Vienas garsiausių XX amžiaus filologų yra Aleksandras Pančenko. Šiuo metu jo publikacijos ir knygos yra aktyviai cituojamos moksliniuose darbuose. Mokslininkas paliko turtingą paveldą, kurį dar turi suprasti naujos kartos. Aleksandras Pančenko yra filologas, kurio pagrindinė interesų sritis buvo XVII a. Tačiau jis neapsiribojo šios epochos tyrinėjimu. Akademikas Aleksandras Pančenko domėjosi visos Rusijos kultūra ir visa istorija, jos raida. Tai atsispindi jo darbuose.
Aleksandras Pančenko gimė 1937 m. Leningrade. Jo tėvai buvo literatūros žinovai, dirbę Puškino namuose. Todėl Aleksandras Pančenko nuo vaikystės buvo susipažinęs su Peterburgo filologijos tradicijomis ir atmosfera. Maskva yra miestas, kuriame gausu garsių mokslininkų, tačiau Sankt Peterburgas suteikė mums ir daugybę talentingų tyrinėtojų. Vienas iš jų vėliau tapo Aleksandru Michailovičiumi.
Treniruočių laikotarpis
Būsimasis mokslininkas 1953 m. Buvo priimtas į studentą į Leningrado universitetą. Šioje mokymo įstaigoje jis tuo pat metu studijavo rusų kalbą ir bohemos studijas. Aleksandrui Michailovičiui pasisekė su Filologijos fakulteto dėstytojais ir dėstytojais. Jis nutiko klausytis tokių žymių mokslininkų, kaip I. P. Ereminas, V. Ya.Proppas, B.V.Tomaševskis, P.N.Berkovas, paskaitų. 1954 m. Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas, tuo metu dirbęs Puškino namuose (jis vadovavo Senosios rusų literatūros sektoriui), pasiūlė Aleksandrui Michailovičiui imtis žiniasklaidos studijų. Tai nulėmė tolesnį jo profesinį likimą.
1958 m. Aleksandras Panchenko baigė Karolio universitetą Prahoje, kur tęsė bohemijos studijas. Tuo pat metu jis tapo Leningrado universiteto absolventu. Po to Aleksandras Michailovičius tęsė studijas Puškino namų abiturientų mokykloje. Čia iki mirties dirbo Aleksandras Pančenko. Aukščiau pateikta Puškino namo nuotrauka.
Daktaro disertacijos gynimas
1964 m. Aleksandras Michailovičius apgynė disertaciją. Jos tema yra „XVII amžiaus čekų ir rusų literatūriniai santykiai“. Šio darbo ypatumas yra tas, kad Aleksandras Pančenko kreipėsi į XVII amžių, norėdamas išspręsti akademines problemas. Nuo to laiko pagrindiniu Aleksandro Michailovičiaus moksliniu interesu tapo XVII amžiaus rusų literatūra - posūkio taškas, krizė, pereinamasis laikotarpis. Šis amžius iš tiesų yra įdomus, nes jis daugiausia lėmė Rusijos kultūros ir istorijos raidą vėlesniais metais.
Daktaro disertacija
1972 m. Pančenka apgynė daktaro disertaciją, kurios tema buvo „XVII amžiaus rusų skiemenų poezija“. Ši monografija tapo svarbiu Rusijos mokslo įvykiu. Taip yra ne tik dėl pateiktos medžiagos naujumo ir Panchenko taikyto požiūrio akademinio kruopštumo, bet ir dėl mokslininko metodinių naujovių.
Tuo metu vykstant vidaus literatūros kritikai ilgą laiką tęsėsi diskusija apie slavų baroką, įskaitant rusų kalbą. Svarbų indėlį sprendžiant šią problemą padėjo monografija Pančenko. Analizuodamas rusų poetų estetinę mintį ir poeziją, mokslininkas nepasinaudojo Vakarų Europos standartais.
XVII amžiaus rusų literatūros raidos samprata
Pančenka bandė surasti kitą formulę, leidžiančią nustatyti pirmąją vidaus tendenciją literatūroje. Tam Aleksandras Pančenko sukūrė literatūros raidos Rusijoje koncepciją XVII a. Vėliau jis paaiškino savo mokslines pažiūras atitinkamuose Rusijos literatūros istorijos skyriuose, paskelbtuose 1980 m. Ši koncepcija pelnė didelę šlovę dėl tais pačiais metais išleisto vadovo „Rusų literatūros istorija 10–17 amžių“. redagavo Likhachev D.S.
Kūriniai apie senąją rusų kvailystę
Kiti svarbūs Aleksandro Michailovičiaus darbai, kuriais jis dirbo aštuntajame dešimtmetyje, yra jo darbai, skirti senosios rusų kvailybei. Jie buvo įtraukti į knygą „Senovės Rusijos juoko pasaulis“, išleistą Panchenko bendradarbiaujant su Likhačiovu 1976 m. Aleksandras Michailovičius pabrėžė, kad studijuoja fenomenologiją, o ne kvailybės istoriją. Jo naudojamas metodas yra Senovės Rusijos literatūros poetikos ir įvairių netradicinių žanrų bei formų tyrimo metodų sintezė. Pančenko produktyviai panaudojo abi šias kryptis tyrinėdamas kvailumą, rašydamas vieną ryškiausių Rusijos istorijos kultūros tyrimų.
