Galkovskis Dmitrijus Evgenievich - filosofas ir rašytojas. Jis yra knygos „The Endless Dead End“, kurios ištraukos buvo publikuojamos gerbiamuose periodiniuose leidiniuose, autorius. Didžiausias leidinys įvyko „Naujajame pasaulyje“ (1992). 1993 m. „Endless Dead End“ buvo nominuotas „Booker“ apdovanojimui. Dmitrijus Evgenjevičius taip pat dirba laisvai samdomu „Nezavisimaya Gazeta“ darbuotoju. Jame autorius paskelbė daug sensacingos medžiagos. Šiame straipsnyje pateiksime rašytojo biografiją ir trumpai pakalbėsime apie jo kūrybą.
Studijos ir darbas
Galkovskis Dmitrijus Evgenievichas gimė 1960 m. Maskvoje. Berniuko motina dirbo siuvėja, o tėvas - inžinieriumi. 1977 m. Dmitrijus baigė 51 mokyklą (daugiausia dėmesio skirdamas vokiečių kalbai). Tada jis keturis kartus įstojo į universitetą. Tarp bandymų jis dirbo Likhachevo gamykloje dulkių surinkimo įrangos montuotoju. Jis taip pat dirbo laboratorijos asistentu Malinovskio šarvojimo akademijoje. Netrukus Dmitrijus buvo pašauktas į armiją. Kad išvengtų tarnystės, jaunuolis apsimetė psichiškai nesveikas.
1980 m. Galkovskis įstojo į Maskvos valstybinio universiteto (Filosofijos fakultetas) vakarinę katedrą. Po šešerių metų jis sėkmingai baigė studijas. Jaunuolis negalėjo gauti darbo, todėl turėjo uždirbti pinigų gyvenimui nelegaliai platindamas ir pardavinėdamas draudžiamą literatūrą.
Rašymas
1987 m. Galkovskis Dmitrijus Evgenievich nusprendė išbandyti save naujoje srityje. Ji parašė filosofinį romaną „The Endless Dead End“.
Kitais dvejais metais Dmitrijus glaudžiai bendradarbiavo su žurnalu „Article“, priklausančiu Aleksandrui Morozovui. Galkovskis kurį laiką dirbo globojant Vadimą Kožinovą. Pastaroji sutvarkė tai leidinyje „Mūsų šiuolaikinis“ ir padėjo „Sovietų literatūroje“ išleisti fragmentą „Begalinė aklavietė“.
Kitos ištraukos buvo paskelbtos 1991–1992 m. „Žemyne“, „Literatūriniame laikraštyje“ ir „Naujasis pasaulis“. Pastaroji taip pat išleido straipsnį „Sovietų poezija“ (1992 m. Nr. 5) ir filmo „Ančiukų draugas“ (Nr. 8, 2002) scenarijus. Bet tai neatnešė nemažų pinigų Galkovskiui, todėl turėjau uždirbti papildomų pinigų kaip mokytojas Maskvos teatro licėjuje. Dmitrijus Evgenievičius taip pat dalyvavo įvairiuose komerciniuose projektuose.
Nuosavas internetinis puslapis ir žurnalas
1992–1993 m. Rusų spaudoje buvo paskelbta poleminių straipsnių serija („Stuchkino vaikai“, „Defekto pašalinimas“, „Sugedęs kompasas nurodo kelią“, „Požeminis“). Po to Galkovskis Dmitrijus Evgenievichas nusprendė nutraukti bendradarbiavimą su Rusijos spauda, kuri, pasak rašytojo, užsiėmė jo darbo persekiojimu.
1996–1997 m. Filosofas išleido savo žurnalą „Broken Compass“ (buvo išleisti tik 3 numeriai). Ir 1998 m. Buvo atidaryta asmeninė Galkovskio svetainė. 2001–2003 m. „Dmitrijaus Jevgenijevičiaus sakralinės istorijos“ pasirodė tokiuose leidiniuose kaip „Konservatorius“, „Literatūros diena“ ir „Nezavisimaya Gazeta“. 2002 m. Galkovskis sudarė ir išleido sovietinės poezijos „Utkorech“ antologiją. Nuo 2003 m. Spalio filosofas pradėjo tvarkyti „LiveJournal“. Tada atėjo jo straipsnių rinkinys pavadinimu „Propaganda“. 2005–2006 m. Dmitrijus Evgenjevičius daug kartų buvo paskelbtas interneto laikraštyje „Vzglyad“. 2007 m. Pasirodė pirmasis oficialus „The Endless Dead End“ leidimas (iš tikrųjų tai buvo jau trečiasis). Mes einame toliau.
