Aleksandro (Judėja) filo - teologas ir religinis mąstytojas, gyvenęs Aleksandrijoje maždaug nuo 25 m. Pr. Kr. e. 50 metų e. Jis buvo žydų helenizmo atstovas, kurio centras tada buvo tik Aleksandrijoje. Jis padarė didelę įtaką visos teologijos raidai. Plačiai žinomas kaip „Logos“ doktrinos kūrėjas. Apie šio mąstytojo filosofinius mokymus kalbėsime šiame straipsnyje.
Aleksandro filo: filosofija ir biografija
Tais metais, kai kilnusis Aleksandrijos žydas Philo atvyko į Romą, Caligula valdė miestą. Tada filosofas buvo žydų ambasadorius, kuris pasiuntė jį spręsti svarbias problemas, kylančias tarp jų ir Romos. Jau tais metais Philo, įgijęs graikišką išsilavinimą Aleksandrijoje, buvo žinomas kaip mąstytojas, siekiantis sujungti stoikų ir platonų filosofijos idėjas su Senojo Testamento religija. Visų pirma, jis kalbėjo apie tai, kad mintys, kurias senovės graikų filosofai, žydai, išsakė jau seniai, pasimokė iš dieviškųjų apreiškimų.
Stengdamiesi įrodyti savo atvejį, Filo ir kiti žydų filosofai, laikydamiesi jo mąstymo būdo, ėmėsi raštų modifikavimo pagal stoikų ir platonų koncepcijas. Tai neturėjo daug pasisekimo su jų pagoniškais laikais, tačiau vėliau, II – III amžiuje prieš Kristų. e., padarė didelę įtaką krikščioniškosios minties ir graikų-romėnų filosofijos, susijusios su religija, raidai.
Mąstymas ir tikėjimas
Aleksandras Filas, kalbėdamas apie jį kaip žydų doktrinos atstovą, buvo idealistas, kaip ir pagonybėje Platonas. Mąstytojas gerai išmanė graikų filosofiją, iš kurios jis pasiskolino sąvokas dieviškiems stebuklams paaiškinti. Nepaisant mokslinio požiūrio į religiją, jis liko pamaldus tikintysis, kuris skaitė šventas knygas. Be to, tai, kas buvo parašyta dieviškuose apreiškimuose, jis suvokė kaip aukščiausią išmintį.
Visų Filo filosofinių traktatų pagrindinis tikslas buvo vienas - pašlovinti savo žmonių religiją ir apsaugoti ją nuo išpuolių. Ir mąstytojas pamatė savo pagrindinę užduotį įrodydamas vieną bendrą teiginį: Platono mokymai apie Dievą ir gėrį, taip pat stoikų mokymai apie Visatos dorybes ir sielą sutampa su pagrindiniais žydų religijos principais. Ir visi šie darbai buvo skirti vienam dalykui - įrodyti pagonims, kad visos jų senovės filosofų idėjos priklausė ir priklauso žydų tautai.
Apmąstymai apie Dievą
Aleksandro filo, kaip ir bet kuris religinis mąstytojas, tikėjo, kad pagrindinis filosofo intelekto siekis yra mąstymas apie Dievą. Pasaulis jam atrodė neatsiejamas nuo Dievo, savotiškas dieviškas šešėlis, kuris visiškai priklauso nuo jo kūrėjo. Tačiau Senasis Testamentas Jahvė negalėjo visiškai patenkinti filosofo reikalavimų dėl savo antropomorfizmo. Dievybė toli nuo savo šventovės, Jeruzalės šventyklos, prarado savitą nacionalinį pobūdį.
