Centrinės Azijos tradicijų ir papročių šaknys siekia labai šimtmečius. Ir prieš liečiant jų turinį, būtina šiek tiek atkreipti dėmesį į istorinį paveldą, kurį senovės Vidurinės Azijos valstybės perdavė šiuolaikiniams palikuonims.
Istorinis regiono paveldas
Vidurinė Azija padarė didžiulį indėlį į visos pasaulio civilizacijos meną, mokslą, architektūrą ir literatūrą, paliko neišdildomą žymę mūsų bendroje istorijoje. Senovėje rūmai ir šventyklos, žydintys miestai ir gyvenvietės, neįtikėtino savo grožiu ir inžinerija, čia buvo statomi sumanių amatininkų ir vergų, iš kurių daugelis iki šių dienų yra pasaulio istorinės architektūros puošmena. Straipsnyje aprašytas Vidurinės Azijos gyvenimo būdas, istorinis likimas, tradicijos ir papročiai.
XIII – XIV a Vidurinėje Azijoje pažymimas kaip didžiausių rūmų ir mauzoliejų pastatymo laikotarpis, stebinantis jų proporcingumu, dekoruotu ryškiais, gražiais ornamentais. Daugybė to laikotarpio architektūros paminklų mus pažemino. Tarp jų galima paminėti unikalią Registano aikštę, kuri tuo metu buvo Samarkando centras; nuostabi Bibi Khanum mečetė; laidojimo kripta Gur-i-Emir, išsiskirianti iš kitų savo neįprastu turkio kupolu.
Amatininkai jau XV – XVII a. tokios struktūros kaip Ulugbek, Tilla-Kari ir Shchir-Dor Madrasahs („Pastatas su liūtu“) buvo pastatytos Samarkando aikštėje. Centrinės Azijos architektūros istorija yra ryškus įrodymas, kad būtent žmonės visada buvo šių šalių dvasinės ir materialinės kultūros paminklų kūrėjai.
1220 metai buvo tragiški Vidurinės Azijos tautų metai - prasidėjo mongolų invazija. Visiškai klestinčius miestus ir kaimus nuniokojo Čingischano būriai, buvo sunaikinti patys senovės šių tautų architektūros ir kultūros paminklai. Daugelį dešimtmečių šią teritoriją laikė užpuolikai ir tai, be abejo, padarė didelę įtaką Centrinės Azijos tradicijoms ir papročiams bei paliko neišdildomą įspaudą, matomą iki šiol. Be to, beveik visoje užsienio Azijoje gausu įvairių mongolų invazijos pėdsakų.
Šeima
Šeima ir šeimos vertybės yra svarbiausios tarp Vidurinės Azijos gyventojų. Tai ypač pasakytina apie vaikus. Šių šalių tautų kalbose yra daug aforizmų, skirtų būtent vaikams: „Vaikas brangus, kaip širdis“, „Šeimoje be vaiko nebus laimės“, „Gimtasis vaikas - dekoracija namuose“ ir kt.
Kiekviena šeima, turinti ypatingą džiaugsmą ir baimę, suvokia vaiko gimimą. Toks laimingas įvykis turi savo tradicinį ritualą. Pagal paprotį keli geri heraldikai iškart sėdi ant arklių (jei kaime viskas nutinka) ir šluoja gatves, pasakodami džiugias naujienas apie kūdikio gimimą artimiesiems, kaimynams, draugams ir pažįstamiems, kurie jiems dovanoja įvairias dovanas ir aukas, ir taria gerus atsisveikinimo žodžius.: „Tegul jūsų palikuonys dauginasi iš kartos į kartą“, „Linkime, kad pamatytumėte vaikų vestuves“ ir kt.
