Tatarų liaudies kostiumas nuėjo ilgą kelią istorinėje raidoje. Natūralu, kad VIII – IX amžiaus drabužiai žymiai skiriasi nuo XIX amžiaus kostiumų. Bet net ir šiuolaikiniai gali patenkinti nacionalinius bruožus: vis daugiau žmonių šiandien domisi istorija. Šiame straipsnyje mes apsvarstysime totorių liaudies kostiumus. Jų aprašymas bus pateiktas atsižvelgiant į laiko pokyčius, teritorinius ypatumus. Be to, mes papasakosime apie totorių naudojamus papuošalus.
Ką mums gali pasakyti kostiumas?
Tatarų liaudies kostiumas (jo bruožai, būdingi bruožai, kuriuos apibūdinsime toliau) gali daug pasakyti. Apranga yra ryškiausias lemiamas elementas, pagal kurį žmonės priskiriami tam tikrai tautai. Kostiumas taip pat įkūnija idealaus žmogaus, kuris yra tam tikros šalies atstovas, įvaizdžio koncepciją. Jis gali kalbėti apie nešiojamo žmogaus amžių, individualias savybes, charakterį, socialinę padėtį, estetinius skonius. Skirtingais laikais drabužiai buvo susipynę su tuo ar kitais žmonėmis, jo moralinės normos ir tobulumo bei naujumo troškimas, kas žmogui yra natūralu.
Totorių moteriško kostiumo bruožai
Reikėtų pažymėti, kad tautinės savybės aiškiausiai atsiskiria būtent nuo moteriškų kostiumų. Kadangi dailiosios lyties atstovės yra emocingesnės, joms labai reikia grožio, jų drabužiai skiriasi ne tik totorių tarpe dėl išskirtinio originalumo.
Moterų totorių tautinis kostiumas turi egzotišką spalvų schemą. Jis pasižymi pritvirtintu siluetu, plačiai naudojamu išilginiu šaudykliniu strypu, tūrinėmis spalvomis dekoracijose, taip pat papuošalais ir chalatais.
Totorių drabužių siluetas tradiciškai yra trapecijos formos. Siuvinėtas totorių liaudies kostiumas. Taip pat būdingas rytinis įvairių spalvų sodrumas, daugybės ornamentų naudojimas. Tiek moteriški, tiek vyriški totorių tautiniai kostiumai puošia bebrų, sabalų, martenų, juodai rudų lapių kailius, kurie visada buvo labai vertinami.
Moterų ir vyrų tautinio kostiumo pagrindas
Moteriško ir vyriško kostiumo pagrindą sudaro kelnės (totorių kalba - Yyshtan), taip pat marškiniai (kulmek). Iki XIX a. Vidurio į tuniką panašūs senoviniai marškiniai buvo siuvami iš perlenkto per tiesią skiautelę, su guma, be pečių siūlių, su įpjova ant krūtinės ir įkištais šoniniais pleištais. Tarp Kazanės totorių vyravo marškinėliai su apykakle. Totoriai nuo kitų skyrėsi pločiu ir ilgiu. Ji buvo labai laisva, ilgio - iki kelių, niekada neprisisegusi, turėjo plačias ilgas rankoves. Tik ilgis skyrėsi nuo vyriškos lyties. Patelės ilgis buvo beveik iki kulkšnių.
Tik turtingi totoriai galėjo sau leisti siūti marškinius iš įsigytų brangių audinių. Jie buvo dekoruoti pynėmis, nėriniais, spalvingomis juostelėmis, maivymais. Totorių tautinis kostiumas (moteriški) kaip neatsiejama senovės dalis apėmė apatinę kombinezoną (tesheldrek, kukrekche). Jis nešiojo marškinius su iškirpte, kad paslėptų krūtinės angą, kai juda.
Yshtan (kelnės) - įprasta diržo tiurkų aprangos forma. Kaip dalį to, joje buvo, kaip jau minėjome, totorių tautiniai kostiumai. Paprastai vyriškos kelnės buvo siuvamos iš pintinės (dryžuotas audinys), moterys dažniausiai vilkėjo paprastas. Elegantiški vestuvių ar atostogų vyrai buvo gaminami iš namų audinio su ryškiais mažais raštais.
Tatarų batai
Seniausi totorių batai buvo odiniai batai, taip pat batai be veltinio, panašūs į šiuolaikines šlepetes, kurios būtinai buvo su sulenktomis kojinėmis, nes batuotos kojos pirštais negalima subraižyti motinos žemės. Jie buvo dėvimi drobinėmis ar audinėmis kojinėmis, vadinamomis tula oek.
Net senovės bulgarų laikais vilnos ir odos apdirbimas pasiekė labai aukštą lygį. Jų gaminami „Safyan“ ir „yuft“ Azijos ir Europos rinkose buvo vadinami „bulgarų prekėmis“. Archeologai tokius batus randa sluoksniuose, priklausančiuose 10–13 a. Net tada jis buvo dekoruotas aplikacijomis, reljefinėmis, taip pat garbanotomis metalinėmis plokštėmis. „Ichigi“ batai pasiekė mūsų dienas - tradiciniai minkšti batai, labai patogūs ir gražūs.
Tautinio kostiumo keitimas XIX amžiaus pabaigoje
Drabužių gamybos technologija pasikeitė XIX amžiaus pabaigoje. Galimybė organizuoti siuvimo gamybą dideliais kiekiais užtikrino siuvimo mašinų plitimą. Tai iškart atsispindėjo aprangos stiliuje: pasikeitė totorių liaudies kostiumas. Vyrai pradėjo dominuoti funkcionalumu. Tai buvo pasiekta dėl dalinio dekoratyvinės spalvos praradimo.
