„Pitagoro kelnės yra lygios visomis kryptimis“ - be perdėto galime pasakyti, kad 97% žmonių yra susipažinę su šia išraiška. Maždaug tiek pat žmonių žino apie Pitagoro teoremą. Tuo pasibaigia dauguma didžiojo mąstytojo žinių, tačiau jis buvo ne tik matematikas, bet ir puikus filosofas. Pitagorai ir pitagoriečiai paliko savo žymę pasaulio istorijoje, ir tai verta žinoti.
Taigi parašė Heraklitas
Pitagoras buvo Mnezarchuso sūnus, gimęs Samose per Polikrato tironiją. Nežinia, kuriais metais mąstytojas gimė. Istorikai suartėja dviem datomis: 532 arba 529 m. Pr. e. Italijos mieste Krotonėje, kuris buvo glaudžiai susijęs su Somosu, jis įkūrė savo pasekėjų draugiją.
Heraklitas rašė, kad Pitagoras buvo labiau išmoktas nei jo amžininkai, tačiau tuo pat metu Heraklitas teigė, kad jo mokymas buvo „blogas menas“, savotiškas keiksmažodis, bet nieko daugiau.
Viskas baigėsi tragedija
Niekas nežino, kiek laiko pitagoriečiai ir pitagoriečiai buvo Krotone, tačiau žinoma, kad mąstytojas mirė kitur: Metaponte. Būtent šiame mieste jis persikėlė, kai krotonai sukilo prieš jo mokymą. Po Pitagoro mirties priešiškas požiūris į pitagoriečius sustiprėjo ne tik Krotonoje, bet ir visuose Didžiosios Graikijos miestuose. V amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. e. konfrontacija virto tikra katastrofa. Krotonoje daug pitagoriečių buvo nužudyti ir sudeginti tame pačiame name, kur jie vyko. Toks maršrutas buvo vykdomas kituose miestuose, tie, kurie galėjo išgyventi, pabėgo į Graikiją.
Pats Pitagoras niekada neužrašė savo minčių ir tyrimų rezultatų, vienintelis dalykas, kuriuo gali naudotis šiuolaikinė visuomenė, yra nedideli jo studentų ir pasekėjų įrašai. Po Pitagoro mirties jo mokymai prarado savo buvusią politinę ir filosofinę reikšmę, tačiau pitagoriečiai ir toliau egzistavo. Jie pradėjo aktyviai dalyvauti kuriant orfų literatūrą ir iki V amžiaus pr. Kr. e. sustiprino jų politinę įtaką Graikijoje. Tačiau jau kitame amžiuje Pitagoro mokymai buvo pakeisti platonizmu ir iš senosios doktrinos liko tik mistinė sekta.
Iš Platono ir Aristotelio
Ankstyvojo pitagorizmo doktrina yra žinoma tik iš Aristotelio ir Platono žodžių ir iš kai kurių Filolauso fragmentų, kurie pripažįstami autentiškais. Kadangi pats Pitagoras nepaliko jokių užrašų, tokiomis sąlygomis sunku nustatyti tikrąją pirminio Pitagoro mokymo esmę. Net Aristotelio liudijimai yra prieštaringi ir juos reikia kritikuoti.
Yra prielaidos laikyti Pitagorą savotiškos mistinės sąjungos, kuri išmokė savo pasekėjus atlikti apsivalymo apeigas, įkūrėju. Šios apeigos buvo susijusios su pomirtinio gyvenimo, nemirtingumo ir sielų perkėlimo mokymu. Tai teigiama Herodoto, Ksenofanų ir Empedoklių įrašuose.
Be to, pasak legendos, Pitagoras buvo pirmasis mąstytojas, kuris save vadino „filosofu“. Tai buvo Pitagoras, kuris pirmasis pavadino Visatą kosmosu. Tai buvo kosmosas, visas pasaulis, kuriame viešpatauja tvarka ir kuris yra pavaldus „skaičių harmonijai“, buvo jo filosofijos objektas.