Filo traktatų rusiški vertimai leidžia manyti, kad mąstytojas bandė filosofiškai suvokti Senajame Testamente pateiktą pasaulio kūrimo aktą, aktyviai vartodamas terminą „logotipai“, pasiskolintą iš stoicizmo. Tačiau ši „Philo“ interpretacijos koncepcija patyrė stiprių pokyčių. Taigi mąstytojas pavadino Dievo sūnaus, kuris veikia kaip tarpininkas tarp pasaulio ir Dievo, žmogaus ir Dievo, logotipu. Be to, logotipas apdovanotas žmonijos užtarėjo bruožais. Taigi, Philo kloja krikščioniškų mokymų apie Dievą-žmogų, dievybę-gelbėtoją pagrindą.
Teologija
Visas monoteistinių religijų, kurias bandė suvokti Aleksandrijos filosofas, sudėtingumas yra tas, kad reikia filosofiškai paaiškinti jos nuostatas. Taigi filosofijos ryšys su religija pirmiausia buvo susijęs su Filo mokymu, o vėliau - su krikščionybe. Taigi teologija (teologija) čia tampa realiu teoriniu monoteistinės dogmos pagrindu. O šio įsitikinimo centre yra logotipas, pavaizduotas dievišku žodžiu, kurio pagalba Dievas sukūrė pasaulį: „Pradžioje buvo žodis …“.
Filonų įrašų vertimai rusų kalba rodo, kad šiame Logos apibrėžime susimaišė idėjos apie patį stoikų terminą ir angelų, žydų Jahvės pasiuntinių, žydų doktrinos samprata. Pateikiama aiškinant Platono, kuris suprato šią idėją kaip idėjų rinkinį, formuojantį visus mūsų pasaulio dalykus, logotipą ir mintis. Taigi teologija virsta vienu iš filosofijos aspektų.
Pagrindinės Filo mokymo sąvokos
Aleksandro Filo doktrina leidžia manyti, kad kūniškojo pasaulio viršūnė yra žmogus. Ir racionalioje žmogaus sielos dalyje pasirodo logotipas. Tačiau logotipas, pasak Philo, nėra materialus objektas. Ir todėl žmoguje priešinasi dvi jėgos - dvasinės (nematerialios) ir žemiškos, susijusios su gamta. Siela suprantama kaip netobulas Dievo panašumas.
Kalbant apie Philo doktrinos etinę pusę, ji yra visiškai asketiška ir paremta kūno ir sielos priešingumu. Be to, tai yra materialus apvalkalas, kuris verčia žmogų nusidėti. Be to, pasak Philo, žmogus, kuris bent vieną dieną gyveno žemėje, prarado grynumą. Ir filosofo teiginys, kad visi žmonės yra „Dievo vaikai“ ir yra vienodai nuodėmingi, daro jį krikščioniškos minties pirmtaku.
Aleksandro filo: Proceedings
Paprastai visos filosofo knygos yra suskirstytos į 4 grupes:
- Istoriniai ir biografiniai darbai, kurie buvo parašyti retoriniu skiemeniu. Tarp jų yra „Abraomo gyvenimas“, „trys Mozės knygos“, „Juozapo gyvenimas“. Visi jie buvo parašyti remiantis legendomis ir šventraščiais ir buvo skirti pagonims.
- Straipsniai apie moralę, iš kurių garsiausias yra Dešimt įsakymų.
- Dirba politinėmis temomis, filosofo socialinės veiklos aprašymais. Pavyzdžiui, argumentas „Dėl ambasados“.
- Kūriniai, kuriuose Šventasis Raštas traktuojami alegoriškai. Šios knygos buvo skirtos žydams. Jas jau senatvėje parašė Aleksandras Philo. Alegorijos taisyklės yra pagrindinis šios grupės darbas. Čia filosofas komentuoja įvairius Pentateucho fragmentus - apie kerubus, šventus įstatymus, Abelio ir Kaino aukas, apie Nojaus skrynią, sapnus ir kt.
Šiame sąraše yra tik pagrindinės mąstytojo knygos. Be jų, Philo turi ir daugybę kitų traktatų, kurie didžiąja dalimi pakartoja jo amžininkų išsakytas mintis iš žydų ir graikų.
