Megrelianų tauta yra pogrindinė gruzinų grupė, daugiausia gyvenanti Megrelijoje (Samargalo), esančioje Vakarų Gruzijoje. Jį sudaro septyni administraciniai rajonai: Abašo, Senako (sovietų valdant pervadintame Tshakai), Khobo, Tsalenjikho, Chkhorotsko, Martvilo (anksčiau Gegechkor) ir Zugdidi. Regionas yra etniškai vienodas, išskyrus reikšmingas rusakalbių mažumų dalis Poti, Zugdidi ir Senaki miestuose. Daugelis megrelių taip pat gyvena Abchazijos autonominės respublikos Gal ir Ochamchir rajonuose. Daugelis Galskį laiko Megrelijos dalimi.
Vieta
Megrelija šiaurėje ribojasi su Abchazija ir kalnuotu regionu Svanetiju. Rytuose ir pietuose yra Gruzijos Imereti ir Gurijos provincijos, o vakaruose - Juodoji jūra. Iš viso 4339, 2 kvadratinių metrų ploto. Apie 1260 km yra upių slėniai ir kalvos, o likusios yra Pjemonto ir kalnų zonos, daugiausia šiaurės rytuose (Tsalenjikh, Chkhorotsk ir Marvil rajonai). Anksčiau pelkėtose Rioni upės pakrantėse ir slėniuose gausu dirvožemio, kuriame auginamos įvairios kultūros, įskaitant šilką, citrusinius vaisius ir tabaką. Žemumose subtropinis klimatas, kurio temperatūra svyruoja nuo vidutinės gruodžio 4–5 ° C iki liepos 23–24 ° C. Žiemos trunka ne ilgiau kaip mėnesį. Kalnuotose vietovėse šalčiau, ypač žiemą (sausį –6–2 ° C). Metinis kritulių kiekis Megrelijoje yra nuo 1500 iki 2300 mm.
Demografija
Megrelijos gyventojai 1939 m. Oficialiai sudarė 323 811 žmonių. Prie kai kurių skaičiavimų pridėjus Abchazijos ir kitų Gruzijos regionų, kurių tautybė yra mingreliečiai, skaičius 1941 m. Priartėjo prie 500 000. 1979 m. Oficialūs regiono gyventojai buvo 405 500 arba 10% Gruzijos gyventojų. 145 tūkst., Arba 32 proc., Gyveno 5 miestuose ir 5 didelėse gyvenvietėse („Dadebi“), likę - 370 kaimų. 1926 m. Surašymo metu Mingrelio tautybė buvo atskirai suskaičiuota, 242 990 žmonių identifikavo save kaip mingreliečius ir 284 834 teigė, kad mingreliečiai yra jų gimtoji kalba. Nuo to laiko oficialūs skaičiavimai nebuvo atlikti.
Kalbos priklausomybė
Megrelianų kalba priklauso kartvelų (Pietų Kaukazo) kalboms ir nėra abipusiai suprantama su gruzinų kalba. Dauguma buvusių sovietų ir kai kurių Vakarų ekspertų Mingrelianą kartu su Lazu priskiria atskirai Pietų Kaukazo šeimos atšakai, vadinamai Mingrelian arba Zanskaya grupe. Sovietų mokslininkas A. Chikobava išskyrė du artimai giminingus Megrelio dialektus: Vakarų, Samurzakan-Zugdidi ir Rytų - Senak. Kalba neturi rašomosios kalbos ir nors mingreliečiai ją kalba namuose, jie priėmė gruzinų (kartuli) kalbą kaip literatūrinę kalbą. Kalbų mokyklų, knygų ir laikraščių nėra, nors caro pabaigoje ir ankstyvajame sovietmetyje buvo periodiškai bandoma sukurti literatūrinę kalbą. Megrelianas visada buvo viena iš labiausiai apibūdinamų Pietų Kaukazo kalbų. Šiandien vietinio folkloro studijos yra plačios. Gruzinų kalba tebėra verslo ir valdžios likimas. Žmonių, kalbančių mingreliečių kalba, mažėja, o dauguma vietos gyventojų laiko save gruziniais.
Dažnas klaidingas supratimas
Kai kurie teigia, kad mingreliečiai yra Gruzijos žydai. Žinoma, kad ne taip. Gruzijos žydai į šalį atvyko 586 m. Pr. Kr. e. ir gyveno visoje jos teritorijoje. 1971 m. Prasidėjo jų masinė aliuzija į Izraelį, todėl jų skaičius sumažėjo nuo 55 400 iki 3 200 2010 m.
