Lotynų kalbos žodis „cultus“, iš kurio kilo mūsų „kultas“, yra išverstas kaip „garbinimas“. Jei atidžiai pažiūrėsite, pamatysite, kad kultas yra vienas iš žmogaus kultūros ramsčių apskritai. Kažko garbinimas yra labai būdingas mūsų prigimčiai, nes jis sukuria mums tam tikrą idealą, suteikia tikslą - mes turime to siekti.
Antikos laikų kultas
Galima sakyti, kad bet kokios formos religinis kultas jau yra intelekto egzistavimo gyvoje būtybėje įrodymas.
Iš tikrųjų, norint jį sukurti, reikia fantazijos ir logikos (nors ir primityvios). Ateityje žmogus rado vis daugiau reiškinių, kurie jam atrodė stipresni nei paprasta gyva būtybė. Buvo garbinami beveik visi gamtos elementai, kurie gali būti ir naudingi, ir kenksmingi žmonėms - upės, miškai, gyvūnai ir augalai. Todėl kai tik žmonės nustojo būti gyvūnais ir įgijo tam tikrų protinių įgūdžių, kultas neslūgo.
Matyt, žmogus pirmąsias pamaldas atidavė už brangiausią gamtos dovaną - ugnį. Galų gale, židinio laikymas, ugnies gaminimas, net paprastas „deglo“ uždegimas iš bendros ugnies - visa tai atrodė kaip ritualas. Ugnis buvo pirmasis žmogaus, kuris jam padėjo, palengvino jo gyvenimą ar sunaikino viską savo kelyje, kompanionas, jei jis „supyko“. Ugnies kulto pėdsakai išliko kiekvienoje pasaulio mitologijoje - prisiminkite bent jau Prometėjo legendą.
Kitas etapas
Tačiau kultas yra besivystanti tradicija. Tam tikru savo egzistavimo momentu žmogus susidūrė su tuo, kad yra dalykas, visiškai neatitinkantis jo paaiškinimo, kuris neatsakė į garbinimą ir garbinimą. Ji buvo neišvengiama. Tai yra mirtis.
Nuo pat intelekto atsiradimo žmonėse jam rūpėjo klausimas, kas bus po šios linijos perėjimo? Jis negalėjo duoti atsakymo sau. Būtent tada atsirado protėvių kultas. Galų gale, jie jau kitame pasaulyje žinojo, kas yra mirtis. Tie protėviai, kurie išėjo į pasaulį, savo išminties ir žinių dėka galėjo padėti žmogui įgyvendinti pasaulėžiūrą.
Norint suprasti mirusiųjų kultą, verta susipažinti su Skandinavijos mitais. Būtent ten dėl genties bendruomenės svarbos protėvių garbinimas buvo didžiulė vietinių apeigų ceremonijų dalis.
Mito, kaip kulto, atsiradimas
Kaip mes sužinojome, iš pradžių kultas yra gamtos reiškinių ar objektų ar protėvių garbinimas. Antruoju atveju garbinimo metu jau pasirodė asmenybė - bloga ar natūra, klastinga ar sąžininga, turinti savo specifinį pobūdį.
Asmens apdovanojimas negyvomis daiktais ir net jausmais (!) Sukūrė mitą. Atsirado didžiulis įvairių dievų panteonas, kiekviena kultūra turi savo. Tačiau protėvių kultas niekur nedingo atėjus Dzeusui, Thorui, Ra ir įvairiems kitiems stabams.
Tolesnis jos vystymasis ypač pastebimas Kinijoje. Vidurinėje Karalystėje viskas, nereikšmingiausias reiškinys ir nepastebimiausias objektas, pagal gyventojų idėjas, turi sargybinę dvasią. Jie tapo negyvais protėviais, kartais pakeisdami vienas kitą ar tiesiog globodami abu. Daugelis garsių Kinijos valdovų, mokslininkų ir valdininkų po mirties „liko“ žemėje, padėdami paprastiems žmonėms ir saugodami upes, namus, gyvenvietes, šviesos ir ryžių laukus.
Religija
Nesvarbu, koks svarbus yra daugumos Žemės gyventojų supratimas apie Dievo egzistavimą, jo gryna forma religija yra Aukščiausiosios Būtybės kultas ir nieko daugiau. Vienos, nepriklausomos ir visagalės būtybės garbinimas yra pagrindinis monoteistinių religijų pagrindas.
Religinis kultas ne tik tiesiogiai garbina Dievą, bet ir suteikia daugybę artefaktų ir ritualų, turinčių kokią nors šventą, aukštesnę prasmę. Vienas iš pagrindinių religijos ramsčių yra šių apeigų atlikimas (pavyzdžiui, atgaila, bendrystė krikščionybėje). Jų pagalba žmogus gali patenkinti Aukščiausiąją Būtybę, o jei nesilaikoma - gali jį supykdyti.
