiškinio atsiradimas visada turi labai konkrečias priežastis ir yra skirtas išspręsti daugybę socialinių problemų. Kokia šiuo požiūriu jaunimo neformalių asociacijų prasmė? Pagrindinės kontrkultūros funkcijos yra psichologinės. Tai yra maištingo paauglio statuso padidėjimas jo paties akyse ir bandymas išeiti iš tėvų kontrolės.
Taigi buvimo paauglio jaunimo subkultūros sąlygomis ir rėmuose laikotarpis tampa perėjimu nuo vaiko prie suaugusiojo, prasmingu gyvenimo suvokimu. Svarbi pamoka, išmokta panardinant į jaunimo judėjimo pasaulį, yra būtinų socialinių taisyklių ir įgūdžių ugdymas.
Susidūręs su tam tikromis elgesio formomis, paauglys jas priima arba atmeta. Paprastai vidutinis paauglio rotacijos laikotarpis tarp neoficialių žmonių neviršija trejų metų.
Kodėl ši aplinka tokia patraukli?
Be to, buvimas neformaliame judėjime atima laiko paaugliams, moko juos susikurti savo laisvalaikį ir, galiausiai, lemia didesnį organizavimą.
Reikėtų pažymėti, kad nemažai jaunimo atstovų pasižymi tuo, kad nėra aiškiai apibrėžtos asmens tapatybės. Daugelyje jų vyrauja elgesio stereotipai, kurie galiausiai paauglius veda į neoficialių asmenų gretas. Bet kokią 80–90% jaunimo kontrkultūrą sudaro mėgėjai, kurie nesugeba apginti savo asmenybės.
Paprasčiausia paauglių priežastis įstoti į tam tikros subkultūros atstovus yra ieškoti artimų žmonių. Pasipiktinimas, kaip ir išoriniai požymiai, palyginti, yra antraeilis.
Kontrakultūra: gyvenimo pavyzdžiai
Kai kurie jaunimo judėjimai jau paskendę praeityje. Ryškiausias pavyzdys yra hipių judėjimas, egzistavęs JAV praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Jos mastas buvo toks didelis, kad tūkstančiai jaunų žmonių kartu gyveno hipių bendruomenėse. Nė viena kita subkultūra niekada nebuvo susidūrusi su tokiu sugyvenimu. Tų metų seksualinė revoliucija buvo paremta hipių idėjomis apie laisvą meilę.
Alternatyvaus gyvenimo būdo pagrindas dabartinei tendencijai buvo butų („butų“) tinklo, kuriame visi galėtų apsigyventi nakvynei ar laikinai apsigyventi, atsiradimas. Hipių socialinei institucijai buvo būdingas tradicinių supančios visuomenės vertybių paneigimas, principinga stebėjimo pozicija, pacifizmas, seksualinė laisvė ir kraštutinis asketizmas kasdieniniame gyvenime.
Subkultūra ir kontrkultūra Rusijos pavyzdžiu
Kitas išnykusios subkultūros, egzistavusios mūsų šalyje, pavyzdys yra įsimylėjėliai. Taip vadinami nusikalstamo pobūdžio jaunimo grupių atstovai. Iš pradžių jie pasirodė priemiestyje, Liubertsio mieste.
Būdingas tokių grupių bruožas yra dėmesys sveikai gyvensenai, suderintai su socialinės tikrovės „pritaikymu“ perestroikos metais. Ji išreiškė persekiojimą dėl „visuomenės pėdsakų“ (benamių, alkoholikų, prostitučių) - jie buvo sumušti ir visais įmanomais būdais kankinami.
Luberio išvaizda bylojo apie tiesioginį pasirengimą patekti į fiestą. Dažnai organizuotos grupės važiuodavo į Maskvą ir kitus miestus bei organizuodavo žudynes, kurias policija turėjo raminti.
Pavojinga kontrkultūra
Kiti subkultūros ir kontrkultūros pavyzdžiai yra dar „rimtesni“. Mėgėjams panašios yra šiuolaikinės radikalios ekstremistinio pobūdžio grupės, kurių organizacinis lygis ir ideologija iš esmės skiriasi (pavyzdžiui, „skinheads“). Odos galvutes galima priskirti prie socialiai pavojingų subkultūrų. Pirmieji jų atstovai pasirodė Anglijoje 1968 m., Jie „išmokė proto“ atsipalaidavusių hipių ir narkomanų.
