Trans-Baikalo kazokai - samurajų perkūnija - buvo į tolimiausias Tėvynės ribas - tvarkos ir valstybingumo bastionas. Nepaprastai drąsūs, ryžtingi, stiprūs treniruodamiesi, jie visada sėkmingai priešinosi geriausiems priešo vienetams.
Pasakojimas
Transbaikalio kazokai pirmą kartą pasirodė XVIII a. Keturiasdešimtaisiais metais, kai Donas ir Orenburgas savanoriškai persikėlė į dar neišsivysčiusias vis dar naujas Rusijos žemes. Čia valstybei atsivėrė puikios galimybės plėtoti mineralinius išteklius, kurių kiekis sukėlė legendas. Reikėjo saugoti sienas su rytiniais ir ne tokiais taikiais kaimynais, ir mažai tikėtina, kad kas nors galėtų tai padaryti geriau nei Trans-Baikalo kazokai.
Be to, reikėjo nuolatinės ir budrios vietos gyventojų kontrolės - buriatų, kuriems vis dar liejosi Čingischano kraujas, Tungės, kurie taip pat per daug nepasitikėjo naujokai. Transbaikalio kazokai, tarsi tęsdami batoną. Būtent jų pajėgos buvo prijungtos prie Uralo, Orenburgo, Sibiro imperijos. Tvirtoves ant Angaros ir Lėnos klojo kapitonų Perfilijevo ir Beketovo kazokų būriai, o tarp pirmųjų tyrinėtojų vis dar pagerbiame nacionalinį didvyrį, kazokų navigatorių Semjoną Dežnevą.
Pirmieji žygiai
Pirmasis į Baikalo ežerą pateko Kurbadas Ivanovas su savo kazokais. Tada prasidėjo plačiai paplitusi Transbaikalia gyvenvietė, užmegzti ir sustiprinti draugiški ryšiai su vietiniais gyventojais, kurie buvo mokomi ir net gana dažnai įtraukiami į savo kariuomenę. Trans-Baikalo kazokai, kurių istorija siekia Erofei Pavlovich Khabarov kampaniją (1649 m.), Aneksavo Amūro regioną prie Rusijos, o 1653 m. Chita kalėjimas jau buvo pastatytas - būsimoji Trans-Baikalo kazokų sostinė. Chitos miestą klojusio kazoko Pavelo Beketovo vardas garsėja iki šiol. Rusija augo naujose teritorijose, nepaprastai turtingose, gražiose ir naudingose.
Kad kazokai galėtų toliau judėti į rytus, tokia tvirtovė prie Baikalo ežero buvo tiesiog būtina. Buvo įsisavinti naujokai, buvo kuriamas Trans-Baikalo kazokų gyvenimas ir buitis, buvo organizuojama vis daugiau naujų kazokų pulkų, kurie iki aštuoniolikto amžiaus vidurio buvo suformavę į pasienio armiją. Beje, burjatai dėl savo kariškumo atnešė šlovę savo naujajai tėvynei, nes iš jų buvo sukurta ir išmokyta daugybė pulkų, skirtų sustiprinti sienų kontrolę. Nepaisant to, kad oficialių sienų su Mongolija nebuvo, o Mandžiūrija iš esmės nepritarė rusų pasirodymui šiose vietose, priešingai, toks žingsnis buvo tiesiog būtinas. Taigi jis buvo sukurtas pilnaverčiu ir tuo metu neregėtos kokybės kazokų armijoje precedento neturinčiu.
Pasienio linija
Devyniolikto amžiaus pradžioje palei rytinę sieną jau buvo suformuota ilga kazokų pastatytų tvirtovių (tvirtovių) linija. Tradiciškai apžvalgos bokštai - „budėtojai“ - buvo fronte, kur visus metus ir visą parą buvo keli kontroliniai kazokai. Kiekvienas pasienio miestas taip pat nuolat siųsdavo pažintį su kalnais ir stepėmis - būriu nuo dvidešimt penkių iki šimto kazokų.