Kas yra Mingreliai?
Endonimas „margali“, matyt, atsispindi graikiškame žodyje Μάνραλοι, kurį Ptolemėjas II amžiuje prieš Kristų. e. paskirtas Kolchio tautomis. Megrelių istorija yra susijusi su regionu, kuris senovės graikams ir romėnams buvo žinomas kaip Colchis ar Lazika, o vakarų gruzinams - kaip Egrisi. XIV amžiuje. ji tapo atskira vasalų karalyste su savo kunigaikščių Dadiani dinastija, vadinama Odishi. Regionas buvo vadinamas Megrelija tik XIX a. Tai visada buvo platesnės Gruzijos kultūros ir politikos sferos dalis, didžiąja dalimi - KLR dėka. Tačiau kartais Megreliją paveikė skirtingos kultūros, palyginti su rytiniais gruziniais (kačetiečiais ir kartėliais), kuriuos nuo vakarinių regionų (Imereti) atskyrė Likhi kalnų grandinė. Graikijos, Romos ir Bizantijos imperijos turėjo daug didesnę įtaką Vakarų Gruzijai. XVII a. šalis buvo padalinta tarp Persijos ir Osmanų imperijos. Vakarinę dalį, įskaitant Megreliją, kontroliavo uostas, o rytinę dalį - Persija. Bažnyčia taip pat buvo padalinta į dvi dalis, o Megrelija, turėjusi savo kalyklos ir muitinės barjerus, tapo viena iš vasalų valdų, kol galiausiai ji buvo paimta Rusijos saugoma 1804 m. Kaip savarankiška teritorija. Šis statusas buvo panaikintas sukilus Megrelijos valstiečiams 1856–1857 m., Užėmusiems Zugdidi regiono sostinę. 1867 m. Rusijos imperija oficialiai panaikino kunigaikštystę. Rusams valdant, rimta maliarijos problema buvo išspręsta nusausinus pelkes. Laikotarpiu nuo 1918 iki 1921 m. Megrelija buvo nepriklausomos Gruzijos dalis. 1921 m. Ji tapo SSRS dalimi.
Tai, kad praeityje buvo nedaug konfliktų tarp jų ir jų kaimynų, iškalbingai liudija, kas yra mingreliečiai. Jų asimiliacija su gruzinais, paspartinta XIX amžiuje veikiant modernizacijai, buvo baigta po sovietų aneksijos. Kai kurie neapdairūs vietinių bolševikų bandymai sukurti autonomiją žlugo. Abchaziečių ir mingreliečių santykius mišriuose pietiniuose Abchazijos regionuose užgožė gruzinizacijos politika, kurią 1940 ir 1950 m. Vykdė mingreliečių Lavrentiy Beria. Konfliktas tarp vietinių gruzinų (daugiausia mingreliečių) ir abchazų kilo septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. 1989 m. Liepos mėn. Abchazijoje kilo kruvinas konfliktas, kurį sukėlė Abchazijos skyriaus reikalavimai; žuvo daugiau nei 20 žmonių. Mingreliečiai, kurių išvaizda ir kalba labai skiriasi nuo gruzinų išvaizdos ir kalbos, atmetė politinės autonomijos pasiūlymus ir palaikė kovą už Gruzijos nepriklausomybę.
Atsiskaitymai
Nepaisant didelio urbanizacijos lygio, dauguma megrelių gyvena kaimo vietovėse. Didelis gyventojų tankumas žemumose reikšmingai nepakeitė gyvenviečių struktūros. Namai, kuriuose gyvena mingreliečiai, turi savo aptvertą kiemą ir priestatus, esančius tam tikru atstumu vienas nuo kito. Kaimas gali driektis net kelis kilometrus. Anksčiau gyvenvietės buvo vadinamos dominuojančia klanų grupe. Šiandien gyventojai, turintys bendrą kilmę, vis dar gali gyventi vienoje kaimo dalyje. Namai labai pagerėjo, palyginti su praėjusių amžių primityviais mediniais ar moliniais pastatais, tokiais kaip Amhara, Dzhargval ir Godora. Dauguma kaimo megrelių šiandien gyvena dviejų aukštų mediniuose arba plytiniuose namuose su miegamaisiais antrame aukšte ir komunaliniais kambariais (virtuve, sandėliuku) pirmame. Megrelija turi 5 miestus. Didžiausi iš jų - Zugdidi, Poti ir Senaki - yra dvarų ir gyvenamųjų kompleksų mišiniai, paprastai sudaryti iš dviejų kambarių 5-6 aukštų pastatuose.
