Jeanas-Baptiste'as Say'as, kurio nuotrauka bus pateikta straipsnyje, yra laikomas vienu iškilių A. Smitho teorijos pasekėjų. Šis skaičius panaikino idėjas apie spontanišką valdymo mechanizmą rinkos sąlygomis. Toliau pagalvokime, kuo garsėja Jean-Baptiste Say.
Biografija
Vadovas gimė 1767 m. Sausio 5 d. Lione, pirklio šeimoje. Tai iš pradžių manė, kad jis turėjo tokį verslumo bruožą. Jean Baptiste Say, gavęs pakankamai laiko savo švietimui, pradėjo užsiimti savišvieta. Tačiau jam įtakos turėjo Smito samprata. Pagrindinė kryptis, kuri jį patraukė, buvo politinė ekonomija. Studijuodamas discipliną jis perskaitė Smitho kūrinį „Tautų turtas“. Šiame darbe paskelbtos idėjos turėjo būti paskleistos ne tik visos Prancūzijos, bet ir viso pasaulio labui, - taip teigė Jean-Baptiste Say. Aktyvisto ekonominės pažiūros buvo labiau suformuotos įtakojant XVIII a. Pabaigos – XIX amžiaus įvykius. Reikšmingą vaidmenį suvaidino jo kelionė į Angliją. Šioje šalyje, skirtingai nei Prancūzijoje, pramoninės užduotys pradėjo reikštis ne žemės ūkio srityje.
Veiklos pradžia
Grįžęs iš Anglijos 1789 m., Say įstoja į draudimo bendrovę. Ten jis tampa Clavier sekretoriumi, kuris vėliau taps finansų ministru. Reikia pažymėti, kad būsimasis pareigūnas tuo metu studijavo Smitho tautų turtus. Po 3 metų Jeanas-Baptiste'as Say'as prisijungia prie jakobinų, eina kaip savanoris į revoliucionierių armiją. 1794 m. Jis išeina iš tarnybos, tampa Paryžiaus žurnalo redaktoriumi ir dirba iki 1799 m. Jo nepriklausomumas ir originalumas, kritiškas vyriausybės veiklos ekonominiame sektoriuje vertinimas prisidėjo prie greitos ir sėkmingos Tribunano finansų komiteto nario karjeros. Praktinė darbo valstybės aparate patirtis, gilios mokslo raidos žinios kartu su Smitho sampratos suvokimu neabejotinai prisidėjo prie to, kad jis rašė savo darbus remdamasis socialinės ekonomikos tobulinimo teorija.
Jean-Baptiste Say: traktatas apie politinę ekonomiką
Šis darbas yra labiau nacionalinės svarbos. XVIII amžiaus viduryje Prancūzijoje ėmė rastis fiziokratinės teorijos ir netrukus sulaukė didelio populiarumo. Jie ir toliau užėmė vadovaujančias pozicijas šalies ekonomikoje, nepaisant to, kad 1802 m. Buvo išleistas „Žmonių turtų“ vertimas. Būtent Jean-Baptiste Say sugebėjo įveikti nusistovėjusius tautiečių stereotipus. Trumpai tariant, jo knyga tapo paprasta turto formavimo, paskirstymo ir vartojimo būdo ekspozicija. Šis darbas tik iš pirmo žvilgsnio pakartojo ir interpretavo Smitho idėjas. Po knygos išleidimo pats Jean-Baptiste Say, kaip ir jo kolegos Anglijoje, toliau tobulino šį darbą. Leidinys buvo pakartotinai papildytas ir pakeistas. Aktyvisto gyvenimo metu knygos leidyba vyko penkis kartus. Darbas ją pavertė geriausiu to meto darbu.
Metodikos principai
Jean-Baptiste Say, kaip ir kiti klasikai, savo idėją konstravo tiksliųjų mokslų pavyzdžiu. Pavyzdžiui, fizika buvo imama kaip pavyzdys. Metodologiškai tai reiškia kategorijų, įstatymų ir teorijų, turinčių pirminę ir visuotinę prasmę, pripažinimą. Tuo pačiu metu, pasak Say'o idėjos, politinė ekonomika veikia kaip teorinis ir aprašomasis reiškinys. Aktyvistas besąlygiškai pripažino rinkos laisvės, užsienio ir vidaus prekybos, kainų nustatymo, neribotos konkurencijos ir net menkiausių protekcionizmo apraiškų principus. Jis iškėlė šias idėjas į absoliutų rangą. Priimdama koncepciją, Sei garantavo visuomenei objektyvų perprodukcijos ir per mažo vartojimo panaikinimą. Tai iš tikrųjų savo idėjomis jis atmetė krizinių reiškinių galimybę.