Manoma, kad filosofinę sistemą, kuri šiandien vadinama pitagoriečiu, sukūrė jo studentai, nors pagrindinės mintys vis tiek priklauso mokslininkui.
Skaičiai ir skaičiai
Pitagoras matė paslaptingą skaičių ir skaičių reikšmę, jis šventai tikėjo, kad skaičiai yra daiktų esmė. Harmonija jame buvo pagrindinis taikos ir moralės įstatymas. Pitagorai ir pitagoriečiai drąsiai, bet gana savotiškai bandė paaiškinti visatos struktūrą. Jie tikėjo, kad Žemė ir bet kuri kita sferinė planeta juda aplink centrinę ugnį, iš kurios gauna gyvybę ir šilumą. Jie pirmieji atkreipė dėmesį, kad planetos stebi atstumo tarp kitų proporcijas. Ir tik šio sukimosi ir atstumo dėka susidaro harmonija.
Pitagorai ir pitagoriečiai tikėjo, kad pagrindinis žmogaus gyvenimo tikslas yra sielos harmonija. Į amžinąją tvarką gali grįžti tik ta siela, kuri sugebėjo pasiekti harmoniją.
Klasių padalijimas
Pitagorai ir ankstyvieji pitagoriečiai buvo laikomi religine ir politine visuomene, kuri buvo suskirstyta į keletą klasių. Ezoterika priklausė aukštesnei klasei. Jų skaičius neturėtų viršyti 300 žmonių. Šie žmonės buvo pašaukti į slaptus mokymus ir žinojo aukščiausius ifagoros tikslus ir pitagoriečių sąjungą. Žemesnioji klasė taip pat buvo sudaryta iš ezoterikos, bet nebuvo inicijuota bendruomenės sakramentuose.
Norint įstoti į ezoterinių pitagoriečių gretas, reikėjo išlaikyti griežtą testą. Šio testo metu studentas turėjo tylėti, visame kame paklusti savo mentoriams, priprasti prie asketiškumo ir atsisakyti kasdienybės. Visi, kurie buvo šioje sąjungoje, vedė moralinį gyvenimą, laikėsi taisyklių ir daugeliu atvejų varžė save. Jūs netgi galite pasakyti, kad Pitagoro sąjunga šiek tiek priminė vienuolinį gyvenimą.
Jie susirinko kartu užsiimti fiziniais pratimais, protine veikla, kartu pietavo, atliko įvairias valymo apeigas. Visiems, kurie buvo Pitagoro sąjungoje, Pitagorai skyrė skiriamuosius ženklus ir simbolius, kuriais mokiniai galėjo atpažinti vienas kitą.
Porago „Auksiniai posakiai“ buvo išdėstyti moraliniai įsakymai. Tie, kurie nesilaikė taisyklių, buvo išvaryti iš sąjungos. Bet tai atsitiko ypač retai, šios bendruomenės nariai buvo tokie atsidavę savo vadovui, kad žodžiai „jis taip pasakė“ buvo laikomi neišardomomis tiesomis. Visus pitagoriečius skatino meilė dorybei ir jie buvo brolijoje, kur žmogaus asmenybė buvo pavaldi visuomenės tikslams.
Filosofija ir galia
Pitagorizmas filosofijoje yra skaičiaus ir harmonijos atspindžiai, sąvokos, kurios sutapo su įstatymų ir tvarkos sąvokomis. Kiekvienas iš sąjungos įsakymų turėjo suteikti įstatymą ir harmoniją kiekvieno žmogaus gyvenimui. Todėl pitagoriečiai intensyviai mokėsi muzikos ir matematikos. Jie tikėjo, kad tai yra geriausia priemonė pasiekti ramybę. Jie taip pat mankštino gimnastiką ir mediciną, kad pagerintų sveikatą ir suteiktų jėgų kūnui. Paprasčiau tariant, harmonija, kurią bandė pasiekti pitagoriečiai, nebuvo vien dvasinis receptas. Toks mokymas negalėjo būti vienpusiškas: būtina stiprinti ir kūną, ir dvasią.