Odos galvučių odos stilius buvo kuriamas atsižvelgiant į poreikį prisitaikyti prie nuožmios gatvės kovos: juodos griežtos kelnės, armijos batai su storais padais, kurie padeda kovoje, trumpos striukės be apykaklės. „Skinhead“ drabužiams nebuvo suteikta jokių detalių, leidžiančių priešui priglausti (ženkliukai, rankinės ar akiniai). Tuo pačiu tikslu nusiskuto plikas.
Jų pasekėjai - Rusijos skinhedai - pasirodė XX amžiaus 90-aisiais. Jie nukopijavo išorinius Vakarų „kolegų“ atributus, jėgų taikymo ideologija ir sritis buvo paremta nacionalinėmis Rusijos problemomis. Šią subkultūrą galima priskirti agresyviausioms. „Skinheads“ išpažįsta tipiškas nacių idėjas, nepalikdami šansų nesutarėliams. Skinheads ideologija remiasi rasinės grynumo idėja. Jie dažnai organizuoja pogromus tarp tų, kurie skiriasi savo išvaizda (pavyzdžiui, ilgais plaukais, odos spalva), ar kitokios seksualinės orientacijos atstovais.
Šėtono gerbėjai
Kontrakultūros pavyzdžiai yra labai įvairūs. Kitas pavojingas reiškinys yra vadinamieji satanistai. Jie išsiskyrė atskirame metalistų apimties sraute, vienijantis su mūsų šalies devintojo dešimtmečio pradžios Šėtono bažnyčios gerbėjais. Šėtoniška subkultūra dabar turi keletą nepriklausomų krypčių. Tai apima antikrikščionis, kurie iškreipia Bibliją ir praktikuoja veiksmus, kurie yra tiesiogiai priešingi Biblijos įsakymams (dažnai patyčios ir vandalizmas).
Kita kryptis yra stačiatikių satanistai. Tie tvirtina, kad šėtono galia prilygsta Dievo galiai. Jie turi savo apeigas ir ritualus, nors aukos šioje aplinkoje paprastai neatliekamos. Protestantų šalyse plėtojama kryptis.
Yra satanistinių filosofų - jie vieninteliai turi oficialiai įregistruotą organizaciją. Pagrindinės jų vertybės yra savanaudiškų poreikių patenkinimas, remiantis Nietzsche'o supermeno idėja. Kiti šio mokymo pasekėjai daugiausia pastebi tik išorinius požymius (nešiokite papuošalus su apverstu kryžiumi ir dažykite plaukus juodais).
Kiti jaunimo judėjimai
XX amžiaus 80-aisiais mūsų šalyje kilo „Gopnikų“ judėjimas. Ypač daug jų buvo viduriniame Volgos regione. Gopnikas paskelbė save priešais daugumos kitų jaunimo subkultūrų atstovų atžvilgiu - reperiai, baikeriai, hipiai ir pan. Bet kurį iš aukščiau paminėtų daiktų jie galėjo sumušti ir apiplėšti.
Kiti, mažiau pavojingi jaunimo subkultūrų atstovai gali būti laikomi futbolo gerbėjais. Jų tarpe įprasta suskirstyti įvairius sporto klubus į gerbėjus.
Kitos tendencijos atstovai - pankai. Juos nesunku atpažinti pagal jiems būdingą išvaizdą: odines striukes, auskarus, egzotiškas šukuosenas. Ant galvos dažniausiai puikavosi klasikinis mohawk, arba ji nusiskuto plikai.
Punksai mėgdžioja mėgstamus roko muzikantus, chuliganizuoja, geria, rūko piktžoles, retai plauna, palaiko anarchijos idėjas. Pagrindinis jų šūkis yra „Ateities nėra“. Punkizmo ideologijos pesimizmas leidžia jiems išreikšti kraštutines formas, susijusias su smurtu, alkoholio ir narkotikų vartojimu. Pankų kontrkultūros pavyzdžiai turbūt būdingiausi tarp jaunimo neformalių judėjimų.