Šeimos santykiai Rytuose visada išsiskyrė jų konservatyvumu. Tradicinė Vidurinės Azijos šeima yra gana didelė žmonių grupė, kurią sudaro tėvas, jo žmona, sūnūs su žmonomis, vaikai ir kartais anūkai, kartu gyvenantys tame pačiame name. Yra žinoma, kad XIX amžiuje kalnuotame Tadžikistane susitiko daugiau nei šimto žmonių šeimos. Tokios daugiavaikės šeimos iš tikrųjų buvo bendruomenės, turinčios savo žemės sklypus ir principą „visos pajamos į bendrą kasą“. Net šeimos maistas buvo vartojamas kartu: visi, nuo mažų iki didelių, susirinko prie vieno stalo. Tokios bendruomenės, kaip taisyklė, buvo labai stiprios ir vieningos. Laikui bėgant, santykiai tarp šeimos narių virto praeities relikvijomis, nors praėjusio amžiaus viduryje kai kurie etnografai pažymėjo, kad tėvui palikimas sūnaus namuose ir savo kampelio pastatymas buvo laikomas rimtu įžeidimu.
Regiono klajokliai taip pat žino daugiavaikės šeimos sąvoką, tačiau jos nariai čia galėjo gyventi skirtingais jurtais, tačiau virš kitų stovėjo tik vienas „tėvo“ jurtas.
XX amžiaus pabaigoje Centrinės Azijos šeima išgyveno tam tikrus pokyčius. Čia vyresnieji sūnūs, vedę, jau galėjo eiti, kaip sakoma, nemokamos duonos, susikurti savo atskirą židinį. Tik jauniausias sūnus, paveldėjęs visą tėvų būseną, turėjo likti, kad juos prižiūrėtų senatvėje. Šis principas, beje, yra labai svarbus daugybei tautų, įskaitant Kaukazo tautas.
Santuoka Vidurinėje Azijoje
Vidurinės Azijos šeimose yra dviejų rūšių santuokos. Pagal pirmąjį tipą (egzogaminį) jaunam vyrui ar mergaitei draudžiama tuoktis su tėvo giminaičiais iki 7-ojo kelio. Šis vedybų modelis būdingas karakalpakams, kazachams ir daliai kirgizų. Kita santuokos rūšis (endogamiška), kai tuokiasi artimų ir santykinai tolimų giminaičių vaikai, nurodo turkmėniečius, tadžikus ir uzbekus. Nors verta paminėti, kad tradiciniai santykiai klano viduje patyrė tam tikrų pokyčių dėl nuolatinių karų, teritorijos perskirstymo ir persikėlimo. Tai ypač pasakytina apie Turkmėnijos žmones, kur galima rasti egzogaminių ir endogaminių šeimų.
Nepaisant santuokos principų skirtumo, vienas veiksnių yra esminis: jaunikis turi sumokėti jaunikiui jaunikio šeimai. Šiandien paprastai tai reiškia tam tikrą pinigų sumą, tačiau kaimuose vis dar egzistuoja tradicija tam tikrą galvijų kiekį perduoti kaip kalimą. Nuotakos pusė, savo ruožtu, pagal tradicijas, turi paruošti kraitį, paprastai susidedantį iš drabužių ir namų apyvokos daiktų, o tarp klajoklių jurta anksčiau taip pat buvo būtinai įtraukiama.
Tarp klajoklių tautų egzistavo ir levvirato paprotys, būtent, kad našlė buvo įpareigota tuoktis mirusio sutuoktinio broliui. Tai buvo padaryta dėl ekonominių priežasčių - visas mirusiojo turtas, kurį paveldėjo žmona, turėjo likti jo šeimoje. Moterims ši santuokos forma kartais buvo panaši į tragediją.
Be abejo, jūs girdėjote ir apie tokius archajiškus papročius, kaip „santuoka lopšyje“, kai tėvai sudarė susitarimą dėl savo vaikų vedybų, kai jie dar buvo kūdikystėje, ir santuokos su pagrobimu.
