Žmogui būdinga daugybė savybių: rūpestingas, užuojautos, be konfliktų. Tai gali būti principinga, konservatyvi ar liberali, švelni ar kieta, nuoširdi ar dvasinga. Žodis „dvasinis“ dabar dažnai vartojamas skirtingomis prasmėmis: tikintysis, dvasininkų atstovas (dvasinis asmuo), tiesiog išsilavinęs ir kultūringas žmogus.
Niekas nesiginčys, kad visuomenės dvasingumas priklauso nuo ją sudarančių žmonių. Uždavus klausimą, kas yra dvasinė žmogaus esmė, galima išgirsti daugybę skirtingų nuomonių. Žinoma, kurį pasirinkti dvasinio panardinimo laipsnį, kiekvienas nusprendžia pats. Kažkas dar tik pradėjo žengti į kompetencijos kelią, kažkas jau padarė didelę pažangą to siekdamas, o kam nors šis būdas atrodo toks apsunkinantis, kad jie jį išjungė.
Kas yra dvasingas žmogus?
Pažvelgę į žodynus, galite pastebėti šiuolaikinės „dvasinio žmogaus“ sąvokos atsiradimą. Tuo metu, kai ateistų buvo nedaug, visuomenė buvo paremta tikėjimu Dievu, žmoguje buvo pripažinta dieviškoji kibirkštis. V. I. Dahl išvis neįtraukė šios sąvokos į žodyną (1863 m.) Ir žodį „dvasinis“ aiškino kaip „priklausymą dvasiai“. Kalbant apie žodžio „dvasinis“ vartojimą žmogaus atžvilgiu, jis pateikia šį aiškinimą: „Viskas jame, kas susiję su Dievu, siela, moralinėmis jėgomis, protu ir valia“.
D. N. Ušakovas žodyne taip pat neapima „dvasinio žmogaus“ sąvokos (1935–1940). Jis atkreipia dėmesį į būdvardžio vartojimą kartu su „dvasinio rango asmeniu“, šnekant skirtumą tarp dvasinio ir pasaulietinio. S. I. Ožegovas 1949 m. Žodį „dvasinis“ apibūdino kaip religiją (muziką, akademiją, mokyklą).
S. 1998 Kuznecovas 1998 m. Išskiria du supratimus: pirmasis - susijęs su religija, o antrasis - turintis filosofinį pasaulio vaizdą. Įdomu tai, kad dvasiškai neišsivysčiusio žmogaus apibrėžimas Sinonimų žodyne atrodo daugiau nei nepretenzingas: galvijai, atsilikę, apgailėtini.
Psichologai apie dvasingumą
Nuo XIX amžiaus pabaigos psichologijoje pradedamas dvasingumo, kaip psichologinės kategorijos, tyrimas. Jie paaiškino menui ir kultūrai atstovaujančios vadinamosios dvasinės veiklos sąsajas su žmogaus psichika. Po to dar buvo studijos - kolektyvinis dvasingumas, aukštesnis dvasingumas kaip kūrybinio įkvėpimo šaltinis ir kiti. Dėl to buvo nustatyta, kad žmogaus dvasingumas yra kažkas subjektyvaus. Neįmanoma tyrinėti naudojant mokslą.
Nustatyta, kad dvasingumas skiria žmogų nuo kitų gyvenimo formų, turi socialinį pobūdį. Žmogus gali naudotis dvasingumu ir iš to, kiek jis tai daro, išmoksta savo gyvenimo prasmės ir savo vaidmens bei vietos jame.
Dabar psichologai fizinę ir materialiąją žmogaus prigimtį laiko tik jo dalimi. Antroji dalis, ne mažiau svarbi, yra dvasingumas. Tai yra, jo moralinių ir moralinių vertybių visuma. Laikant žmogų dvasine būtybe, tapo įmanoma kalbėti apie dvasingumo psichologiją.
Dvasinio žmogaus apibrėžimas
Psichologai pripažįsta, kad dabar visuomenėje neįmanoma sutikti absoliučiai dvasingo žmogaus. Tai utopija, tačiau visi turi siekti tobulumo. Tuomet visuomenė pakeis savo dėmesį į naikinimą. Kitaip tariant, taika ir harmonija su gamta, visuomene ir savimi yra šiuolaikinio žmogaus tikslas.
Dvasiniam žmogui būdingi aukšti moralės standartai, jis parodo nuostabias savybes, apibūdinančias jį kaip subalansuotą žmogų, gebančią daryti didelius darbus, pasirengusį padėti į artimą. Jis siekia tiesos, ją sužino ir gyvena su ja harmonijoje.
