Nuo maždaug 1871 m. Sociologai, antropologai, mokslininkai kuria skirtingas kultūrų klasifikacijas, kurios galų gale atsirado klasikinėje struktūroje, pagal kurią 164 žmonijos istorijos reiškiniai patenka į makroskopinį kultūros apibrėžimą. Tai yra materialių ir dvasinių lobių, žmonijos paveldo, susikurto istorinio ir socialinio vystymosi procese, derinys. Jis ypač glaudžiai susijęs su dvasiniais aspektais, tokiais kaip literatūra, tapyba, mokslas, filosofija.
Kinijos kultūra - Zhonghua Wenhua, dar vadinama Huasia Wenhua (Huasia yra senovės šalies vardas) - unikalus reiškinys, identifikuojantis Kinijai būdingų aspektų visumą: mąstymo būdą, idėjas, idėjas, taip pat jų įkūnijimą kasdieniame gyvenime, politikoje, mene, literatūroje, tapyboje, muzika, kovos menai, virtuvė.
Jį apibūdina trys labai svarbūs bruožai - antika, tęstinumas, tolerancija.
Iš tiesų tai yra seniausias žmonijos istorijoje, egzistavęs daugiau nei 5000 metų. Kinijos kultūra išsikristalizavo iš trijų šaltinių: Geltonosios upės civilizacijos, Didžiosios upės (Jangdzės) civilizacijos ir šiaurinių stepių kultūros.
Nuo pat įkūrimo pradžios jis išliko nepakitęs. Pasaulio istorijoje yra daugybė puikių civilizacijų, šlovintų turtingų kultūrų, tačiau, priešingai nei Kinija, iki šių dienų neišsaugotos.
Visos svetimos įtakos harmoningai įsisavinamos kinų kultūroje. Vidurinės Karalystės istorijoje niekada nebuvo plataus masto religinių karų. Trys religijos (budizmas, islamas, krikščionybė) laisvai paplito visoje imperijoje.
Šios šalies kultūra paprastai skirstoma į šias kategorijas: elitinę, senovės, moderniąją ir liaudies.
Elitinė kinų kultūra yra savotiška tema. Ji asocijuojasi su iškiliomis asmenybėmis šalies istorijoje, daug prisidėjusiomis prie jos vystymosi.
Senovės Kinijos kultūra, kuri yra svarbiausias visos Kinijos kultūros segmentas, klasifikuojama laikotarpiais (arba dinastijomis), pradedant nuo trijų Xia-Shan-Zhou dinastijų valdymo ir baigiant 1840 m. (Pirmojo Opiumo karo pradžia). Taip pat atsižvelgiant į tipines savybes: kinų tradicijas, kaligrafiją, tapybą, muziką ir operą, švietimą, filosofiją, ekonomiką, mokslą, politiką ir pan.
Iš kartos į kartą tyrėjai sutinka, kad dabartinė šalies ekonominė galia tiesiogiai priklauso nuo to, ar senovėje Kinija sugebėjo sukurti ir palaikyti puikią kultūrą, kurios dėka daugiatautė visuomenė egzistuoja stabiliai ir harmoningai.
Kinijoje gyvena 56 tautybės, kiekviena iš jų turi savo kultūrą, pašventintą šimtmečius. Liaudies muzika, šokiai, ritualai ir įsitikinimai, mitai ir legendos, tapyba ir architektūra.
Senovės ir šiuolaikinę kultūrą chronologiškai skiria opiumo karo tarp Britanijos imperijos ir Kinijos, valdant Čingų dinastijai (1636–1911), pradžia. Klasifikacijos etapas yra susijęs su moderniosios šalies istorijos pradžia, kai užsienio valstybės pirmą kartą kišosi į jos vidaus reikalus.
Šiuolaikinė kinų kultūra yra „mišriojo kraujo protėvis“, bendras vietinių ir vakarietiškų tradicijų „auklėjimas“.
Kokia kinų kultūros esmė?
1. Visų pirma, tai konfucianizmo etika, laikoma aukščiausia kinų kultūros apraiška. Plačiai naudojamas konfucianų ir pokonfucianų filosofijose, gautas klasikinis „Lee“ apibrėžimas.
„Lee“, apimantis ne konkretų objektą, o abstrakčią idėją, reiškia bet kurią pasaulietinę socialinę kasdienio gyvenimo funkciją, kuri yra panaši į „kultūros“ sąvoką Vakarų mąstyme. Tai yra socialiniai papročiai, ceremonijos, tradicijos, etiketas ar daugiau. Svarbu pažymėti, kad nors žodis „li“ verčiamas kaip „ritualas“, konfucianizme jis turi specifinę reikšmę (priešingai nei įprastos religinės reikšmės). Konfucianizme veiksmai kasdieniame gyvenime laikomi ritualais. Jie neturi būti sisteminami, tačiau tai yra įprasta tvarka, vienodas, mechaniškai atliekamas darbas, tai, ką žmonės sąmoningai ar nesąmoningai daro per savo įprastą gyvenimą. Ritualai („Lee“) organizuoja sveiką visuomenę, o tai yra vienas pagrindinių konfucianizmo tikslų.
2. Menciaus suformuluotos pagrindinės žmonių prigimties sampratos, teigiančios, kad gerumas yra prigimtinė žmogaus savybė, kuriai reikia tik teigiamos visuomenės įtakos.
3. Visuotinės meilės doktrina Mo-tzu.
4. Tao ir De - du Laoso Tzu filosofijos principai.
5. Požiūris į Han Fei vyriausybės formas.
Visos šios teorijos buvo sukurtos remiantis išvadomis apie žmogaus ir gamtos išskirtinumą. Dvasinė Kinijos kultūra kyla iš įvairių filosofinių ir pasaulėžiūros tradicijų. Pirmųjų dinastijų laikais šamanizmas turėjo didelę įtaką religiniam gyvenimui. Jo idėjos turėjo įtakos vėlesnėms kultūrinėms apraiškoms, tokioms kaip protėvių kultas ir gamtos filosofija.