Ekonomika
Apie tai, kas yra mingreliečiai, pasakojama apie jų ekonominę veiklą, kuri, visų pirma, grindžiama žemės ūkiu. Tradiciškai gyventojai valgė gomi (Panicum italicum) ir, pradedant XVIII a., Kukurūzus, kurie šiandien tebėra pagrindinė žemės ūkio kultūra, nors turtingas dirvožemis ir subtropinis klimatas paskatino plataus masto arbatos ir citrusinių vaisių auginimą. Gruzija SSRS tiekė daugiau kaip 90% naminių citrusinių vaisių ir 97% arbatos, kurių didžioji dalis buvo užauginta Megrelijoje. Kiaulė, gyvuliai ir avys yra svarbūs dalykai. Megrelijoje plėtojama ir vyno gamyba, medaus ir sūrio gamyba. Šeima kaime tebėra pagrindinis ekonominis vienetas. Poti yra pagrindinis uostas. Ten esanti jūrų bazė ilgą laiką miestą uždarė.
Liaudies amatai
Tradiciškai dauguma Megrelijos šeimų audžia šilką ir medvilnę. Taip pat buvo plėtojami pynimo krepšiai, keramika ir medinių indų gamyba. Aukštaičiai gamina vilnonius kilimus ir drabužius. Šiandien liaudies amatai tęsiami, nors ir daug mažesniu mastu.
Prekyba
Anksčiau gruzinų mingreliečiai garsėjo savo prekybos menu visoje Juodosios jūros pakrantėje. Šiandien prekybą kontroliuoja valstybė ir ji vykdoma vakarietiško stiliaus parduotuvėse, nors visose miesto vietose yra atvirų ir uždarų patalpų rinkos, kuriose vietiniai ūkininkai parduoda savo produkciją.
Darbo pasidalijimas
Tradicinėje patriarchalinėje Megrelijos visuomenėje skirtingos vyrų ir moterų savybės yra savaime suprantamos. Anksčiau lyčių darbo pasidalijimas buvo pabrėžiamas gimstant, kai berniukams buvo leidžiama liesti plūgą ar kardą, o mergaitėms buvo leidžiama liesti antpirštį ar žirkles. Žemės ūkio pareigos buvo atskiros, nors laukuose dirbo ir vyrai, ir moterys. Vidaus darbai, tokie kaip sūrio gaminimas, valymas, virimas, vaikų priežiūra ir audimas, buvo beveik vien tik moterų pareigos. Vyrai užsiėmė keramika, audė krepšius ir gamino virtuvės reikmenis, tačiau moteris - ir iki šiol tokia laikoma - yra namų šeimininkė. Šiandien silpnesnioji lytis vis dar atlieka namų ruošos darbus, o vyrai - namų remontą, padeda apsipirkti ir tam tikra prasme prižiūrėti vaikus. Merginos prieš vedybas atlieka lengvus namų ruošos darbus. Padidėjęs dirbančių moterų skaičius rodo jų lygybę namuose.
Žemės valdymas
Sovietmečiu žemė Megrelijoje priklausė valstybei kolūkių pavidalu. Buvo leidžiama turėti nedidelius privačius žemės sklypus, vaismedžių sodus ir daržo sodus, daug laiko praleisti žemės ūkio veiklai. Pasikeitus valdžiai Gruzijoje, kolūkiai buvo savanoriškai išformuoti, o žemė privatizuota.
Giminystė
Čia svarbiausia šeimos santykių grupė yra išplėstinės šeimos buitis. Mehreliai tradiciškai labai vertina savo kilmę ir pavardę. Kiekviena gentis turi savo globėją ir ženklą. Megrelių jų pavardės baigiasi - (a) aš, -ua ir -ava. Čia esanti visuomenė yra patrilokalinė, patriarchalinė ir patrilinealinė. Giminės linijos grindžiamos vyrų giminystės ryšiais ir yra egzogaminės. Be to, yra svarbių dirbtinių giminystės ryšių, tokių kaip vaikų, kuriuos maitino viena moteris, santykiai su pienu, vadinami giminystės ryšiais (kurie taip pat gali pasireikšti tarp moterų), taip pat krikštatėvio statusas, nors vis dar įprasti yra tik du paskutiniai.. Nors santuokos metu moterys dažnai išlaiko mergautinę pavardę, vaikai priima tėvo pavardę. Kai kurie mokslininkai teigia, kad Gruzijos ir Mingrelijos visuomenėje vis dar galima rasti buvusios motinos linijos kultūros elementus, kurie atsispindi kai kuriuose religiniuose papročiuose ir kalbinėse konstrukcijose. Patriarchaliniai Mingrelijos visuomenės aspektai buvo šiek tiek susilpninti, ypač miesto vietose. Vyrų įpėdinių nebuvimas nebėra socialinė tragedija, dvišalė giminystė palaipsniui pakeičia išimtinai vyrų giminystės ryšius, o gyvenimas su nuotakos tėvais gali vykti be socialinės stigmos.