Galkovskis Dmitrijus Evgenievich: būdingas kūrybingumui
Rašytojo meninei, žurnalistinei ir filosofinei prozai būdingas ironiškas „svetimų žodžių“ išsidėstymas ir fragmento estetika (šiuos bruožus galima pastebėti Rozanovo, pagrindinio „Begalinės aklavietės“ veikėjo). Dmitrijus Evgenievichas kontrastuoja visuomenę su savo „aš“ - pažeidžiamu ir ironišku („Galkovskis“, „Vienišas“ ir kt.). Taip pat rašytojo pasauliui svarbus tėvo įvaizdis. Pagrindinė tema, einanti per visą autoriaus darbą, yra „metafilosofija“. Be to, Galkovskis daugiau dėmesio skiria ankstesnių erų idėjų supratimui. Ypač rašytoją sužavėjo rusų religinė filosofija.
Vėlesniuose savo darbuose Galkovskis Dmitrijus Evgenievichas nuolat naudoja vaizdus ir metaforas („ateiviai“, „grybai“, „aštuonkojai“ - kriptokolonistai; „plinta ant tatamio“ - mėgstamiausia specialiųjų tarnybų pramoga; „Zhid Murzilka“ - anonimi „LiveJournal“). Nuo dešimtojo dešimtmečio vidurio rašytojas mėgdavo internetą ir tinklo žaidimus. Nors „Begalinė aklavietė“ kaip hipertekstas buvo sukurtas daug anksčiau nei informatyvumo eros pradžioje.
Istorinė Galkovskio samprata
Trumpai tariant, ji yra tokia. Rusijos imperija yra stipri, nušvitusi valstybė, kuri buvo Europos principo atstovė. Yra dvi jos krizės ir mirties priežastys. Pirma, tai yra neišsamus Europos civilizacijos pateiktas Azijos elementų („čigonų“ ir valstiečių) požiūris. Antra, energinga Didžiosios Britanijos slaptųjų tarnybų, kurios panaudojo priešiškas religines, etnines ir socialines grupes, siekdamos pakenkti armijai ir valdžia, veikla. Taigi jie sunaikino Rusijos valstybę.
Kritika
1990–2000 m. Rašytojas Dmitrijus Galkovskis buvo labai populiarus. Recenzentai ir kritikai nevisiškai sutiko su autoriumi. Nepaisant to, jie jo kūrybą laikė išskirtiniu reiškiniu. Taigi, Andrejus Vasilevskis („Naujojo pasaulio“ vyriausiasis redaktorius) „Begalinė aklavietė“ pavadino vienu reikšmingiausių 80-ųjų romanų, kuriame autorius „sugebėjo sukurti savo ypatingą, beveik magišką„ jackdaw erdvę “. Kartu redaktorius priduria, kad sėkmingiausias buvo pats pirmojo leidimo tekstas.
Kritikas ir publicistas Ilja Smirnovas neigiamai vertina Galkovskio kūrybingumą ir ideologiją. Ir savo „Begalinę aklavietę“ jis vadina ne romanu, o „juodojo šimto traktatu“ ir „politine žurnalistika“. Smirnovas aiškina, kad literatūros bendruomenė aukštai įvertino Dmitrijaus Evgenievicho Smirnovo veiklą kaip jo degradacijos ženklą.
Pastaraisiais metais Galkovskio darbas buvo ne kartą tiriamas. Literatūros žinovai jam skyrė nemažai disertacijų. Galkovskio filosofines ir žurnalistines pažiūras analizavo ir kiti ekspertai. Istorikas I. V. Jurčenko į platų tarptautinės socialinės minties kontekstą įtraukė filosofo sprendimus apie degradaciją. Politologas V. A. Kovaliovas rašytoją vertina kaip „populiarų Rusijos marginalą, taip pat puikų rašytoją ir filosofą“. O sociologas A. S. Vatoropinas šio straipsnio herojų priskiria „šiuolaikiniams rusų savimonės atstovams“.