Atostogos
Vidurinės Azijos tautų atostogos apėmė ne tik pagrindines apeigų ceremonijas, bet ir įvairius žaidimus, linksmas varžybas (kuriose, beje, taip pat pasireiškė ir tarpukario varžybos), aktorių, poetų ir muzikantų pasirodymus. Labiausiai gerbiamos ir senovinės atostogos tarp Vidurinės Azijos tautų yra Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Rytų svetingumas Centrinės Azijos šalyse
Rytietiško svetingumo idėją tikriausiai turi net žmonės, kurie niekada nebuvo Centrinės Azijos šalyse. Namo savininkas niekada nepaliks savo sveiko alkio, net jei jis ateis vos per penkias minutes. Stalas tikrai bus apkrautas įvairiais patiekalais, bus patiekiama saldainių, kvapnios arbatos.
Kai kurie istorikai tvirtina, kad svetingumo tradiciją Vidurinėje Azijoje įvedė ne kas kitas, o Čingischanas, kuriam vadovavo beveik visa užjūrio Azija. Jo įsakyme teigiama, kad kiekviename name prieglaudos ieškantis svečias turėtų būti priimamas su ypatinga pagarba, draugiškumu ir pagarba, net jei šis svečias yra visiškas nepažįstamas žmogus. Pažeidus šį nemandagaus savininko nurodymą, laukė baisus likimas: jis buvo tvirtai pririštas prie dviejų šildomų arklių, kuriuos buvo leidžiama į skirtingas puses.
Galbūt dėl šios priežasties svetingumas, kuris greitai tapo ne valstybės, o moralės įstatymu, Vidurinėje Azijoje yra neatsiejama kultūros dalis. Savininkai prieglaudoje galėjo atsisakyti tik tuo atveju, jei svečias elgėsi grubiai.
Verta paminėti, kad šiandien tokios tradicijos šiek tiek išblėso, bet vis tiek išliko.
Šeimos santykiai
Vidurinės Azijos tautų giminystės ryšiai visada buvo nepaprastai svarbūs. Dėl priklausymo tam tikrai pavardai žmogus privalo padėti „savo“, net jei giminaitis kažko neturi. Čia įprasta, kad žmogus, užėmęs aukštas pareigas, apsuptas savotiškų narių.
Genties ryšiai vaidina didelį vaidmenį kiekvieno Centrinės Azijos gyventojo gyvenime. Yra paprotys, kad daugeliui europiečių gali pasirodyti gana keista ir našta: grįžęs iš ilgos kelionės žmogus privalo dovanoti dovanas visiems savo artimiesiems, kurių kai kurių pavardžių yra daugiau nei šimtas. Apskritai reikėtų suprasti, kad Vidurinėje Azijoje jie nekeliauja tuščiomis rankomis.
Pagarba vyresniesiems
Šis paprotys, kaip viena iš Centrinės Azijos regiono gyventojų pareigų, buvo žinomas nuo senų senovės. Pagarba vyresniesiems turi būti parodyta, net jei amžiaus skirtumas yra tik keli metai. Jaunesnis turi įvykdyti vyresniojo norą, jei pastarasis paprašo jo kažkur nuvykti, ką nors atnešti ar vietoj jo imtis kokių nors veiksmų. Atsisakyti yra nepadoru. Dalyvaujant vyresnio amžiaus žmonėms, likusieji turėtų kalbėti santūriai. Taigi pašaliniam asmeniui lengva nustatyti seniausią žmonių grupėje. Šios amžiaus hierarchijos dėka per griežtus susirinkimus išlaikoma griežta disciplina: vyresnieji klausomi be trikdžių, jie gauna geriausias vietas.
Didelės šeimos
Didelės šeimos taip pat yra būdingas Centrinės Azijos visuomenės bruožas. Šeimoje gali būti 5–7 ir daugiau vaikų. Dažnai pasitaiko atvejų, kai viena šeima augina daugiau nei 10 palikuonių. Noras turėti daug vaikų yra seniausias postulatas Vidurinėje Azijoje. Vaikų santykiai paprastai būna labai šilti, vyresnieji visada pasirengę padėti jaunesniems. Taip pat įprasta, kad vaikai į darbą atvežami labai anksti.
