Šiai gražiajai panelei yra labai mažai metų - kažkur apie 2204 m. Palyginti su daugeliu kitų jaunų, panašios kilmės ponių, ji vis dar yra labai jauna. Nickas atvyko į Luvrą iš Samothrace salos, Egėjo jūros (pagal vieną iš mitų, ši sala buvo Poseidono rezidencija), kur 1863 m. Ji pagerbė Prancūzijos vicekonsulą ir archeologą-mėgėją Charlesą Champoiseau, pristatydamas prieš savo aiškias akis netoliese. Andrinopolio miestas. Tiesa, rasta statulėlė neturėjo galvos. Įdomu, ar ji yra jūros dugne, ar kažkieno kolekcijoje?
Rasti istoriją
Beje, restauratoriai iš fragmentų surinko pergalės deivę tik iki 1884 m. Dešiniosios statulos rankos vokiečių archeologai neras iki 1950 m. Nika iš Samothrace neskubėjo sveikinti žmonijos. La Victoire de Samothrace yra vienas didžiausių Luvro lobių. Jis eksponuojamas lygiai taip pat, stovėdamas žemyn vedančių „Daru“ laiptų viršuje, plikos sienos fone, norėdamas dar labiau pabrėžti faktą, kad tikri deimantai yra geri ir be apvado. Pažvelkite, kaip atrodo Nika iš Samothrace. Nuotrauka, deja, neparodys mums tikrosios, šiek tiek auksinės spalvos marmuro spalvos, labiau panašios į šiek tiek įdegusią odą nei į šaltą akmenį. Palyginimui, pilkas pėdos marmuras atrodo svetimas.
Statulos istorija
Graikų skulptorius Pythocritus (nors ne visi tyrinėtojai yra įsitikinę tokiu aiškinimu) sukūrė jį maždaug 190 m. Pr. Kr. e. garbei bevardės Graikijos karinio jūrų laivyno pergalės. Tai buvo metas, kai romėnai, pretekstu „sugrąžinti laisvę į Graikijos miestus“ iš užkariautų iš makedonų, greitai paskleidė savo politinę ir finansinę įtaką visai Graikijos politikai. Atsižvelgiant į tai, šis pergalės simbolis nusileidžia ant Samothrace uolų. Nors vėlgi, kai kurie istorikai mano, kad statula buvo sukurta garbei Antigonus II gonatos pergalės prieš vieną iš Ptolemėjų, kurie karaliavo Aleksandro imperijos griuvėsiuose 263 m. Pr. Kr. e. Yra versija, kad deivė Nickas Samothrace'as gimė Rodo mieste pergalės prieš Sirijos laivyną garbei. Tačiau jos pasirodymo Samothrace istorija turėtų būti sudėtingesnė. Ant pjedestalo iškaltas žodis Rhodhios (Rodas) kalba už naujausią versiją. Pjedestalas po statulos yra Graikijos mūšio laivo lankas, ir galbūt jis tikrai nėra susijęs su deivė ir kabinų šventove.
Apie archeologiją ir geografiją
Tuo metu, kai ji buvo rasta, Kabiro šventovės teritorijoje buvo vykdomi kasinėjimai. Tai dievai, kurie nebuvo klasikinio senovės graikų panteono dalis. Daugelis graikų susirinko prie Samothrace paslapčių, skirtų paminėtoms dievybėms helenizmo epochoje. Samothrace'o Nicko skulptūrą graikai atvežė kaip dovaną kabarams. Archeologas Charlesas Champoiso ilgą laiką buvo Prancūzijos konsulas Rytuose ir sugebėjo įgyti tiek Graikijos valstiečių, tiek Turkijos valdžios pasitikėjimą. Tik tai gali paaiškinti faktą, kad graikai jam parodė vietą, kur slėpėsi statulėlė, o turkai leido ją gabenti į Prancūziją. Antrojo pasaulinio karo metu Nika iš Samothrace buvo išvesta iš Luvro ir paslėpta vienos iš viduramžių pilių Valence, esančios netoli Luaros pietryčių Prancūzijoje, požemyje. Įdomus pilies pasirinkimas. 1803 m. Ją nusipirko princas de Talleyrand - vienas iš tų istorinių veikėjų, apie kuriuos galime pasakyti tik tiek, kad jis apie mus žinojo daugiau nei mes apie jį.
Viskas apie ją
Nemalonus Ericho-Maria Remarque'as „Triumfo arkoje“ mano, kad Nika iš Samothrace yra „pigus emigrantų ir žmonių, neturinčių tėvynės, simbolis“. Pabandykime išsiaiškinti, kas būtent paskatino jį padaryti tokią išvadą? Tuo pačiu metu Luvre viešėjęs Vladimiras Iljičius Leninas Niką pavadino „nuostabiu, nežmonišku padaru“. Dėl visų epitetų skirtumų šiais dalykais yra kažkas bendro - svetimos deivės šešėlis šiam pasauliui. Nenuostabu, kad jos motina yra vandenyno Styx. Mirties karalystės upė, kaip Pergalės motina, yra netikėta analogija graikams, labiau būdinga egiptiečių ir hermetiškoms tradicijoms. Nenuostabu, kad kartais Nikas buvo vaizduojamas su Hermeso lazda rankoje.
