Būtis tradiciškai yra viena iš pagrindinių ir sudėtingiausių filosofinių egzistencijos, kaip tokios, sąvokų. Būtent nuo jo mintys prasideda didieji praeities išminčiai, o mūsų laikų filosofai ginčijasi apie jį. Būti yra gyvenimas
žmogus Visatoje ar visas didysis Kosmosas, iš kurio kiekvienas esame kilęs ir kur mes visi eisime tinkamu laiku? Neįtikėtina paslaptis ir amžinas klausimas, kuris persekioja žmones. Bandant rasti atsakymus, sudaryti pilną ir tikrą žmogaus egzistencijos vaizdą, pasirodė neįtikėtinai daug sąvokos interpretacijų. Dabartiniame tekste pagrindiniai terminai ne veltui parašyti didžiosiomis raidėmis. Tai nėra įprastas daiktų žymėjimas, bet skirti pabrėžti jų mastą ir gylį.
Tokie mokslai kaip metafizika ir ontologija, teologija, kosmologija ir antropologijos filosofija šimtus metų stengėsi visapusiškai atsižvelgti į pagrindinius aspektus. Kiekvienas iš jų esybės tipus laiko visuotinės erdvės ir proto dalimi. Taigi, teologija yra žinių skyrius, skirtas dieviškajai egzistencijai. Metafizika kalba apie šio žmogiškojo reiškinio pradžią, hiperfinansus, padidėjusio jautrumo principus. Tai buvo Aristotelis, kuris ją vadino „pagrindine filosofija“, ir dažnai šios dvi sąvokos laikomos susietomis ir kartais visiškai tapačiomis. Kosmologija savo tyrimo objektu pasirinko pasaulio esenciją. Kosmosas, kaip ir visas pasaulis, yra žinių sritis. Ontologija laiko visą būtį. Pradžios dialektika, kurią pasiūlė Hegelis, jį mato kaip nenutrūkstamą įvykių, minčių, nuolatinio judėjimo ir tobulėjimo grandinę. Tačiau šis požiūris dažnai kritikuojamas.
Žinoma, tokia daugybė filosofinių srovių lėmė natūralų tokių sąvokų kaip „būties tipai“ atsiradimą. Kokios formos tai gali būti? Nepaisant skirtingo aiškinimo, Pradžios knyga yra tik materialioji ir dvasinė mūsų pasaulio dalis. Būtent šis priklausymas tam tikrai Jehovos sričiai buvo vadinamas objektyvia ir subjektyvia tikrove.
Materialioji dalis apima viską, kas egzistuoja, nepaisant Žmogaus valios ir noro. Jis pats savaime yra savarankiškas ir nepriklausomas. Be to, į objektyvią tikrovę įtraukiami ne tik gamtos objektai, bet ir viešojo gyvenimo reiškiniai. Dvasinė būtis yra smulkesnė struktūra. Mintys ir norai, mintys, mintys - visa tai yra subjektyvi Visuotinės būtybės tikrovės dalis.
Lygiai taip pat kaip balta negali egzistuoti be juodos spalvos, taip ir Esybė praranda prasmę neturėdama priešybės. Šis antipodas vadinamas tam tikru „Nieko“.
Neegzistavimas - štai kas dažnai vadinama atsvara egzistencijai. Įdomiausias ir nepaaiškinamas nieko bruožas yra tas, kad absoliučiąja Visatos prasme jis tiesiog negali būti. Nepaisant šiek tiek absurdiško tokio teiginio, jis vyksta filosofijoje.
Žmogus pats po mirties eina į Nieko, tačiau jo kūryba, palikuonys ir mintys išlieka šiame pasaulyje ir tampa realybės, kurioje toliau gyvena kitos kartos, dalimi. Toks „srautas“ leidžia pasakyti, kad Būtis yra begalinė, o Nieko nėra sąlyginio.
