Aštuonioliktasis amžius pasaulio istorijoje vadinamas Apšvietos laiku. Būtent šiuo laikotarpiu dvasiniame, kultūriniame ir socialiniame bei ekonominiame Europos gyvenime įvyko dideli pokyčiai. Visi jie, vienaip ar kitaip, buvo glaudžiai susiję su atgimstančios kapitalistinės sistemos sukūrimu. Naujoji istorinė era radikaliai pakeitė ne tik charakterį, bet ir visą žmogaus gyvenimo turinį.
Žmonių santykiuose įvyko reikšmingų pokyčių. Pasikeitė socialinės institucijos. Jie apžvelgė žmogaus ir gamtos santykį, taip pat jo vaidmenį istoriniuose procesuose. Sparčiai besivystantis gyvenimas davė galingą postūmį mokslui, tapo vienu iš svarbiausių kultūros sferos komponentų. Tuo pat metu švietimas įgijo socialinės reikšmės ir asmenybės kultūros mato statusą.
Didžiausias XVIII amžiaus mąstytojas
Apšvietos etikoje ypatinga vieta skiriama Immanueliui Kantui. Šio pagrindinio mąstytojo XVIII a. Darbai ir iki šiol daro didžiulį poveikį filosofijai. To meto visuomenėje susiformavusiai dvasinei situacijai buvo būdingi bandymai sukurti ypatingą tendenciją. Tai turėjo būti savarankiška filosofija, pagrįsta tik protu ir patirtimi.
Šie kankinimai sukėlė aštrią diskusiją apie pasaulėžiūrą. Paaiškėjo, kad jei remiesi vien grynais loginiais samprotavimais ir remiesi patirtimi, tada išvada gali būti tiek Dievo egzistavimas, tiek jo neigimas. Šis požiūris leido vienodai sėkmingai įrodyti disertaciją ir ją visiškai atmesti.
Kanto principai
Vienas pagrindinių didžiojo mąstytojo pasiekimų yra tai, kad jis sugebėjo atskirti klausimus, susijusius su teorine ir praktine priežastimis. Jis žmonijai parodė tikrąjį kelią. Anot jo, praktinis protas, parodantis mums savo pareigą, nepriklauso nuo teorinio proto ir yra daug platesnis už jį.
Kantiano samprotavimų centre yra etika. Mąstytojas atkreipė dėmesį, kad žmogaus elgesio socialinį pobūdį reguliuoja ne tik teisiniai, bet ir moraliniai standartai. Be to, šios sąvokos skiriasi. Jie yra prievartos pobūdžio. Teisinis normatyvumas išsiskiria išorine socialinių institucijų, kitų žmonių ir visos valstybės prievarta. Moralės padėtis skirtinga. Čia prievarta galima tik iš vidaus. Tai įvyksta kiekvienam pripažinus savo pareigą.
Pagal Kanto principus, teisė yra vieša. Moralė šiuo atveju yra laisvo ir savarankiško asmenybės pasirinkimo vidinė sfera.
Pristatome naujas koncepcijas
Garsiausias I. Kanto darbas - „Praktinio proto kritika“. Ši knyga skirta problemoms, kurias sukelia normatyvinis socialinio elgesio reguliavimas. Pirmą kartą darbe buvo įvesti nauji terminai, kuriuos mąstytojas pavadino „imperatyvais“. Ši sąvoka reiškia specialias taisykles, kurios apima objektyvią prievartą tam tikro tipo veiksmams.
Kantas klasifikavo visus imperatyvus. Tai buvo hipotetinių ir kategorinių vienetų paskirstymo iš jų rezultatas. Mąstytojas pateikė pagrindines šių kategorijų sąvokas.
Hipotetiniai imperatyvai
Jiems Kantas priskyrė tuos reikalavimus, kurių laikomasi, kaip būtinas sąlygas tikslams pasiekti. Taigi, hipotetinis imperatyvas asmeniui, kuris užsiima prekyba ir nori turėti nuolatinių klientų, yra sąžiningumas. Šio reikalavimo įvykdymas neabejotinai pritrauks pirkėjus. Prekeivio sąžiningumo sąlyga yra hipotetinis imperatyvas. Tai leis jums gauti suplanuotas pajamas. Šiuo atveju hipotetiniai imperatyvai nėra savaiminis tikslas. Tai tik priemonė sėkmingai prekiauti.