Verta paminėti, kad sąjungą sudarė ne tik paprasti piliečiai, bet ir labai įtakingi to meto žmonės, todėl ji padarė didelę įtaką socialiniam ir politiniam gyvenimui. Trumpai tariant, Pitagorai ir Pitagoriečiai sukūrė aljansą, kuris buvo ne tik religinė ir moralinė bendruomenė, bet ir politinis klubas. Tai buvo griežtai aristokratiška partija. Bet aristokratiškas pagal Pitagorą. Jis norėjo, kad visuomenėje viešpatautų švietimo aristokratija, o ne bajorija. Pitagoriečiai, stengdamiesi pristatyti savo idėjas į politiką, prieštaraujančias esamai valstybės santvarkai, sukėlė nepatogumų.
Skaičių doktrina
Pitagoreanizmo filosofija, matematika ir religija harmoningai susipynė į vieną. Jų idėjos apie pasaulį buvo pagrįstos idėjomis apie matą ir skaičių, su kuriais jie bandė paaiškinti objektų formas ir jų vietą primityviame pasaulyje. Pitagoro mokyme vienetas buvo taškas, du buvo linija, trys buvo plokštuma, o keturi buvo atskiras objektas. Net aplinkiniai objektai, o ne tik geometrinės figūros, pitagoriečiams atrodė kaip skaičiai. Buvo manoma, kad žemiškų kūnų dalelės yra kubo formos, ugnies molekulės yra panašios į piramidės ar tetraedrus, o oro dalelės yra oktaedrai. Tik žinant formą, galima sužinoti tikrąją dalyko esmę, būtent tai ir buvo pagrindinis mokymas pitagorizmo filosofijoje.
Lygindami materiją su forma, imdami skaičius pagal pačių objektų esmę, o ne pagal proporcijas, pitagoriečiai padarė gana keistas išvadas.
Susituokusi pora yra du vienetai, du. Tiesą sakant, yra du, bet jie yra vienas. Jei paspausite vieną, tada du jausite skausmą. Bet jei jie muša vieną, o kitam nerūpi - tai nėra pora. Taip, jie yra netoliese, gyvena kartu, bet jie nėra vienas. Jei tokie žmonės išsiskirs, tada išsiskyrimas jų santykiuose nieko nepakeis, o taip pat ir vėlesnis ryšys.
Remiantis jų mokymu, visi skaičiai, einantys po dešimties, kartoja eilę nuo 0 iki 9. Tarp 10 yra uždaromos visos skaičių jėgos - tai puikus skaičius, kuris laikomas žemiškojo ir dangiškojo gyvenimo pradžia ir valdovu. Pitagoriečiai visą fizinį moralinį pasaulį išdėstė skaičiais. Pavyzdžiui, jie teigė, kad teisingumas yra lygių skaičių padauginimas, jie teisingumą pavadino skaičiumi 4, nes tai yra pirmasis kvadratinis skaičius, po kurio eina 9. Skaičius 5 buvo santuokos simbolis, nes jis buvo suformuotas iš vyriškos figūros 3 ir moters 2 derinio. Sveikata buvo septinta, o aštuoni skaičiai simbolizavo meilę ir draugystę. Vienas buvo protas, o du - protas.
Harmonija
Pitagoro ir pitagoriečių mokymas apie harmoniją susideda iš šių dalykų. Visus skaičius galima suskirstyti į lyginius ir nelyginius. Bet tik lyginiai skaičiai laikomi neribotais. Nelyginis skaičius yra priešingybių galia, todėl jis yra daug geresnis nei lyginis skaičius. Lygiame skaičiuje nėra priešybių, todėl nėra tobulumo.
Kiekvienas atskirai paimtas daiktas yra netobulas, tik suderinus netobulus daiktus, galima pasiekti harmoniją.