Tai yra, Trans-Baikalo teritorijos kazokai sukūrė mobilią sienos liniją. Ji perspėjo apie priešą ir sugebėjo priešui atsisakyti priekaištų. Tačiau tokioje ilgoje sienos linijoje vis dar buvo mažai kazokų. Tada imperatorius perkelia daug „vaikščiojančių žmonių“ prie rytinių sienų, kad atliktų pasienio tarnybą. Kazokų skaičius Transbaikalia smarkiai išaugo. Tada įvyko oficialus Transbaikalo kazokų armijos pripažinimas - 1871 m. Kovo mėn.
Generalgubernatorius
NN Muravjovas išrado šį rytinių sienų apsaugos būdą, kuris parengė kazokų armijos sukūrimo projektą, o suverenas ir karo ministras noriai pritarė šiam darbui. Didelės šalies pakraštyje buvo sukurta stipri armija, galinti ginčytis su bet kokiu priešu. Tai apėmė ne tik Dono ir Sibiro kazokus, bet ir Buriato bei Tungus formacijas. Padidėjo ir Transbaikalia valstiečių skaičius.
Karių skaičius pasiekė aštuoniolika tūkstančių žmonių, iš kurių kiekvienas tarnybą pradėjo būdamas septyniolikos metų, o pelnytą poilsį leido tik sulaukęs penkiasdešimt aštuonerių metų. Visas jo gyvenimas buvo susijęs su sienų apsauga. Čia, priklausomai nuo tarnybos, buvo formuojamos Transbaikalio kazokų tradicijos, nes visas jų gyvenimas, auginant vaikus ir pati mirtis buvo susiję su valstybės apsauga. Po 1866 m. Nustatytas tarnybos laikas buvo sutrumpintas iki dvidešimt dvejų metų, o karinis įrašas buvo tiksli Donskojaus armijos įstatų kopija.
Žygdarbiai ir pralaimėjimas
Nei vienas karinis konfliktas per daugelį dešimtmečių neįvyko dalyvaujant Trans-Baikalo kazokams. Kinijos kampanija - jie pirmieji pateko į Pekiną. Mukdeno ir Port Arthuro mūšiai - apie galingus kazokus vis dar dainuojamos dainos. Tiek Rusijos, tiek Japonijos karą ir Pirmąjį pasaulinį karą lydėjo legendos apie Transbaikalio karių jėgą, atkaklumą ir beviltišką drąsą. Transbaikalio kazokų kostiumas - tamsiai žalia uniforma ir geltonos juostelės - gąsdino japonų samurajus ir, jei jų skaičius kazokų neviršijo daugiau nei penkis kartus, jie neišdrįso pulti. O turėdami didesnį skaičių, jie dažnai pralošė.
Iki 1917 m. Kazokų armija už Baikalo ežero iš viso sudarė 260 tūkst. Buvo 12 didelių kaimų, 69 ūkiai ir 15 gyvenviečių. Jie kelis šimtmečius gynė carą, ištikimai tarnavo jam iki paskutinio kraujo lašo, todėl būtent jie nepriėmė revoliucijos ir Pilietiniame kare ryžtingai kovojo su Raudonąja armija. Tai buvo pirmas kartas, kai jie nepralaimėjo, nes jų priežastis nebuvo teisinga. Taigi Kinijos Harbine buvo suformuota didžiausia kolonija, kurią sukūrė iš Rusijos teritorijos išstumti Transbaikalo kazokai.
Svetimas
Žinoma, ne visi Trans-Baikalo kazokai kovojo su naująja sovietų valdžia, buvo ir tokių, kurie palaikė raudonuosius. Tačiau vis dėlto didžioji jos dalis atiteko vadovaujant baronams Ungernams ir Atamanui Semenovams ir baigėsi Kinija. Ir štai 1920 m. Kiekviena kazokų armija buvo likviduota sovietų valdžios, tai yra, išformuota. Kartu su savo šeimomis tik apie penkiolika procentų Trans-Baikalo kazokų galėjo išvykti į Mandžiūriją, kur sukūrė kaimų seriją „Trys upės“.