Hipotetiniai imperatyvai, savo ruožtu, yra suskirstyti į įgūdžių ir protingumo taisykles. Pirmieji apima reikalavimus, reikalaujančius įsisavinti specifinius įgūdžius, kurie yra būtini prekybos veikloje. Tačiau apdairumo reikalavimas yra sąžiningumo sąlyga. Be to, tai nėra padiktuota moralinių motyvų. Jos šaltinis yra pragmatiški samprotavimai.
Visus veiksmus, kuriuos žmogus atlieka veikdamas hipotetinius imperatyvus, Kantas sieja ne su moraliniais, o su teisiniais. Jie yra gana priimtini ir patvirtinti visuomenės. Be to, jie neprieštarauja civilizuotų santykių plėtros uždaviniams ir interesams.
Kategoriniai imperatyvai
Šių reikalavimų samprata iš esmės skiriasi nuo hipotetinių. Kategorinis imperatyvas yra tam tikros rūšies sąlygų įvykdymas. Jie reiškia reikalavimą, kad asmuo su visais žmonėmis elgiasi tik nesąžiningai. Be to, santykiuose jis turėtų matyti ne tikslo siekimo priemonę, o savęs vertę, kuri yra absoliuti ir nepriklausoma. Anot Kanto, bet kuris iš mūsų to nusipelno, nes žmogus yra Dievo atvaizdas ir panašumas. Kitaip tariant, kiekvienas iš mūsų yra aukščiausia vertybė žemėje.
Deja, kategoriniai imperatyvai yra sugebėjimas, kurio gamta nesugebėjo pilnai suteikti žmonėms. Štai kodėl, kad netaptume savo egoizmo vergu, kiekvienas iš mūsų turime nuolat atsiminti savo moralinę pareigą ir vykdyti savanorišką savęs vykdymą. Kantas įrodė, kad tam žmogus turi visas būtinas savybes. Bet kuris iš mūsų negali ne tik, bet ir privalo elgtis laikydamasis kategorinio imperatyvo sąlygų. Be to, pasak mąstytojo, kiekvienas iš mūsų siekia ne laimės, o savo moralinės pareigos atlikimo. Palaipsniui eidamas šiuo sunkiu keliu, žmogus patenka ant aukščiausių dvasingumo laiptelių. Atlygis, kuris jo laukia, yra savęs vertinimas.
Aplinkosaugos reikalavimai
Visuomenės raida yra tiesiogiai susijusi su gamtinėmis sąlygomis. Ramiausias žmonijos evoliucijos laikotarpis buvo stebimas tomis epochomis, kai aplinka galėjo būti pavaldi jos interesams. Tuo pačiu metu žmonės negalvojo apie savo veiklos pasekmes, ar yra grįžtamojo ryšio, kuris gali padaryti negrįžtamus jų gyvenimo pakeitimus.
Žmonijos istorijoje taip pat buvo krizių, kai tos galimybės, kurios buvo įgytos ramesniais vystymosi laikotarpiais, buvo visiškai išnaudotos. Be to, tolesnis civilizacijos egzistavimas tapo įmanomas tik radikaliai pakeitus ekologinę nišą, taip pat atsiradus naujai visuomenės organizacijai. Tokie laikotarpiai pasižymėjo didele tautų migracija, radikaliu civilizacijos struktūros pasikeitimu ir kt.
Žmonijos laukimo pavojus aplinkai yra labai rimtas. Šios problemos pašalinimas kelia gana sunkias užduotis visuomenei. Tęsdama savo istoriją, žmonija būtinai derina visų rūšių veiklą su gamtos poreikiais. Be to, visuomenės raida turėtų vykti panašiai kaip ir žemės biosferos raida. Šis reikalavimas yra būtinas aplinkai. Jos sąlygų pažeidimas gali sukelti pražūtingų padarinių.
