Šiuolaikinis pasaulis ne veltui vadinamas tarptautiniu. XIX amžiaus pabaigoje prasidėjo procesas, vėliau vadinamas globalizacija ir vykstantis vis greitesniu tempu iki šių dienų. Jį reprezentuoja daugybė įvairių reiškinių, iš kurių svarbiausi gali būti vadinami „kultūrų dialogu“ arba, jei paprasčiau, kultūriniais mainais. Žiniasklaida, labiau pažengusi (palyginti su XIX ir ankstesniais amžiais), transportas, stabilūs tautų ryšiai - visa tai daro neišvengiamą ir būtiną nuolatinį bendradarbiavimą visose visuomenės srityse.
Tarptautinės visuomenės bruožai
Tobulėjant televizijai ir internetui, viskas, kas vyksta vienoje valstybėje, beveik iškart tampa žinoma visam pasauliui. Būtent tai ir tapo pagrindine globalizacijos priežastimi. Taigi jie vadina visų pasaulio šalių susivienijimo procesą į vieną visuotinę bendruomenę. Pirmiausia tai išreiškiama kultūriniais mainais. Tai, be abejo, ne tik „tarptautinių“ kalbų ir tarptautinių su menu susijusių projektų (tokių kaip, pavyzdžiui, „Eurovizija“) atsiradimas. Žodis „kultūra“ čia turi būti suprantamas plačiąja prasme: kaip ir visos žmogaus transformacinės veiklos rūšys ir rezultatai. Paprasčiau tariant, tai galima vadinti viskuo, ką sukūrė žmonės:
- materialiojo pasaulio objektai, nuo skulptūrų ir šventyklų iki kompiuterių ir baldų;
- visos žmogaus proto suformuotos idėjos ir teorijos;
- ekonominės sistemos, finansinės institucijos ir komercinės veiklos metodai;
- pasaulio kalbos, kaip akivaizdžiausias kiekvienos tautos „sielos“ pasireiškimas;
- mokslinės koncepcijos;
- pasaulio religijos, kurios taip pat labai pasikeitė globalizacijos amžiuje;
- ir, žinoma, viskas, kas tiesiogiai susiję su menu: tapyba, literatūra, muzika.
Pažvelgę į šiuolaikinio pasaulio kultūros apraiškas, galite pastebėti, kad beveik bet kuris iš jų turi keletą „tarptautinių“ bruožų. Tai gali būti žanras, populiarus visose šalyse (pavyzdžiui, avangardo ar gatvės menas), naudoti visame pasaulyje žinomus simbolius ir archetipus ir kt. Išimtis yra liaudies kultūros kūriniai. Tačiau ne visada taip buvo.
Kultūriniai mainai: gerai ar kenkia?
Jau seniai žinoma, kad tautos, kurios pasirenka izoliacijos politiką, vystosi daug lėčiau nei šalys, palaikančios glaudžius ryšius su savo kaimynais. Tai aiškiai matyti viduramžių Kinijos ar Japonijos pavyzdžiuose iki XIX amžiaus pabaigos. Viena vertus, šios šalys turi turtingą savo kultūrą, sėkmingai išsaugo savo senovės papročius. Kita vertus, daugelis istorikų pastebėjo, kad tokios būsenos neišvengiamai „sustingsta“, o tradicijų laikymąsi pamažu keičia sąstingis. Pasirodo, kultūrinių vertybių mainai yra pagrindinis bet kurios civilizacijos vystymasis? Šiuolaikiniai tyrinėtojai įsitikinę, kad taip yra iš tikrųjų. O pasaulio istorijoje yra daugybė pavyzdžių.
Kultūrų dialogas primityvioje visuomenėje
Senovėje kiekviena gentis gyveno kaip atskira grupė ir kontaktai su „nepažįstamaisiais“ buvo atsitiktinio (ir, kaip taisyklė, ypač agresyvaus) pobūdžio. Susidūrimas su svetima kultūra dažniausiai įvyko karinių reidų metu. Bet kuris ateivis a priori buvo laikomas priešu, o jo likimas buvo liūdnas.
Padėtis pradėjo keistis, kai nuo susibūrimo ir medžioklės gentys pirmiausia pradėjo judėti prie klajoklių galvijų veisimo, o vėliau - prie žemės ūkio. Dėl atsirandančių produktų pertekliaus atsirado prekyba, taigi ir stabilūs ryšiai tarp kaimynų. Vėlesniais amžiais būtent pirkliai tapo ne tik reikalingų gaminių tiekėjais, bet ir pagrindiniais informacijos apie tai, kas vyksta kituose kraštuose, šaltiniais.
Pirmosios imperijos
Tačiau kultūriniai mainai įgijo didelę reikšmę vergų civilizacijų atsiradimui. Senovės Egiptas, Šumeras, Kinija, Graikija - nė vienos iš šių valstybių neįmanoma įsivaizduoti be nuolatinių agresyvių kampanijų. Kartu su vergais ir karo trofėjais įsibrovėliai parsivežė namo svetimos kultūros fragmentus: materialines vertybes, meno kūrinius, papročius ir įsitikinimus. Savo ruožtu užkariautose teritorijose dažnai buvo sodinama užsienio religija, atsirado naujos tradicijos, gana dažnai pasikeitė užkariautų tautų kalbos.