Iš Kinijos kurį laiką reidais jie trikdė sovietų sienas, tačiau suprato to beprasmiškumą ir tapo izoliuoti. Jie gyveno savo tradicijas, savo gyvenimo kelią iki 1945 m., Kai sovietų armija pradėjo puolimą Mandžiūrija. Atėjo labai liūdnas laikas, kai suakmenėję kazokų „Transbaikal“ būriai buvo visiškai išsibarstę. Kai kurie emigravo toliau - į Australiją - ir apsigyveno Kvinslande, kiti grįžo į savo tėvynę, bet ne Transbaikalijoje, o Kazachstane, kur jie ir nustatė gyvenvietę. Mišrių santuokų palikuonys nepaliko Kinijos.
Grįžti
Chita visada buvo Transbaikalo kazokų armijos sostinė. Prieš kelerius metus ten atidengtas paminklas Peteriui Beketovui, kazokui, šio miesto įkūrėjui. Pamažu atkuriama istorija, grįžta Transbaikalio kazokų gyvenimas ir tradicijos. Pamažu kaupiamos prarastos žinios - iš senų nuotraukų, laiškų, dienoraščių ir kitų dokumentų.
Virš jo galite pamatyti pirmojo Verhneudinsky pulko, kuris buvo kazokų armijos dalis, nuotrauką. Šaudymo metu pulkas buvo ilgoje - dvejų metų - verslo kelionėje į Mongoliją, kur įvyko 1911 m. Revoliucija. Dabar mes žinome, kad kazokai tai palaikė, blokavo Kinijos kariuomenę, saugojo ryšius ir, kaip visada, karingai kovojo. Mongolų kampanija yra gana mažai žinoma. Tuo metu tai net ne atamanas paminėjo labiau nei kiti, o Yesaulis Semjonovas, kuris asmeniškai didžiąją dalį pergalių priskyrė sau.
Buvo žmonių, daug aukštesnių skrydžių - net būsimi balti generolai. Pavyzdžiui, aukščiau esančioje nuotraukoje - G. A. Verzhbitsky, sugebėjęs greitai užmigdyti neįveikiamą kinų tvirtovę - Sharasume.
Tradicija
Kazokų valdžia visada buvo karinė, nepaisant to, kad visose karinėse gyvenvietėse žemės ūkis, galvijų veisimas ir įvairūs amatai buvo ypač išvystyti. Aktyvi tarnyba lėmė ir kazokų gyvenimą, ir likusį gyvenimą, neatsižvelgiant į jo padėtį kariuomenėje. Lauke vyko ruduo, žiemą vyko kariniai mokymai, kartojimai buvo kartojami. Nepaisant to, kazokų priespauda ir teisių stoka praktiškai nevyko, buvo didžiausias viešasis teisingumas. Jie užkariavo žemę ir todėl laikė turintys teisę ją valdyti.
Vyrai net išėjo į lauko darbus, medžioklę ir žvejybą, ginkluoti, lyg kariauti: klajoklių gentys neįspėjo apie išpuolius. Iš lopšio jie įpratę važiuoti ir vaikų, net mergaičių, ginklais. Moterys, likusios tvirtovėje, kai karo metu buvo vyrai vyrai, pakartotinai sėkmingai atremdavo reidus iš užsienio. Kažokų lygybė visada buvo. Paprastai į vadovaujančias pareigas buvo renkami protingi, talentingi ir didelius asmeninius nuopelnus turintys žmonės. Bajorija, turtas, kilmė rinkimuose nevaidino jokio vaidmens. Jie nepakluso viskam: nuo mažų iki didelių, ir laikėsi atamanų ir kazokų rato sprendimų.
Tikėjimas
Dvasininkai taip pat buvo renkami - iš religingiausių ir kompetentingiausių žmonių. Kunigas visiems buvo mokytojas, o jo patarimų visada buvo laikomasi. Kazokai buvo tolerantiškiausi žmonės tais laikais, nepaisant to, kad jie patys giliai, net aršiai atsidavę stačiatikybei. Toleranciją lėmė tai, kad kazokų būryje visada buvo sentikių, budistų ir mohamedų.