Visatos doktrina
Pitagoras bandė paaiškinti visatos kilmę ir struktūrą. Dėl nuolatinių matematikos studijų ir žvaigždžių apmąstymų pitagoriečiai pateikė visatos, kuri buvo arčiausiai tiesos, aprašymą. Nors jų idėjos apie tai, kaip susiklostė pasaulis, buvo stebėtinai fantastinės.
Pitagoriečiai tikėjo, kad iš pradžių centre kilo gaisras, jis pagimdė dievus, o pitagoriečiai jį vadino monados, tai yra pirmuoju. Pitagoras tikėjo, kad šis gaisras sukėlė kitus dangaus kūnus. Jis buvo visatos centras, jėga, palaikanti tvarką.
Apmąstymai apie sielų perkėlimą
Pitagoro ir pitagoriečių filosofija taip pat buvo siekiama sukurti religinę sielų perkėlimo doktriną. Visatoje egzistuoja harmonija, ji turi būti asmenyje ir būsenoje. Todėl žmogus turėtų tiksliai siekti harmonijos, atsinešti į ją visus prieštaringus savo sielos siekius, turėti viršenybę prieš instinktus ir gyvulišką aistrą.
Pitagoras tikėjo, kad siela, sujungta su kūnu, todėl yra nubausta už savo praeities nuodėmes. Ji yra palaidota kūne, tarsi požemyje, ir negali jo išmesti. Bet ji nenori, ji iš esmės myli kūną. Iš tiesų, tik kūno dėka siela gauna įspūdžius, o išsilaisvinusi ji gyvens nevertą gyvenimą geresniame pasaulyje. Tvarkos ir harmonijos pasaulyje. Bet siela gali į ją patekti tik atradusi harmoniją savyje, pasiekusi geranoriškumą ir tyrumą.
Nešvari ir nesuderinta siela nepateks į šią karalystę, ji grįš į žemę vėlesniems atgimimams, klaidžiojimams žmonių ir gyvūnų kūnuose.
Kai kuriais būdais Pitagoro mokymai ir pitagorizmo mokykla buvo panašūs į rytų idėjas, kai buvo manoma, kad žemiškasis gyvenimas yra apsivalymo ir pasiruošimo būsimam gyvenimui laikas. Buvo tikima, kad Pitagoras sugebėjo atpažinti sielų kūnuose, su kuriais buvo anksčiau pažįstamas, ir jis prisiminė savo ankstesnius įsikūnijimus. Jis sakė, kad dabar gyvena penktasis įsikūnijimas.
Pagal pitagoriečių mokymą, nemirtingos sielos buvo dvasios, vadinamieji demonai, egzistavę ore ir po žeme. Būtent iš jų pitagoriečiai gavo apreiškimus ir pranašystes.
Mileto mokykla
Dažnai minimas apie Pitagorą ir pitagoriečius Mileto mokykloje. Tai filosofinė mokykla, kurią Thalesas įkūrė Milete (graikų kolonija Mažojoje Azijoje). Filosofai, kurie buvo „Miletus“ mokyklos dalis, buvo graikų mokslo formavimo ir plėtros pradininkai. Čia buvo sukurti pagrindiniai astronomijos, geografijos, matematikos ir fizikos pagrindai. Jie pirmieji įvedė mokslinę terminiją, pirmieji parašė prozą.
„Miletus“ mokyklos atstovai pasaulį matė kaip vieną įkvėptą visumą. Jie nematė esminio skirtumo tarp protinio ir fizinio, gyvojo ir mirusiojo. Buvo manoma, kad negyvi objektai tiesiog turi mažesnio lygio animaciją.
Į šias idėjas taip pat buvo įtraukti Platono, mąstytojo, sukūrusio pirmąją pasaulyje filosofinę mokyklą, laimėjimai. Pitagoro mokinius buvo galima lengvai atpažinti pagal jų išvaizdą ir kilnų elgesį. Bet tai buvo taikoma tik rūšims, taip sakant, filosofinių mokymų pažiūroms. Pitagoriečiai norėjo apvalyti savo sielas, kad patektų į amžinosios harmonijos pasaulį, o jų naudingi ketinimai turėjo atitikti išorę.