Interesų asociacija
Kitų subkultūrų atstovai vienijasi remdamiesi įsipareigojimu tam tikram gyvenimo būdui. Ryškus to pavyzdys yra dviratininkai (motociklininkai). Jie egzistuoja savo ypatingame pasaulyje - judėjimo pasaulyje milžinišku greičiu.
Tačiau yra ir kitų kontrkultūros pavyzdžių, pavyzdžiui, hiphopo sritis. Šis kursas susijęs su sudėtingais kultūriniais subjektais. Tai apima šokius specialiu stiliumi („break dance“ arba „repas“), graffiti, „streetball“ (gatvės futbolas), riedėjimą (riedučius pagal tam tikrą techniką).
Augant hiphopo kultūros gerbėjams, pagerėjo jaunimo aplinka. Paaugliai atsiribojo nuo narkotikų ir alkoholio ir pradėjo varžytis gatvės šokiuose bei sporte. Visoms šioms veikloms reikalingas didelis fizinis pasiruošimas, o tai nesuderinama su prasta sveikata ir blogais įpročiais.
Kitas dalykas, kurį verta paminėti, yra kasimo mašinų srautas. Tai vardas tų, kurie tyrinėja požemines komunikacijas. „Miesto urvų gyventojai“ laiką leidžia paslaptinguose, įmantriuose labirintuose, juos supa paslapties aura, jie neieško šlovės ir neišplečia savo gretos.
Žaidimas ir kūrybiškumas
Ar yra kokių nors teigiamų kontrkultūros pavyzdžių? Ko gero, vienas psichologiškai sveikiausių, kūrybingiausių ir socialiai klestinčių jo atstovų gali būti laikomas roleviku. Kas jie tokie? Tai apima žmones, kurie visą savo laisvą laiką skiria tam tikros istorinės ar literatūrinės eros rekonstrukcijai. Tai yra reenacatoriai, animeshniki, taip pat kitos panašios bendruomenės.
Jų veikla vyksta teatralizuotų vaidinimų, žaidžiamų gamtos apsuptyje, ir namų ar miesto vaidmenų žaidimų forma. Šios tendencijos šalininkai reguliariai rengia istorinius ar rekonstrukcinius festivalius, užsiima jodinėjimo sportu, aptvarais ir bendromis fizinėmis treniruotėmis.
Jie turi savo vakarėlius bendravimo ir bendraminčių paieškai. Didžiulis vaidmenų žaidimų patrauklumas yra galimybė išvengti kasdienės realybės ir kūrybiškumo. Tarp rolevikų bus lengva apsivilkti pasirinkto stiliaus (istorinio, viduramžių, laukinių Vakarų stiliaus) drabužius. Merginos turi galimybę pasirinkti seną ar romantišką aprangą.
Tarp vaidmenų atlikėjų tam tikri atributai yra ypač išvystyti, ypač tarp Tolkieno kūrinių gerbėjų. Fantazijos kūriniai yra savotiška kontrkultūra literatūroje, suteikianti savo rėmėjams didžiulę žaidimo erdvę.
Muzika ir dar daugiau
Taip pat prasminga paminėti mobberių („flashmobbers“) judėjimą. Jie rengia trumpalaikes akcijas, tvarko procesą naudodamiesi internetu, per kuriuos tam tikrose svetainėse registruotiems vartotojams siunčiamos tikslios instrukcijos apie kito „flash mob“ laiką, vietą ir pobūdį.
Daugelis subkultūrų remiasi specifinėmis muzikinėmis priklausomybėmis. Yra grupės „Alisa“ gerbėjai, Viktoras Tsoi (grupė „Kinas“). Ventiliatoriai stengiasi mėgdžioti savo mėgstamus solistus iki smulkiausių savo išvaizdos detalių.
Atskira tendencija yra metalistai, atstovaujantys plačiai paplitusią neformalią subkultūrą. Labai, labai daug klausosi „sunkiosios“ muzikos. Šiais laikais sunku suvienyti „sunkiojo metalo“ gerbėjus bet kokiu įprastu bruožu, jie yra tokie skirtingi.