Reprodukcijos teorija
Ekonominės doktrinos istorijoje Say vardas paprastai siejamas su mokslininko, kuris tikėjo skirtingų socialinių klasių interesų harmonija rinkos sąlygomis, įvaizdžiu. Jis skelbė, kad ji patvirtina Smito principus apie savireguliavimo ekonomiką. Reikia pasakyti, kad Jean-Baptiste Say pateiktų idėjų kritika, nepaisant daugybės skirtingų figūrų bandymų jas paneigti, daugiau nei šimtmetį išliko neįtikinama. Tokį koncepcijos stabilumą lėmė trys aplinkybės. Visų pirma, „natūrali Smith“ tvarka reiškė darbo užmokesčio ir kainų lankstumą. Vykdant pasyvų finansų vaidmenį, visų rinkos subjektų mainai darbo ir jo rezultatais buvo abipusiai naudingi. Remdamasis šia koncepcija, Jean-Baptiste Say teigė, kad kitokia tvarka yra tiesiog nepriimtina. Antra, jis, remdamasis Smitho idėjomis, neleidžia kištis į išorės verslą. Say įstatymas palaiko reikalavimą sumažinti biurokratinį valstybės aparatą ir užkirsti kelią protekcionizmui. Be to, remiantis mokslo ir technikos pažangos rezultatais, ši koncepcija numato rinkos santykių raidos progresą visuomenėje.
„Įstatymo“ esmė
Tai susiklostė tuo, kad kai visuomenės nariai pasieks ir vėliau laikysis visų pagrindinių ekonominio liberalizmo principų, pasiūla (gamyba) išprovokuos tinkamą paklausą (vartojimą). Tai yra, produkcija nuolat generuos pajamas, už kurias prekės bus laisvai parduodamos. Taigi „sakyk įstatymą“ suvokė visi ekonominio liberalizmo idėjos šalininkai. Jie tikėjo, kad laisva ir lanksti kainodara rinkos sąlygomis išprovokuoja beveik momentinę reakciją į ekonominės situacijos pokyčius. Tai, savo ruožtu, būtų savireguliacijos ekonomikoje garantija. Tiesą sakant, jei darome prielaidą, kad yra mainų santykiai, kai pinigai veikia tik kaip apskaitos vienetai, o bendra jų paklausa yra lygi visų prekių, kurias reikia iškeisti į finansinį turtą, vertei, tada bendras perprodukcija yra neįmanomas. Iš to Blaug'o išvada tampa logiška ir suprantama. Tai sudarė paprastas įstatymo, kurį Jean-Baptiste Say padarė išvadą - „už gaminius mokama už produktus“ - tiek užsienio, tiek vidaus prekyboje išaiškinimas. Tuo metu ši mintis sukėlė tikrą sensaciją.
Karlo Markso kritika
Ši figūra laikė save ne tik Smito, bet ir Ricardo idėjų perėmėja. Karlas Marxas ypač aštriai paviešino pastarųjų ir tų, kurie dalijosi Say idėja apie ekonomikos krizių neįmanomumą, mintis. Jis įrodė cikliškų (periodinių) perprodukcijos reiškinių neišvengiamumą. Be to, Marxas nepriimtinai aiškino ekonomines krizes kaip nepakankamo vartojimo problemas. Kartu probleminius reiškinius, remiantis šiuolaikinėmis koncepcinėmis nuostatomis, lemia ne tiek ir ne tik Say idėjų nepatikimumas, bet ir natūralios sąlygos sudaryti netobulos konkurencijos prioriteto sąlygoms atsirasti ir monopolijai plisti. Šios kategorijos pagrindžia šiandien egzistuojančias ekonomikos sektoriaus valstybinio reguliavimo teorijas ir socialinę jo raidos kontrolę.
Trys gamybos veiksniai
Say'o ekonominės idėjos buvo tikrai palaikomos ir atspindėtos Malthus'o darbuose. Pavyzdžiui, gana plačiai paplitusi jo gamybos sąnaudų teorija beveik visiškai pagrįsta anksčiau pateiktais teiginiais. Taigi, Say išvedė trijų gamybos veiksnių teoriją: žemę, darbo jėgą ir kapitalą. Tai, savo ruožtu, rodo Smitho koncepcijos pasekėjų išvadų poliškumą. Nors Ricardo, Marxas, socialiniai utopistai Sismondi ir daugelis kitų asmenų pripažino darbo jėgos produkcijos vertės šaltiniu, kita dalis pasekėjų pripažino gamybos proceso išlaidas kaip priemones (kapitalą), darbo užmokestį (nuomą) ir nuomą (žemė), kurią neša verslininkas. Jean-Baptiste Say, „Malthus“ ir jų idėjų šalininkai matė gamybos sąnaudas ir visuomenės narių pajamas iš bendros veiklos ir taikių gamintojų santykių. Smito ir Ricardo pasekėjai pelno ir nuomos kilmę laikė išskaičiavimu iš darbo jėgos sąnaudų, išnaudojant jėgą kapitalui ir klasės prieštaravimui.