Santuoka ir šeima
Tradiciškai santuoka buvo rengiama net gimus vyresniam nuotakos broliui ar jos motinos dėdei. Vestuvės negalėjo įvykti, jei pora turėjo vieną pavardę, buvo susijusi per dirbtinę giminystę arba priklausė tai pačiai genčiai. Draudimai galioja ir šiandien, išskyrus pastarąjį atvejį. Santuokų su kolegomis kaimiečiais buvo išvengta, o vyresnioji dukra visada vedė pirmiausia. Vienerius metus po vestuvių jaunavedžių poros negalėjo bendrauti tarpusavyje viešose vietose. Vidutinis vedybų amžius kaimo vietovėse buvo nuo 13 iki 14 metų, o nuotakų pagrobimas buvo priimtinas, jei buvo laikomasi daugybės sudėtingų taisyklių. Šiuolaikinės santuokos nebeorganizuojamos ir, nors poros vis dar susituokia anksti ir susilaukia vaikų netrukus, šiuo metu minimalus amžius yra 17 metų. Tikimasi, kad moterys išliks nekaltybės iki vestuvių. Skyrybos yra retos, ypač kaimo vietovėse, tačiau jų nėra sunku pasiekti, o moterų teises bet kurioje vietovėje gerbia ir gina įstatymai. Oficiali vestuvių ceremonija nebėra religinga, nors poros dažnai tuokiasi bažnyčioje. Po vestuvių apgyvendinimas yra patrilokalinis. Pagrindinė kontracepcijos forma buvo abortai.
Namų tvarkymas
Didelės šeimos yra savitarpio ekonominės ir emocinės pagalbos šaltinis. Jie vis dar saugomi Megrelijos kaimo vietovėse, tačiau ši taisyklė, visų pirma susijusi su vedusiais broliais, užleidžia vietą ribotai šeimai, kuriai priklauso seneliai arba nesusituokę broliai ir seserys. Artimi giminaičiai vis dar linkę gyventi kaimynystėje. Miestuose pastebima tendencija kurti branduolines šeimas.
Paveldimumas
Istoriškai žemė ir turtas buvo paveldimi vyriškai, ypač tarp brolių, nors moterys taip pat turėjo teisę į asmeninę asmeninę nuosavybę. Šiuolaikiniai įstatymai palaiko dvišalį palikimą, nors valstybė retai įsikiša į tokius dalykus, kurie yra laikomi mirusio šeimos nario ir išplėstinės šeimos narių partnerių kolektyvinio sprendimo objektu. Testamentai sudaromi retai.
Socializacija
Vaikai yra šeimos gyvenimo centras. Maži vaikai retai būna baudžiami fiziškai. Anksčiau vaikai buvo auklėjami laikytis tradicinių lyčių vaidmenų. Berniukai skatino tvirtumą ir galimybę važiuoti, medžioti naudojant šaunamuosius ginklus; mergaitės buvo mokomos tvarkyti namus. Tėvo autoritetas, kaip ir pagarba tėvams bei mirusiems protėviams, buvo griežtai laikomasi. Šie modeliai, kuriuose arkliai buvo pakeisti automobiliais, šiandien lieka nepažeisti, o už jų įgyvendinimą yra atsakinga visa šeima. Valstybė pradeda dalyvauti socializacijos procese, kai vaikai eina į mokyklą nuo 7 metų. Nuo paauglystės prasideda pažintis su namų tvarkymu.
Socialinė ir politinė organizacija
Megrelija, kaip buvusios Gruzijos SSR ir SSRS dalis, buvo komunistų partijos kontroliuojama. Provincijos, tarp kurių yra Megrelija, savo regioninėse ir miesto tarybose išrinko delegatus į Gruzijos SSR Aukščiausiąją Tarybą. Regionas neturėjo atskiros atstovybės ar autonomijos, priešingai nei Abchazija, Adžarija ir Pietų Osetija, kurių kiekviena išrinko „tautinius“ atstovus į Tautybių tarybą. 1990 m. Spalio mėn. Išrinkus nekomunistinę Gruzijos vyriausybę, komunistų vaidmuo vietos reikaluose smarkiai sumažėjo ir jas pakeitė kitos partijos.
