Estetika kaip mokslas yra filosofijos skyrius, tiriantis meno prigimtį ir mūsų santykį su juo. Ji atsirado XVIII amžiuje Europoje ir daugiausia vystėsi Anglijoje, studijuojant tokias sritis kaip poezija, skulptūra, muzika ir šokiai. Tada jie suskirstė meną į vieną skyrių, vadindami jį „Les Beaux Arts“ ar vaizduojamuoju menu.
Filosofai teigė, kad vien „estetinių normų“ sąvoka negali paaiškinti grožio. Natūralu, kad grožis gali turėti tokias racionalias savybes kaip tvarka, simetrija ir proporcija, tačiau dažniausiai „meno“ sąvoka nėra standartizuota. Meno žmonės kuria intuityviai, dirbdami su žmogaus jausmais, emocijomis ir emocijomis, negalvodami apie tokį dalyką kaip estetinės normos.
Estetinė patirtis gali apimti įvairių jausmų, tokių kaip malonumas, pyktis, sielvartas, kančia ir džiaugsmas, mišinį. Emanuelis Kantas apibūdino meną kaip sritį, kuri teikė pirmenybę funkcijos formai. Grožis, anot jo, priklausė nuo konkrečios figūros, su kuria ji buvo tiesiogiai susijusi. Pavyzdžiui, arklys gali būti gražus, nesvarbu, kaip gerai jis bėga.
Mūsų sprendimai nuo viduramžių principų jau seniai perėjo prie vadinamojo „Apšvietos amžiaus“ ir atitinkamai prie idėjos, kad žmogaus intuicija gali būti laikoma žinių šaltiniu.
Tačiau tam tikru mastu mūsų supratimas apie gražuolį dažnai nėra toks individualus, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, o yra susietas su visuomenės nuomone. Nors nereikėtų atmesti individualaus vaidmens meno atžvilgiu.
Šios dvi teorijos - asmeninis suvokimas ir socialinis pripažinimas - neišskiria viena kitos, bet, priešingai, sąveikauja ir kyla viena nuo kitos. Kitaip tariant, estetines normas vienaip ar kitaip formuoja visuomenė, taigi, tai yra tam tikros socialinės normos. Šią išvadą galima padaryti iš paties sąvokos apibrėžimo.
Filosofai teigia, kad socialinė norma yra grupė ar socialinė samprata, kaip individas turėtų elgtis tam tikrame kontekste. T. y., Visuomenė lemia tai, ko labiausiai tikimasi. Sociologai kartu su psichologais tiria, kaip visuomenės „nerašyti įstatymai“ lemia ne tik mūsų elgesį, bet ir požiūrį į tam tikrus dalykus - pasaulio suvokimą. Kaip bebūtų keista, socialinės normos daro įtaką mūsų nuostatoms, kurias mes pagal apibrėžimą laikome grynai individualiais.
Pavyzdžiui, muzikinės nuostatos, priklausančios bet kuriam politiniam judėjimui ar mėgstamam rašytojui, be abejo, gali skirtis nuo tų, kurias renka dauguma. Tačiau šiuolaikiniai kritikai priėjo prie šios išvados: jei kuris nors kūrinys turi bent vieną gerbėją, tada jis turi teisę egzistuoti ir būti vadinamas meno kūriniu, nepaisant daugumos nuomonės.
Šios pozicijos dėka šiuolaikiniame mene atsirado vis daugiau naujų krypčių. Tai turėtų būti vadinama repu ir roku, kuris yra madingas tarp jaunų žmonių muzikos, modernizmo ir impresionizmo vaizduojamojoje dailėje ir kt.
Tačiau kai kurie „menininkai“, siekdami originalumo, sukuria tokias meno tendencijas, kurios prieštarauja nusistovėjusioms estetikos, grožio ir priimtinumo sampratoms. Pavyzdžiui, viskas, kas susiję su ekskrementais, veikianti kaip „paruoštas meno kūrinys“ arba kaip medžiaga jo gamybai, negali būti laikoma gražia. Ir pati ši tendencija laikoma prieštaraujančia estetinėms normoms, kurias pripažįsta šiuolaikinis žmogus.
Socialinės normos lemia, ar individas priklauso grupei, ar ne. Pagrindinis klausimas yra tas, ar tam tikras estetines normas kuria išskirtinis lyderis, ar laikui bėgant jos vystosi veikiamos visos visuomenės.