Religija vaidina didžiulį vaidmenį žmonijos istorijoje - tokia didelė, kad ją sunku pervertinti. Pasaulio tikėjimuose (budizme, krikščionybėje, islame) iš tikrųjų yra išdėstytos visos šiuolaikinio žmogaus moralinės elgesio normos. Tokiu būdu religija tapo aukštesnė už paprastą kultą, kuris iš išsigandusio garbinimo virto mokymu, bandymu sutelkti žmogaus gyvenimą į maloningą tvarką. Būtent filosofiniai impulsai iškelia religiją aukštesniu nei kultas lygiu.
O jei nutolsi nuo šventojo?
Tačiau religinis kultas yra tik daiktas (nors ir didžiulis) žmonių garbinimo sąraše. Kultas ne visada neša aukštesnį ir dievišką užmokestį, norą paaiškinti pasaulį. Mūsų pasaulis ir istorija iš tikrųjų yra užpildyta įvairių garbinimo galimybių.
Vienas iš svarbiausių kultų žmonijos istorijoje yra galios kultas. Jis atėjo pas mus iš žiauraus žvėriško pasaulio, kur galios buvimas yra nepakeičiamas išgyvenimo taškas.
Stipriausias (alfa) akimirksniu tampa pagrindiniu. Be jo leidimo ar žinių silpnesni padarai nieko negali padaryti. Tačiau šie patys statymai ir skalės vienodai seka vienas kitą, sukurdami paprastas hierarchines kopėčias, kur silpniausi (omega) privalo garbinti stipriausius.
Tokį gyvūninį prietaisą galima gerai pamatyti mokyklose, kur vaikai dar neišmoko valdyti savęs ir išlieti visą mūsų protėvių liekaną.
Racionalus kultas
Dvi pagrindinės žmonijos istorijos epochos atnešė dar vieną kultą. Jį galima vadinti grynai žmogiškuoju, atimtą protėviu iš žiaurios gamtos pasaulio.
Tai proto kultas. Racionalaus, loginio mąstymo buvimas senovės filosofų dėka laikomas pagrindine žmogaus savybe. Gebėjimas joje turėti minčių yra kur kas didesnis nei Aukščiausiųjų Būtybių garbinimas.
Protinga būtybė turėtų išsikelti tikslą pažinti pasaulį per mokslą, taip pat maksimalų objektyvumą savo žiniomis. Proto kultas dažnai atmeta pačią dieviškąją idėją - vien todėl, kad nematome jokių įrodymų, kad Aukščiausia būtybė kišasi į žmonių reikalus.
Prancūzijoje, revoliucijos metu, ši frazė buvo antitezė vyraujančiai katalikybei. Tuo metu Proto kultas virto visu Paryžiaus judėjimu, kurio tikslas buvo nustatyti mokslo diktatą. Jos dalyviai suplėšė mišias ir pamaldas, sunaikino aukurus, skaitydami knygas stengėsi apšviesti žmones.
Tam tikru metu judėjimas buvo prarastas revoliucinių veiksmų bedugnėje. Tačiau dieviškojo paneigimas ir žmogaus proto susiformavimas ant aukštesnio pjedestalo bei objektyvizmo kaip pagrindinio gėrio pristatymas puikiai atsispindėjo renginiuose su šūkiu „Laisvė! Lygybė! Brolija! “
Asmenybės kultas
Kultas yra sąvoka, paskirstyta per trumpą laiką. Aiškiausias tokio „trumpalaikio“ kulto pavyzdys yra vieno žmogaus garbinimas - net jo gyvenimo metu.
Asmenybės kultas dažniausiai iškyla kaip politinis poveikis totalitarizmo šalyse, kuris yra pagrindinis autokratijos ženklas. Artimiausias analogas yra religinis kultas. Žmogus, kuriam pavyko įgyti galią, yra apdovanotas beveik dieviškų, magiškų sugebėjimų turinčiais žmonėmis. Tikėjimas juo ir jo žodis tampa nepajudinamas.
Tačiau Sholokhovas sąmoningai ne kartą pasakė apie Josifo Stalino karaliavimą: „Buvo kultas. Bet buvo asmenybė. “ Iš tiesų, kai tik pasirodė pirmasis iškilus žmogus pasaulyje, pasirengęs iškelti save aukščiau kitų, pasirodė kultas. Aleksandras Didysis tapo pirmuoju senovės pasaulyje dievu. Asmenybės kultas įgavo tokią raidą jau Senovės Romoje: ten buvo garbinamas beveik kiekvienas didysis imperatorius, o Gajus Julius Cezaris net per savo gyvenimą iždo sąskaita pradėjo sau statyti šventyklą.
Asmenybės kultas turėjo didelę reikšmę XX a. Čia jis tampa daugelio reikšmingų įvykių pagrindu - dviejų kultų, Hitlerio ir Stalino, susidūrimu, kurį mes dabar vadiname Didžiuoju Tėvynės karu.
