Tarp osetinų esančios Dzheorgub atostogos yra skirtos šventajam Uastirdzhi. Norėdami pagalbos, dažniausiai vyrai kreipiasi į jį. Jis taip pat saugo socialiai remtinus žmones ir gali nukreipti tuos, kurie suklydo. Ši šventė yra viena pagrindinių Osetijoje. Jie tai rengia ir vykdo atsakingai. Be to, osetinai gerbia tradicijas tiek, kad atostogos išliko tokios pačios, kokios buvo prieš kelis dešimtmečius.
Bendroji informacija
Paskutinę lapkričio savaitę ateina svarbi diena, kuriai visi osetinai kruopščiai ruošiasi. Dzheorguba švenčiamas pasibaigus žemės ūkio darbams ir vyksta vienodai šiauriniame ir pietiniame regionuose. Be to, kitos tautos ir tautybės, gyvenančios Osetijoje, taip pat teigiamai vertina triumfą - joms tai tapo gimtoji.
Atostogų išvakarėse, kurios visada ateina pirmadienį ir tęsiasi iki savaitės pabaigos, kiekviena šeima skerdžia gyvūną aukai. Sekmadienis yra tai, ką jie vadina - „jaučio skerdimo diena“.
Pirmadienį šventė sutelkta tik į šeimos ratą. Paskerdusio gyvūno galva, taip pat trys pyragai, vadinami malda, atnešami ant stalo. Vyresnysis šeimoje sako padėką, po kurio jie pradeda šventę. Moterys sėdi prie atskiro stalo, nes Uastirdzhi yra vyrų globėjas.
Likusią savaitę osetinai lankosi pas kaimynus, draugus ir giminaičius. Paskutinę dieną jie atsisveikina su švente, ir tai vėl nutinka šeimos rate.
Šventės principai
Džergubaba yra Osetijos nacionalinė šventė, kurios istorija siekia ilgą praeitį. Šiuo metu prie stalo negalima patiekti žuvies, kiaulienos ar paukštienos. Pagrindinė dieta yra jautiena arba ėriena. Pagrindinis patiekalas yra jaučio ar avies galva, virta pagal nacionalinį receptą.
Pirmiausia valgyti pradeda šeimos vyresnieji. Jauniems berniukams jie palieka didelius ir sultingus mėsos gabaliukus, kad naujoji karta užaugtų sveika ir stipri. Moterys anksčiau nebuvo dalyvavusios šventėje, tačiau šiandien jos taip pat švenčia kartu su kitomis.
Net pasibaigus iškilmių savaitei, niekas nepamiršta apie Šv. Uastirdzhi. Tostai ir maldos jo garbei yra nuolat sakomi, nesvarbu, koks tai įvykis. Tai gali būti gimtadienis, jubiliejus, vestuvės ar net įmonės vakarėlis.
Įvykio istorija
Dzseorgubo atostogos osetinų tarpe grindžiamos Narto epu. Jis atvyko į šalį iš tolimos praeities ir šiandien niekas negali tiksliai pasakyti, kada gimė tradicija švęsti Šv. Uastirdzhi dieną. Tik žinoma, kad pati šventė nė kiek nepasikeitė. Tie patys patiekalai patiekiami ant stalo, principai ir tradicijos taip pat išliko panašūs.
Kadangi Dzheorguba yra šventė Osetijos šventojo garbei, šią dieną įprasta kreipti maldas tik į jį. Bet tie, kurie švenčia, nepamiršta apie Dievą. Nepaisant to, kad šventasis globoja vyrus, tostai keliami moterų garbei.
Kas yra Uastirdzhi?
Kaip žinia, Georgubo šventė osetiečiams skirta vienam iš šios tautos šventųjų. Tai yra didieji Uastirdzhi, kilę iš jų Narto epų. Jis dažnai lyginamas su Šv. Jurgiu, kuris pasirodo krikščionių raštuose. Jis yra žmonių, keliautojų ir karių globėjas.
Greičiausiai toks požiūris į Uastirdzhi pagrįstas tiesiogiai tuo, kad šventasis gyveno taip, kaip kiti žmonės. Jis vedė pažįstamą gyvenimo būdą, buvo alpinistas. Prieš mirtį jis padarė daug gero. Būdamas Visagalio pasiuntinys, jis visada vadovavosi tikruoju kiekvieno, kuris kreipėsi į jį, keliu. Galime tvirtai pasakyti, kad net ir šiandien bet kuris osetinas, prieš pradėdamas ką nors daryti, visuomet pasinaudos savo parama.
1995 m. Uastirdzhi pastatė paminklą - žmogaus, važiuojančio arkliu, atvaizdą. Tai dar kartą įrodo, kad Dzheorgub atostogos Osetijoje yra tikrai gerbiamos. Paminklo svoris yra 28 tonos. Paprastai, kai automobiliai važiuoja pro jį, vairuotojai sustoja nusilenkti prieš savo šventųjų vyriausiąjį.
Tradicijos ir apeigos
„Djeorgub“ festivalis vyksta maždaug tuo pačiu metu kiekvienais metais. Skirtumas tik tas, kad ne visos šeimos gali sau leisti didelę kainą. Po to, kai jis švenčiamas su šeima, osetinai eina aplankyti savo kaimynų. Paprastai tie žmonės, kurie draugiškai bendrauja, susitaria, kas, kada ir kam ateina į namus. Dažnai pasitaiko, kad visi šventės dalyviai išmetami į šventę. Tačiau šiais laikais nėra senų problemų dėl pinigų, todėl ši tradicija išliko tik kaimuose ir mažuose miesteliuose.
Šventės metu, tiesiai prie stalo, vyresnysis šeimos narys sako skrebučius Visagaliui. Antroji taurė geriama dieviškajam pasiuntiniui Uastirdzhi. Kiekvienas iš jų tostos tarimo metu kreipiamasi žodžiais, kad jie išgelbėtų visą šeimą kaip visumą ir ypač kiekvieną narį.
Šiais laikais moterys taip pat dalyvauja šventėje, tik jos sėdi prie kitos stalo dalies. Tostai ir maldos nėra tariami, tačiau jie gali gerti ir mėgautis lygiomis teisėmis su kitais.
