Šis žodis tapo įprastu vartojimu ir tikriausiai nėra žmogaus, kuris apie jį negirdėtų. Scholasticism … Tačiau kas tai yra, ne visi jums pasakys užtikrintai. Dabar mes turime galimybę visa tai suprasti išsamiau. Pats šis žodis atsirado feodalinių santykių užmezgimo ir vadinamojo „Karolingo renesanso“ laikais. Tais laikais vyravo patristikos ir scholastikos filosofija. Pirmoji disciplina buvo skirta nusistovėjusių krikščioniškų dogmų pagrindimui. Tačiau ji jau praktiškai išnaudojo save, nes Romos katalikų bažnyčia įsitvirtino kaip dominuojanti. O kaip su mokslistika? Kas tai per era? Tada vadinamieji šių dogmų komentarai ir darbas prie jų susisteminimo.
Ši krikščioniškosios minties istorijos tendencija tapo dominuojančia viduramžių epochoje. Pats šis žodis kilęs iš graikų kalbos „skilimo“ („mokykla“). Iš pradžių komentavimo ir sisteminimo menas vystėsi vienuolynų mokyklose, vėliau - universitetuose. Jo istorija paprastai suskirstoma į tris laikotarpius. Pirmasis yra laikas, kai atsirado mokslistika. Šis laikotarpis, kaip taisyklė, prasideda Boethius ir baigiasi Thomas Aquinas. Antrasis etapas yra paties „angelų gydytojo“ ir jo pasekėjų filosofija. Ir, pagaliau, vėlyvasis laikotarpis - XIV – XV amžiai -, kai mokslininkas pradėjo pasenti kaip pagrindinė disciplina ir ypač gamtos mokslų atžvilgiu. Būtent tada ji išprovokavo kritikos ugnį prieš save.
Jei paklaustume savęs: „Scholasticism - kas tai? Kokias problemas ji kėlė? “, Atsakymas bus toks. Tais laikais filosofai nė kiek neskaičiavo velnių skaičiaus ant adatos galiuko, kaip dažnai juokaujama, tačiau domėjosi žinių ir tikėjimo, proto ir valios santykio, taip pat esmės ir egzistavimo klausimais. Be to, viena karščiausių diskusijų temų tuo metu buvo vadinamųjų universaliųjų kategorijų tikrovės problema. Skirtingų pažiūrų atstovai šiuo klausimu buvo vadinami realistais ir nominalistais.
Vienas pirmųjų puikių mokslininkų yra Johnas Scottas Eriugenas, kuris buvo gerai žinomas Karolio Didžiojo teisme. Jis net išdrįso į garsųjį valdovą atsakyti šmaikščiai ir rizikingai pajuokaudamas. Pasiteiravęs filosofo, kuo skiriasi galvijai ir škotai (žiežirba, pagrįsta mąstytojo kilme iš lotynų kalbos), jis atsakė, kad tai slypi lentelės ilgyje. Faktas yra tas, kad Eriugena ir Karlas sėdėjo priešais. Imperatorius suprato savo užuominos įžeidimą ir to nedarė. Johnas Scottas iškėlė mintį, kad tikroji religija ir filosofija neprieštarauja, o tiesos kriterijus yra protas.
XII amžiuje - kryžiaus žygių ir universitetų formavimosi laikais - žymiausi mokslininkai buvo Johnas Roscellinas ir Kenterberio Anselmas. Pastarieji pradėjo reikšti mintis, kad mąstymas turėtų būti pavaldus tikėjimui. Švietimo stilistika yra labai neramus Vakarų Europos gyvenimo laikotarpis. Tada krikščionių filosofai per arabiškus vertimus iš graikų atrado Aristotelį ir pradėjo sisteminti sakralinių tekstų komentarus, remdamiesi pastarojo sistema ir logika. Tomas Akvinietis ir Albertas Didysis yra laikomi mąstytojais, sukūrusiais nuosekliausias ir išsamiausias tokio pobūdžio teorijas. Jie pavergė teologijos filosofiją.
Nepamirškite, kad tais laikais krikščioniškoje teologijoje vyraujančių tendencijų priešininkai - ypač vadinamieji katarai - taip pat parašė daug traktatų ir komentarų. Jie, savo ruožtu, pasitelkė tuos pačius mokslinius argumentus, kategorijas ir logines išvadas, pasitelkdami neoplatonistus ir Aristotelį. Tačiau šios teologijos tendencijos sunaikinimas dėl įnirtingos ideologinės kovos nepaliko mums galimybės išsamiai įvertinti katalikybės priešininkų filosofinį lygį.
XIV amžiuje mokslininkystė atrado vadinamąjį „Via Modern“ - naują būdą. Mes esame skolingi Oksfordo mokyklai (Ockham, Duns Scot), kuri norėjo, kad žinių dalykas būtų išimtinai realus, o tai atvėrė kelią šiuolaikinei gamtos-matematikos mokslų metodikai. Tačiau visa ankstesnė filosofija suformavo pagrindinius mokslinio požiūrio principus, būdingus universitetiniam išsilavinimui, įskaitant tokias sąvokas kaip nuorodos ir mokslinis aparatas. Taigi į klausimą: "Scholasticism - kas tai?" „Mes galime atsakyti taip“. Tai labai svarbus filosofijos istorijos laikotarpis, be kurio nebūtų nei šiuolaikinio mokslo, nei pagrindinių požiūrių į jo metodiką.