Žmogus, kaip dvasinė būtybė, negali būti patenkintas tik materialine gerove. Jis gali ir yra pasirengęs aukoti, kad patenkintų savo dvasinius poreikius. Istorijoje yra atvejų, kai žmogus, praradęs gyvenimo prasmę, išnyko ir net mirė. Ir, priešingai, turėdamas svarbų tikslą (paprastai daug vertingesnį už savo paties gyvenimą), žmogus išgyveno sunkiomis sąlygomis. Visi šie faktai rodo, kad neįmanoma supaprastinti žmogaus prigimties ir sumažinti ją tik iki fizinės gerovės.
Dvasinio žmogaus laisvė
Teisininkai turi sąvoką „įstatymo dvasia ir raidė“. Kadangi kiekvienas gyvena pagal įstatymus, kuriuos suformavo savo „aš“, dvasingas ir moralus žmogus elgsis įstatymo dvasia, o ne raide. Pavyzdys: vedęs darbuotojas siūlo intymų susitikimą. Žmona apie ją nesužinos. Kokį sprendimą jis pasirinks?
Kai žmogų pagundo bet kokia nesąmonė, jis pasiduoda ir praranda laisvę - jis tampa priklausomas nuo pagundos. Dvasingas žmogus nepraras laisvės, nebus gundomas. Psichiatrai tvirtina, kad nuolatinė kova su savimi daryti tai, ko nenori, sukelia neurozę. Todėl dvasingumas išsaugo psichinę sveikatą - žmogus daro tai, ko nori, bet nori laikytis moralinių idealų. Jis nustos gerbti save, jei vykdys jo norus.
Teisė pasirinkti
Visi žmonės turi teisę pasirinkti, kaip gyventi, kaip elgtis. Kokias moralines vertybes turėti. Žmogus, norintis gauti tai, ko nori, rūpinasi tik savimi. Gavęs norimą, jis neranda pasitenkinimo. Dvasingas žmogus galvoja ne tik apie save. Jis mato savo vietą visuomenėje, savo vaidmenį joje. Ir koreliuoja jo paties norus su tuo, kuris yra aukštesnis ir reikšmingesnis už save.
Vieniems tai yra tarnystė Dievui, kažkam - mokslas. Tokie žmonės džiaugiasi tuo, ką gali duoti - „palaimiau duoti, o ne gauti“, kaip užrašyta Apd 20:35. Tai dvasingi žmonės.
Dvasingumas primeta atsakomybę
Dvasiškai subrendęs žmogus supranta, kad kartu su laisve elgtis taip, kaip jis mano esant teisinga, kartu kyla atsakomybė už šios laisvės taikymą. Kalbant apie tai, yra toks pavyzdys: lėktuvas gali riedėti ant žemės, tačiau tai nepadaro jo lėktuvu. Dabar, kai jis jau yra danguje, tampa akivaizdu, kad tai yra lėktuvas. Taigi su dvasingumu nėra situacijos, kurioje pasireikštų dvasinės žmogaus savybės, jos nematyti. Tačiau atėjus lemiamam momentui, visi suvokia jo aukštą moralinę prigimtį - ji pasireiškia šioje situacijoje.
Psichologija dvasingumą, laisvę ir atsakomybę laiko svarbiausiais asmenybės komponentais. Jie yra glaudžiai susiję. Bjaurus žmogus nenorės būti atsakingas už savo veiksmus, ieškos kalto. Dvasingas žmogus, suklydęs, tai pripažįsta.
Dvasinė visuomenės sfera
Žmonių visuomenė yra padalinta į dvasinę ir materialinę sritis. Žinoma, svarbi yra materialioji sfera - ji suteikia fizinę egzistenciją. Bet tam, kad pasireikštų kaip dvasingas asmuo, jam reikia tinkamos sferos.
Dvasinė žmogaus sritis apima religiją, mokslą, moralę, kultūrą, meną, teisę. Pedagogika nustatė, kad kultūros pradmenų skiepijimas nuo ankstyvo amžiaus leidžia išugdyti darnią, atsakingą asmenybę. Gydytojai nustatė, kad smegenyse esančios jungtys, kurios formuojasi grojant muzikos instrumentais, praplečia žmogaus matematinius sugebėjimus. Kūrybinių sugebėjimų ugdymas, teikiantis meną, išplečia laisvės apimtį ir moko priimti novatoriškus sprendimus.
Dvasinė sfera daro galingą poveikį asmeniui. Išvada akivaizdi: žmogus, kaip socialinė būtybė, negali visiškai vystytis be visuomenės.
Dvasinės gairės
Visuomenėje visada buvo priimamos normos, kurios buvo laikomos dvasinėmis gairėmis. Didžiulį vaidmenį jų formavime atliko Šventasis Raštas. Dvi didžiausios tuo pagrįstos religijos - krikščionybė islamas - išpažįsta atitinkamai 33% ir 23% pasaulio gyventojų. Dešimt įsakymų pagrindu sudaromi socialiniai, ekonominiai ir baudžiamieji įstatymai bei daugelio šalių konstitucijos.