Dalis grobio buvo skirta bažnyčiai. Šventyklos visada buvo dosniai valomos sidabru, auksu, brangiomis antraštėmis ir indais. Kazokai gyvenimą suprato kaip tarnystę Dievui ir Tėvynei, todėl niekada nesusitarė. Bet koks verslas buvo vykdomas nepriekaištingai.
Teisės ir pareigos
Kazokų papročiai yra tokie, kad moteris ten mėgaujasi pagarba ir pagarba (ir teisėmis) lygiomis teisėmis su vyrais. Jei kazokas kalbasi su pažengusia metų moterimi, ji turėtų stovėti, o ne sėdėti. Kazokai niekada nesikišo į moterų reikalus, tačiau jie visada saugojo savo žmonas, gynė ir gynė jų orumą ir garbę. Tokiu būdu buvo užtikrinta visos tautos ateitis. Kazokų moters interesams galėjo atstovauti tėvas, vyras, brolis, sūnus, krikštatėvis.
Jei kazokų moteris yra našlė ar vieniša moteris, tada viršininkas ją asmeniškai saugo. Be to, ji galėjo išsirinkti sau užtarėją iš kaimo. Bet kokiu atveju ji visada turėjo būti išklausyta bet kurioje byloje ir būtinai padės. Bet koks kazokas turi laikytis moralės: gerbti visus senus žmones kaip savo tėvą ir motiną ir kiekvieną kazoką kaip savo seserį, kiekvieną kazoką kaip savo brolį, kiekvieną vaiką, mylėti kaip savo. Santuoka dėl kazokų yra šventa. Tai krikščionių sakramentas, šventovė. Niekas negalėjo kištis į šeimos gyvenimą be kvietimo ar prašymo. Pagrindinė atsakomybė už viską, kas vyksta šeimos viduje, yra vyras.
Gyvenimas
Transbaikalio kazokai namelius apstatydavo beveik visada vienodai: raudonas kampelis su piktogramomis, kampinis stalas, ant kurio šalia popiežiaus gulėjo Biblija, ir žvakės. Kartais netoliese buvo šeimos pasididžiavimas - gramofonas ar pianinas. Prie sienos visada yra gražiai padaryta, sena, raštais pagrįsta lova, ant kurios vis dar ilsėjosi proseneliai. Ypatingas kazokų pasididžiavimas yra raštuotas tarpas ant lovos, nėriniai, išsiuvinėti pagalvių užvalkalais ant daugybės pagalvių.
Priešais lovą paprastai būna patinimas. Netoliese yra didžiulė krūtinė, kurioje laikomas mergaitės kraujas, taip pat žygio krūtinė, visada paruošta karui ar tarnybai. Ant sienų yra daugybė siuvinėjimų, portretų ir nuotraukų. Virtuvės kampe - švariai suplėšyti indai, lygintuvai, samovarai, skiediniai, ąsočiai. Suolas su kibirais vandeniui. Sniego baltumo viryklė su visais atributais - rankenomis ir ketaus.
Transbaikalio kazokų kompozicija
„Evenki“ („Tungus“) kariniai vienetai čia buvo įsikūrę pačioje pradžioje. Pajėgos buvo paskirstytos taip: trys žirgų pulkai ir trys pėstininkų brigados (nuo pirmosios iki trečiosios - rusų pulkai, ketvirtosios - Tunguskos, penktosios ir šeštosios - Buriatas) saugojo sienas ir vykdė vidaus tarnybą, o kai 1854 m. Buvo vykdomi plaustai Amūro upe ir įkurti pasienio postai. palei likusią sieną pasirodė Amūro kazokų armija. Vienam Transbaikalui ši sienos linija buvo per didelė.
Devynioliktojo amžiaus pabaigoje ir dvidešimtojo amžiaus pradžioje transbaikalų tauta taikos laikui pasistatė penkiasdešimt sargybinių, keturis arklio pulkus ir dvi artilerijos baterijas. Karas pareikalavo dar daugiau: devynių kavalerijos pulkų, trijų atsarginių šimtų ir keturių artilerijos baterijų, be aukščiau išvardytų. Iš 265 tūkst. Kazokų gyventojų aptarnavo daugiau nei keturiolika tūkstančių žmonių.