Tariamai suprantamoms ir nusistovėjusioms idėjoms Aleksandro Michailovičiaus užduotis buvo išsiaiškinti reiškinio esmę, o paskui ir kultūrinio judėjimo esmę mūsų šalies istorijoje. Taigi Pančenko atkreipė dėmesį į tokius dalykus, kaip inertiškumas senųjų Rusijos žmonių požiūriu, ar į frazeologinius vienetus „Potemkino kaimai“. Atskleisdamas jų pradinę reikšmę, mokslininkas atkreipė dėmesį, kad vėlesnis liberalus istorinis tokių žodžių ir frazių aiškinimas užtemdė tikrąją jų prasmę, taip pat istorinio reiškinio, kuriam šios išraiškos priklausė, prasmę.
„Rusijos kultūra Petro reformos išvakarėse“
Praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje jo atliktų mokslininkų paieškų rezultatas buvo jo knyga „Rusijos kultūra Petrine reformos išvakarėse“, išleista 1984 m. Šis darbas yra turbūt svarbiausias Pančenkos darbas apie XVII amžių Rusijoje. Nors jo medžiaga chronologiškai neapsiribojo „sukilėlių amžiumi“, būtent šis laikas ir kito amžiaus pradžia buvo Aleksandro Michailovičiaus dėmesio centre.
Liūtas Tolstojus Petro I karaliavimo erą pavadino „rusiškos kultūros mazgu“. Pančenka parodė, kaip šis mazgas buvo surištas anksčiau. Jis pažymėjo, kad buities prieštaravimų, su kuriais teko susidurti Petrui, ištakų reikia ieškoti XVII a. Studijuodamas išoriškai skirtingą ir įvairią medžiagą (amžinybę ir istoriją kultūros vertybių sistemoje, rašytoją ir knygą, senovės rusų juoko ir linksmybių sampratą ir kt.), Mokslininkas naudojo naujus analizės metodus, nustatė naujas kultūros konstantas, visų pirma, „Protopope Avvakum“ naujovę. Aleksandras Michailovičius įtikinamai parodė, kad XVII amžiuje, būdama savomis tradicijomis, Rusija turėjo keletą kultūrinių orientyrų. Iš tikrųjų tai buvo įvairių kultūros tradicijų mazgas. Valdant Petrui I, vienas iš jų laimėjo, tačiau tai nereiškė kitų, pavyzdžiui, sentikių, gyvybingumo. Pančenka tikėjo, kad visos šios kultūros, nors ir ne vienodos, yra lygios. Pažymėtina, kad daugelyje darbų Aleksandras Michailovičius pabrėžė kultūrų lygybę. XVII amžiuje Rusijos kultūros ypatumas buvo tas, kad tuo metu joje egzistavo įvairūs sluoksniai.
Istoriosofinių darbų ciklas
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje – praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje Pančenka parašė istoriosofinių darbų seriją. Didelės reikšmės turėjo garsaus mokslininko refleksijos apie Rusijos kelius ir šaltinius. 1990 m. Kartu su L. N. Gumiljovu Pančenka parašė knygą „Kad žvakė neišeitų“. Pažymėtina, kad Aleksandras Michailovičius visada domėjosi abipusės buvusios rusų kultūros nešėjais. Nebūtinai šis abipusis interesas liudijo bendrą poziciją. Dialogai, pristatyti knygoje apie valstybingumą ir svarbius mūsų krašto kultūros istorinės raidos klausimus, pirmiausia atskleidė rūpesčių ir temų bendruomenę.
Paskutinio Pančenkos gyvenimo dešimtmečio leidiniai
1992 m. Buvo paskelbtas Aleksandro Michailovičiaus straipsnis „Apie slavų civilizacijos specifiką“. Ji galėtų įvardyti paskutiniųjų mokslininko gyvenimo metų darbų ciklą. Šis straipsnis kalba apie Rusijos civilizaciją. Pančenką domino ne tik profesinės problemos. Jis nagrinėjo Rusijos civilizaciją įvairiomis epochomis, nuo pradžios iki šiuolaikinės valstybės. Aleksandras Pančenko rašė apie tokius svarbius dalykus kaip krikščionybės priėmimas, Rusijos istorijos Peterburgo laikotarpis, 1917 metų revoliucija. Daugelis jo kalbų ir straipsnių tuo metu neatsitiktinai buvo išspausdinti laikraščiuose ir žurnaluose. Visuomenei reikėjo autoritetingos figūros, galinčios įvertinti kultūros procesus ir jų kilmę.
Mokymo, perdavimo ciklai
Daugelį metų Aleksandras Michailovičius per paskaitas studentams pristatė savo požiūrį į Rusijos kultūrą ir istoriją. Mokslininkas buvo Rusijos valstybinio pedagoginio universiteto profesorius. Herzenas. Jo auditorija per pastaruosius gyvenimo metus labai išaugo televizijos dėka. Teismo sprendimų nepriklausomumas, minties originalumas ir mokslininko pomėgis suprasti istorinių įvykių logiką pelnė pelnytą šių programų sėkmę. Televizijos ciklai apie Rusijos istorijos prigimtį ir prasmę 1996 m. Buvo apdovanoti valstybine premija.
Neatsitiktinai Senovės Rusijos literatūros specialistas tapo visos Rusijos kultūros ir visos istorijos aiškintoju. Panchenko Aleksandras Michailovičius per visą savo profesinę karjerą savo darbuose, kurių yra daugiau nei 300, pabrėžė, kad Rusijos kultūros procesui būdinga vienybė. Dėka savo žinių, Aleksandras Michailovičius sugebėjo pažvelgti į naują šiuolaikinės istorijos kampą, kurį jam atvėrė kiti, anksčiau nežinomi veidai.