Iš įvairių tamsių spalvų gamyklų audinių buvo gaminami čekistai, kazokai, kazokai, kailiniai. Palaipsniui kazokai priartėjo prie apsiausto. Sankt Peterburgo totorių drabužiai su tautiečiais susirišo tik žemai stovinčią apykaklę. Tačiau vyresni gyventojai ir toliau dėvėjo spalvotų Bukhara audinių kampoilus ir kazokus.
Vyrai taip pat atsisakė brokato jillanų. Jie buvo pradėti gaminti iš vidutiniškai šviesaus šilko ir medvilnės žaliavų, šviesiai rudos, smėlio ir geltonos spalvos. Tokie džilanai, kaip taisyklė, buvo dekoruoti rankomis padarytais garbanotais dygsniais.
Vyriškos skrybėlės
Kailinės skrybėlės su plokščiu cilindro formos viršuje buvo labai populiarios. Jie buvo siuvami tik iš karakulų arba iš kailinių sabalo, marteno, bebrų su audinio dugnu. Jie nešiojo kaukolės dangtelį su dangteliu, vadinamą kalyapush. Jis daugiausia buvo pagamintas iš tamsių atspalvių aksomo ir buvo tiek siuvinėjimas, tiek lygus.
Vyrai, plintant islamui, turi tradiciją skusti ar skusti ūsus ir barzdas, taip pat skusti galvas. Bulgarai pažymėjo paprotį jį uždengti skrybėlėmis. Juos apibūdino keliautojas Ibn Fadlan, lankęsis šias gentis 10 a.
Taip pat pamažu tampa praktiškesnis ir lengvesnis moterų totorių tautinis kostiumas. Naudojami medvilniniai, šilkiniai ir vilnoniai audiniai, karpiniai gaminami iš brokato, ant kurio uždedamas dailus raštas, o vėliau iš aksomo ir brokato, elastingesnių medžiagų.
Moteriškos skrybėlės
Senovėje į galvos apdangalą paprastai buvo įtraukta informacija apie jos savininko šeimą, socialinę ir amžiaus būklę. Baltos švelnios megztos ar austos skrybėlės, kurias nešioja mergaitės.
Jų drabužiuose taip pat yra laikinų ir kaktos papuošalų - audinių juostelių su prisiūtais pakabučiais, karoliukų, plokštelių.
Moteriškame totorių tautiniame kostiume (nuotrauka aukščiau) kaip privaloma dalis buvo šydas. Jo nešiojimo tradicijoje atsispindėjo pagoniškos senovės nuomonės apie plaukų magiją, kurias vėliau įtvirtino islamas. Pagal šią religiją buvo rekomenduota dengti veidą, taip pat paslėpti figūros formą.
Kaip totoriai dėvėjo šaliką?
XIX amžiuje šydas buvo pakeistas šaliku, kuris tuo metu buvo universali galvos apdangalas beveik visoms mūsų šalies moterims.
Tačiau skirtingų tautybių moterys dėvėjo skirtingai. Pavyzdžiui, totoriai tvirtai susiejo galvą, užsitraukdami šaliką giliai ant kaktos ir užsirišdami galus galvos gale. Ir dabar jie taip dėvi. 20-ojo amžiaus pradžioje totoriai Sankt Peterburge nešiojo kalfaki, kurių dydis buvo sumažintas iki maždaug tatuiruočių dydžio, kurie buvo laikomi ant galvos, naudojant mažus kabliukus, susiūtus iš vidaus.
Tik kalfak dėvėjo mergaitės, o ištekėjusios ponios, išmesdamos iš namų, metė lengvus velykus, šalikus, šilko skareles. Iki šiol totoriai išlaikė įprotį dėvėti skara, sumaniai nupiešdami savo figūrą šiuo drabužiu.
Štai kaip atrodo totorių tautinis kostiumas. Jo spalva yra daugiaspalvė. Dažniausios nacionalinių raštų spalvos yra juoda, raudona, mėlyna, balta, geltona, ruda, žalia ir kt.
Juvelyriniai totoriai
Įdomus ne tik pats totorių liaudies kostiumas, kurio nuotrauka buvo pateikta aukščiau, bet ir totorių naudojami papuošalai. Moteriški papuošalai buvo šeimos socialinės padėties ir turtingumo rodiklis. Jie paprastai buvo gaminami iš sidabro, inkrustuotų akmenimis. Tuo pat metu pirmenybė buvo teikiama melsvai žaliam turkui, kuris, pasak totorių, turėjo magišką galią. Šis akmuo buvo laikomas klestinčio šeimos gyvenimo ir laimės simboliu. Turkio simbolika siejama su rytinėmis senovės legendomis: tarsi tai būtų seniai mirusių protėvių kaulai, kurių teisingas apmąstymas daro žmogų laimingą.
Taip pat dažnai buvo naudojami rudieji karneoliai, alyvinės ametistės, cirkonio ir dūminiai topazai. Moterys nešiojo apyrankes, žiedus, įvairių rūšių žiedus, taip pat nakosniki, įvairius vartų tvirtinimo elementus, vadinamus jakų chylbyry. Krūtinės dirželis buvo privalomas XIX amžiaus pabaigoje, tai buvo papuošalų ir amuletų sintezė.
Šeimoje papuošalai buvo paveldimi, pamažu papildomi naujais daiktais. „Komeshche“ - vadinamieji totorių juvelyrai - dažniausiai dirbo pagal individualius užsakymus. Tai lėmė didžiulę objektų, išlikusių iki šių dienų, įvairovę.