Mato 7:12 užrašyta auksinė taisyklė reikalauja to, ko norėtum, kad žmonės darytų. Tai nėra vien tik neutralumo išlaikymas pagal formulę „niekam nepadaryk žalos, kad nepadarytum žalos“ ir nėra dažnas posakis, reikalaujantis atkeršyti „kaip tu man ir aš tau“. To mokė daugelis antikos filosofų. Kristus mokė daryti gera, kad jam pačiam būtų duota gera. Ir pridūrė, kad tai yra visas įstatymas ir pranašai.
Asmens, kaip asmens, dvasinės gairės yra dar labiau susijusios su Raštu, net jei jis niekada jo neskaitė. Dėl viešosios moralės blogo ar gero, padoraus ar nesąžiningo, priimtino ar nepriimtino sąvokos išlaiko asmenį tam tikrose ribose. Literatūra kuriama remiantis visuomenės dorove - galinga dvasingumo ugdymo priemone. Išsamus autoriaus gilių herojaus veiksmų motyvų aprašymas leidžia įgyti jų pačių patirties. Tarp didžiųjų rašytojų, kurie nurodė dvasines gaires, yra L. N. Tolstojus, F. M. Dostojevskis, A. P. Čechovas, C. Dickensas ir E. M. Remarque.
Dvasinis herojus literatūroje
Rašytojo misiją išreiškė A. S. Puškinas darbe „Pranašas“. Tai pakartoja Biblijos pasakojimą apie pranašo Izaijo pašaukimą. Pranašo vardu pavadintoje knygoje 6 skyrius skirtas tam. Veiksmažodis, tai yra, žodis, sudeginti žmonių širdis - tai yra pranašo ir rašytojo, talentingo talentingo, užduotis.
Danielis Defoe aprašė Robinsono Crusoe gyvenimą atokiau nuo civilizacijos. Biblijos moralinių vertybių dėka jis saloje sukūrė gražų pasaulį. Ne laukiniai, bet ištirpę sunkiame išbandyme.
Jonathanas Swiftas savo Gulliverį apdovanojo moralinėmis savybėmis. Kai kurie jo veiksmai tapo įprastais daiktavardžiais.
Mažasis Exupery princas sužavėjo paprastos logikos, paremtos meile, išmintimi.
Jano Eyre'o, A. I. Kuprino, Jacko Londono, V. Katajevo herojai daugelį lydi nuo pat vaikystės. Gyvenimo sunkumai yra patiriami su jais, jų charakterio savybės yra vertos mėgdžiojimo.
Asmeninės savybės
Pedagogikoje jie išskiria savybes, kurios išugdomos formuojant dvasinę asmenybę. Tai gebėjimas prisiimti atsakomybę už savo veiksmus, suprasti savo įtaką kitiems. Dvasinis žmogus pirmiausia yra moralus asmuo. Jam būdingas sąžiningumas, padorumas, vidinis grynumas, kilnumas. Jis niekina melą ir vagystes. Jam būdingas tolerancija visiems, pagarba priešingos lyties žmonėms, savitarpio pagalba, rūpestis tiems, kuriems jos reikia, savikontrolė.
Tokio žmogaus elgesys neapsiriboja aukščiau išvardintomis savybėmis. Jis nuolat dirba pats, kad pasiektų dar aukštesnius idealus. Tai užtikrina vidinė laisvė - asmeninė autonomija. Jis nepažeidžia visuomenės įstatymų ne todėl, kad bijo bausmės, bet todėl, kad tai yra jo asmenybės įstatymai.
Socialiai dvasingo žmogaus įtaka
Niekas istorijai įtakos neturėjo daugiau nei Jėzus Kristus. Jis išmokė savo pasekėjus skleisti tai, ko išmoko. Kiek kartų jie bandė juos sunaikinti, kaip pats Kristus! Bet jie vis tiek nešė tiesą į pasaulį. Religija pavadinta jų mokytojo vardu, naujos eros pradžia laikoma nuo jo gimimo.
Johnas Gutenbergas išrado spaustuvę skleisti šventraščius, ir tai turėjo didžiulį poveikį viso pasaulio kultūrai. Knygos tapo daug pigesnės, ir visi galėjo sau leisti jas nusipirkti. Kirilas ir Metodijus, graikų misionieriai, sukūrė slavų abėcėlę Šventajam Raštui versti ir tai praturtino mūsų kalbą. Daugelis rusų patarlių iš tikrųjų yra paimtos iš Biblijos.
Liūtas Tolstojus labai vertino Dievo žodį ir savo darbuose išsamiai nagrinėjo gėrį ir blogį. Jo romanus labai įvertino M. Gandhi, kuris vadovavo kovai už Indijos išsivadavimą. Jis kalbėjo apie krikščioniškosios doktrinos svarbą, kad visos pasaulio problemos būtų išspręstos, jei žmonės jos tikrai laikytųsi.
Kaip matyti iš šių pavyzdžių, net vienas dvasinis asmuo yra neabejotina nauda visuomenei.