Socialinė organizacija
Megrelijos klasės struktūra yra profesionali. Miesto išsilavinusių žmonių aukštesnioji klasė, turinti didžiausią galią regione, turėjo komunistų partiją ir kitas vyriausybės ar administracines struktūras. Aukštas išsilavinimas ir darbas biure. Kaimo visuomenė laikoma „provincialia“, nors kaimo šeimos gerbiamos už tradicinio gyvenimo būdo išlaikymą.
Politinė organizacija
Svarbios vietos organizacijos buvo kaimo, miesto ir rajono tarybos bei vietos partinės organizacijos. Tarybas pakeitė vietinės savivaldos atstovai. Anksčiau kaimo tarybose buvo daug nepartinių, nors miesto ir rajono lygmeniu paprastai daugumą sudarė komunistai. Šiandien pastarosios nebėra dominuojančios nei vietos valdžios, nei rinkimų, nei administracinėse pareigose. Juos pakeitė nepriklausomų politinių partijų atstovai.
Socialinis valdymas
Konfliktų sprendimą ir sutarimą pasiekė neformalūs subjektai, tokie kaip šeima, kaimas ir kolegos, taip pat oficialios organizacijos, tokios kaip partija, mokyklos, vietos tarybos ir teismai. Teismai veikia rajono ir savivaldybių lygiu. Taip pat rengiamos lauko sesijos, kuriose galima lankytis darbo vietose ir įvairiose gyvenvietėse. Visi teisėjai yra renkami ir beveik visada anksčiau buvo komunistų partijos nariai.
Konfliktas
Mingrelijos žmonės visada buvo Gruzijos konflikto su kaimynais musulmonais priešakyje. Turkai kelis kartus užėmė regioną, paskutinį kartą 1918 m. Dinastijos kovų ir valstiečių sukilimų metu XIX ir XX amžiuje taip pat kilo konfliktų su kitomis Gruzijos dalimis. Sovietmečiu etniniai konfliktai buvo minimalūs. 1989 m. Liepos mėn. Įvykiai pietiniuose Abchazijos regionuose vis dėlto smarkiai pablogino Abchazijos ir Megrelijos santykius.
Religiniai įsitikinimai ir praktika
Pagrindinė Megrelijos, kaip ir visos likusios Gruzijos, religija yra gruzinų stačiatikybė. Šalies stačiatikių bažnyčia yra autocefalinė. Anksčiau kiekvienas klanas turėjo savo globėją ir ženklą (ginjihati), kurie buvo naudojami dvasiniam užtarimui gauti. Šventasis Jurgis buvo svarbiausias šventasis, o nemažai jo relikvijų, kaip spėjama, yra saugomi pačiose šventiausiose Mingrelijos bažnyčiose Ilori kaime. Arkangelai Mykolas ir Gabrielis (kurie kartais buvo garbinami kaip visuma) Megrelijoje taip pat turėjo aukštą statusą; kiti šventieji turėjo specifines kompetencijos sritis ir jų atostogos buvo visada laikomos. Ikikrikščioniškų laikų ceremonijos ir įsitikinimai yra maišomi su religinėmis apeigomis. Anksčiau mingreliečiai tikėjo miško dvasiomis ir kitomis pagoniškomis dievybėmis. Tokių įsitikinimų elementai išlieka tam tikruose papročiuose ir prietaruose, susijusiuose su gimimu, santuoka, mirtimi, Naujaisiais metais ar derliaus atostogomis. Mingreliečiai nėra ištikimi parapijiečiai, nors naujoji liberalioji religijos politika sukėlė religijos atgimimą, kaip ir kitur Gruzijoje.
Menas
Jų menas kalba apie tai, kas yra mingreliečiai - vietiniai vyrai garsėja polifoniniu giedojimu kaip koplyčioje, o dainos ir šokiai, nors ir gruzinų stiliaus, turi savo ypatybes. Unikalių vietinių muzikos instrumentų, tokių kaip larhemi („nendrės“, fleitos forma), nebeliko.
Medicina
Kolchis, kurio dalis buvo Megrelija, garsėjo tarp senovės graikų savo vaistais. Iš čia buvo burtininkė Medea. Daugybė liaudies vaistų išliko iki šių dienų, kai kurie jų buvo įtraukti į šiuolaikinę gruzinų mediciną. Dauguma migrantų teikia pirmenybę šiuolaikiniams, o ne tradiciniams vaistams. Dabar žymiai mažiau moterų gimdo namuose.