Rytų moterys
Vidurinės Azijos moterims visada buvo suteikta antra svarba. Tai daugiausia lėmė naujos religijos atsiradimas čia. Islamas įsakė moterims imtis tik pavaldinio vaidmens. Per visus susitikimus, šventes ar minėjimus, moterys tradiciškai išeidavo į pensiją iš savo rato. Pagal religinius nurodymus vyrui draudžiama daryti moteriškus darbus (ir, kaip žinote, beveik visi namų ruošos darbai yra tokie). Todėl Rytų moterys visada labai stengėsi.
Šiandien moterų ir vyrų padėtis visuomenėje, ypač miestuose, beveik išsilygino. Nors daugumoje šiuolaikinių šeimų dominuojantis vyrų vaidmuo yra aiškiai atsektas.
Vidurinės Azijos regionai
Centrinės Azijos teritorija vienija kelias šalis. Tarp jų: Kazachstano Respublika, Turkmėnistano Respublika, Uzbekistano Respublika, Kirgizijos Respublika ir Tadžikistano Respublika. Centrinės Azijos gyventojų skaičius yra apie 70 milijonų. Jų tradicijos ir papročiai iš esmės sutampa, tačiau yra daug skirtumų.
Taigi Tadžikistanas, kurio papročiai patys savaime yra gana įdomūs, yra žinomi dėl nuostabių vestuvių ceremonijų. Tadžikų vestuvės trunka 7 dienas. Pirmajame iš jų nuotaka ir jaunikis visiems praneša apie sprendimą susituokti. Abi šeimos savo ruožtu rengia ceremonijas, trunkančias tris dienas.
O Uzbekistane (ypač kaimuose) iki šių dienų kai kurie namai turi paprotį, pagal kurį moterims ir vyrams liepta sėdėti prie skirtingų stalų. Taip pat atvykęs į svečių namus savininkas juos pasodina pats, gerbiamiausi svečiai gauna vietas, esančias atokiau nuo įėjimo.
Turkmėnistanas yra uždariausia valstybė iš visos Vidurinės Azijos. Čia gana sunku patekti, tik neseniai šioje šalyje yra nemokama prieiga prie interneto, tačiau vis dėlto daugelis žinomų šaltinių (tokių kaip „Facebook“ ir „Twitter“) vis dar uždaryti. Sunku pasakyti, kaip jie gyvena Turkmėnistane. Daugelis aistringų turistų lygina šią šalį su Šiaurės Korėja. Verta paminėti, kad islamo principai čia, kaip ir kitose Vidurinės Azijos šalyse, nėra tokie stiprūs. Pavyzdžiui, ištekėjusios moterys gali neuždengti savo veido nosine, jei tai normalu jos šeimai.
Centrinės Azijos kultūra yra nepaprastai turtinga. Nuo seniausių laikų čia gyveno ir dirbo garsūs poetai, rašytojai, publicistai ir muzikantai. Ypač ryški Kazachstano kultūra. Nedaug kas žino, kad pirmasis kazachų filmas „Amangeldy“ buvo nušautas dar 1939 m. Šiuolaikinis šalies kinas mums pristatė tokius garsius ir pripažintus filmus kaip „Nomad“ ir „Mongol“. Kazachstano kultūra yra išties turtinga ir apima daugybę teatro pastatymų, dainų, literatūros kūrinių, kurie yra mylimi ir vertinami visoje posovietinėje erdvėje ir už jos ribų.
Kirgizijos Respublika nuo seno garsėja kilimų audimu. Kilimas čia iš tikrųjų yra pagrindinis interjero elementas ir senovės šalies istorijos įrodymas. Kadangi Kirgizijos Respublikos kilimai yra pagaminti iš avių vilnos, jie labiau tiktų ne veltiniai, o ne austi.
Tautiniai kirgizų drabužiai beveik nesikeitė 700 metų, tai ypač pastebima kaimo vietovėse. Įdomus faktas yra tas, kad nesusituokusių mergaičių drabužiai, kaip taisyklė, yra dekoruojami iškalbingiau nei ištekėjusių moterų. Be abejo, miestuose retai būna kas nors dėvi tradicinę aprangą, jo vietą užėmė standartinis europietiškas kostiumas.