Naujųjų ir naujųjų laikų šalių santykiai
Dėl prekybos plėtros ir vėliau didelių geografinių atradimų mainai kultūrine patirtimi tapo būtinybe ir svarbia tautų klestėjimo sąlyga. Šilkai, prieskoniai ir brangūs ginklai buvo atvežti iš Europos į Rytus. Iš Amerikos - tabakas, kukurūzai, bulvės. O kartu su jais - nauja mada, įpročiai, kasdienio gyvenimo bruožai.
Anglų, olandų ir prancūzų „New Age“ paveiksluose dažnai galima pamatyti bajorų klasės atstovus, rūkančius pypkę ar kaljaną, žaidžiantį šachmatais iš Persijos ar gulintį apsiaustus ant Turkijos osmano. Kolonijos (taigi ir nuolatinis materialiųjų vertybių eksportas iš užkariautų šalių) tapo raktu į didžiausio antrojo tūkstantmečio imperijų didybę. Panaši situacija buvo ir mūsų šalyje: Rusijos didikai vilkėjo vokišką suknelę, kalbėjo prancūziškai ir originalą skaitė Byroną. Galimybė aptarti naujausias Paryžiaus mados tendencijas ar įvykius Londono vertybinių popierių biržoje buvo laikoma svarbiu gero išsilavinimo ženklu.
XX ir XXI amžiai dramatiškai pakeitė situaciją. Galų gale, XIX amžiaus pabaigoje pasirodė telegrafas, tada telefonas ir radijas. Laikas, kai dvi ar tris savaites vėluodavo į Rusiją žinios iš Prancūzijos ar Italijos, baigėsi. Dabar tarptautiniai kultūriniai mainai reiškė ne tik skolinimąsi iš individualių įpročių, žodžių ar gamybos būdų, bet ir praktiškai visų išsivysčiusių šalių sujungimą į spalvingą, bet turinčių bendrų bruožų pasaulinėje bendruomenėje.
XXI amžiaus kultūrų dialogas
Ateities archeologai, kurie kasys šiuolaikinius didmiesčius, nesunkiai supras, kokie žmonės priklausė konkrečiam miestui. Automobiliai iš Japonijos ir Vokietijos, batai iš Kinijos, laikrodžiai iš Šveicarijos … Sąrašas tęsiasi. Bet kurios išsilavinusios šeimos knygų lentynose rusų klasikos šedevrai stovi šalia Dikenso, Coelho ir Murakami, įvairiapusės žinios yra žmogaus sėkmės ir intelekto rodiklis.
Pasikeitimo kultūrine patirtimi tarp šalių svarba ir būtinybė buvo įrodyta seniai ir besąlygiškai. Tiesą sakant, toks „dialogas“ yra raktas į normalų bet kurios šiuolaikinės valstybės egzistavimą ir nuolatinį vystymąsi. Jos pasireiškimą galima pastebėti visose srityse. Ryškiausi kultūrinių mainų pavyzdžiai:
- kino festivaliai (pavyzdžiui, Kanai, Berlynas), kuriuose rodomi įvairių šalių filmai;
- įvairūs tarptautiniai apdovanojimai (pavyzdžiui, Nobelis, Laskerovskaja už pasiekimus medicinoje, Azijos Šao premija ir kt.).
- apdovanojimų ceremonijos kino srityje („Oskaras“, „Teffi“ ir kt.).
- tarptautiniai sporto renginiai, kurie pritraukia gerbėjus iš viso pasaulio.
- garsūs festivaliai, tokie kaip „Oktoberfest“, Indijos spalvų festivalis „Holi“, garsieji Brazilijos karnavalai, Meksikos mirusiųjų diena ir panašiai.
Ir, žinoma, neturime pamiršti, kad šių dienų pasaulio popkultūros siužetai, kaip taisyklė, yra tarptautiniai. Net filmo klasiko ar kūrinio adaptacija mitologiniame siužete dažnai turi kitų kultūrų elementų. Ryškus pavyzdys yra Sherlock Holmes romanų ar „Marvel“ kino kompanijos filmų „nemokamų tęsinių“ ciklas, kuriame glaudžiai susimaišo Amerikos kultūra, skolinimosi iš Skandinavijos epochų, rytų ezoterinės praktikos aidai ir dar daugiau.
Kultūrų dialogas ir Bolonijos sistema
Švietimo internacionalizacijos klausimas tampa vis aštresnis. Šiais laikais yra daug universitetų, kurių diplomas suteikia žmogui galimybę įsidarbinti ne tik gimtojoje šalyje, bet ir užsienyje. Tačiau ne visos švietimo įstaigos turi tokį aukštą autoritetą. Šiandien Rusijoje tik keli universitetai gali pasigirti tarptautiniu pripažinimu:
- Tomsko universitetas;
- SPbSU;
- Baumano technikos universitetas;
- Tomsko politechnikumas;
- Novosibirsko valstybinis universitetas;
- ir, žinoma, Maskvos valstybinis universitetas, garsioji Lomonosovka.
Tik jie teikia tikrai aukštos kokybės išsilavinimą, atitinkantį visus tarptautinius standartus. Šioje srityje poreikis keistis kultūrine patirtimi yra ekonominio valstybių bendradarbiavimo pagrindas. Beje, būtent siekdama internacionalizuoti švietimą Rusija perėjo į Bolonijos dviejų pakopų sistemą.
