Kiekvienas žmogus yra girdėjęs apie Sokratą bent kartą savo gyvenime. Šis senovės graikų filosofas paliko ryškų ženklą ne tik Hellaso istorijoje, bet ir visoje filosofijoje. Ypač įdomu mokytis Sokrato dialektikos, kaip kūrybinio dialogo meno. Šis metodas tapo visų senovės graikų filosofo mokymų pagrindu. Mūsų straipsnis yra skirtas Sokratui ir jo mokymui, kuris tapo pagrindu toliau plėtoti filosofiją kaip mokslą.
Sokratas: genialus ir nevaržomas
Gana daug kalbėta apie puikų filosofą, jo asmenybė ne kartą paminėta kuriant filosofiją ir psichologiją. Sokrato fenomenas buvo tiriamas iš skirtingų kampų, o jo gyvenimo istorija buvo apaugusi neįtikėtinomis detalėmis. Norėdami suprasti, ką Sokratas suprato „dialektikos“ terminu ir kodėl jis manė, kad tai yra vienintelis įmanomas būdas sužinoti tiesą ir tapti dorybe, turite šiek tiek sužinoti apie senovės graikų filosofo gyvenimą.
Sokratas gimė penktame amžiuje prieš Kristų skulptoriaus ir akušerio šeimoje. Kadangi tėvo palikimą pagal įstatymą turėjo gauti vyresnysis filosofo brolis, nuo ankstyvo amžiaus jis nebuvo linkęs kaupti materialinių turtų ir visą laisvą laiką praleido savęs ugdymui. Sokratas turėjo puikius oratorinius sugebėjimus, mokėjo skaityti ir rašyti. Be to, jis studijavo meną ir klausėsi rafinuotų filosofų paskaitų, kuriose propaguojama žmogaus savivalė viršenybės prieš visas taisykles ir normas.
Nepaisant ekscentriško miesto elgetos gyvenimo būdo, Sokratas buvo vedęs, turėjo keletą vaikų ir buvo žinomas kaip drąsiausias karys, dalyvavęs Peloponeso kare. Visą gyvenimą filosofas nepaliko Attikos ir net negalvojo apie savo gyvenimą už jos ribų.
Sokratas niekino materialinius turtus ir visada vaikščiojo basomis jau dėvėtais drabužiais. Jis nepaliko nei vieno mokslinio darbo ar esė, nes filosofas manė, kad žinių nereikia mokyti ir primesti žmogui. Siela turi būti skatinama ieškoti tiesos, o tam labiausiai tinka ginčai ir konstruktyvūs dialogai. Sokratas dažnai buvo kaltinamas dėl jo mokymų nenuoseklumo, tačiau jis visada buvo pasirengęs pradėti diskusiją ir įsiklausyti į priešininko nuomonę. Kaip bebūtų keista, tai pasirodė esąs geriausias įtikinimo būdas. Beveik visi, kas bent kartą buvo girdėję apie Sokratą, vadino jį šalaviju.
Didžiojo filosofo mirtis taip pat stebėtinai simboliška, ji tapo natūralia jo gyvenimo ir mokymų tąsa. Apkaltinęs Sokratą jaunimo minčių sugadinimu naujomis dievybėmis, kurios nėra Atėnų dievai, filosofas buvo teisiamas. Tačiau jis nelaukė nuosprendžio ir nuosprendžio, o pats pasiūlė egzekuciją priimant nuodus. Šiuo atveju kaltinamojo mirtis buvo laikoma atleidimu nuo žemiško šurmulio. Nepaisant to, kad draugai pasiūlė išgelbėti filosofą iš kalėjimo, jis atsisakė ir atkakliai sutiko savo mirtį po gautos nuodų porcijos. Remiantis kai kuriais šaltiniais, taurė turėjo tsikutą.
Keletas prisilietimų prie istorinio Sokrato portreto
Tai, kad graikų filosofas buvo išskirtinis asmuo, galima spręsti tik po vieno jo gyvenimo aprašymo. Tačiau kai kurie prisilietimai ypač ryškiai apibūdina Sokratą:
- jis visada palaikė gerą fizinę formą, užsiėmė įvairiais pratimais ir tikėjo, kad tai yra geriausias sveiko proto būdas;
- filosofas laikėsi tam tikros maisto sistemos, kuri pašalino perteklių, bet tuo pačiu suteikė kūnui visko, ko jam reikėjo (istorikai mano, kad būtent tai jį išgelbėjo nuo epidemijos Peloponeso karo metu);
- jis prastai kalbėjo apie rašytinius šaltinius - jie, pasak Sokrato, susilpnino protą;
- atėniečiai visuomet buvo pasirengę diskusijoms ir daug kilometrų galėjo nueiti ieškodami žinių, klausdami pripažintų išminčių.
Nuo devyniolikto amžiaus vidurio, aukščiausio lygio psichologijos raidos metu, daugelis mėgino apibūdinti Sokratą ir jo veiklą temperamento ir polinkio prasme. Tačiau psichoterapeutai nepasiekė bendro sutarimo ir savo nesėkmę priskyrė prie minimalaus patikimos informacijos apie „pacientą“.
Kaip Sokrato mokymai atėjo pas mus
Sokrato filosofija - dialektika - tapo daugelio filosofinių srovių ir tendencijų pagrindu. Jai pavyko tapti šiuolaikinių mokslininkų ir pranešėjų pagrindu, po Sokrato mirties jo pasekėjai tęsė mokytojo darbą, sudarydami naujas mokyklas ir pertvarkydami jau žinomus metodus. Sunkumas suvokti Sokrato mokymus yra jo raštų stoka. Apie senovės graikų filosofą mes žinome Platono, Aristotelio ir Ksenofono dėka. Kiekvienas jų laikė garbės reikalu parašyti keletą esė apie patį Sokratą ir jo mokymus. Nepaisant to, kad išsamiausias aprašymas atėjo į mūsų laikus, neturėtume pamiršti, kad kiekvienas autorius į originalią interpretaciją atnešė savo požiūrį ir subjektyvumo jausmą. Tai nesunku pastebėti palyginus Platono ir Ksenofono tekstus. Jie apibūdina patį Sokratą ir jo veiklą visiškai skirtingai. Daugelyje pagrindinių punktų autoriai radikaliai nesutinka, o tai žymiai sumažina jų darbuose pateikiamos informacijos patikimumą.
Sokrato filosofija: pradžia
Senoji Sokrato dialektika tapo visiškai nauja ir šviežia tendencija nusistovėjusiose senovės Graikijos filosofinėse tradicijose. Kai kurie istorikai tokio personažo kaip Sokratas pasirodymą laiko gana natūraliu ir lauktuoju. Pagal tam tikrus visatos raidos dėsnius, kiekvienas herojus pasirodo tiksliai tada, kai to labiausiai reikia. Juk ne vienas religinis judėjimas atsirado nuo nulio ir niekur nedingo. Jis, kaip grūdai, nukrito į derlingą dirvą, kurioje daigai ir davė vaisių. Panašių analogijų galima nubrėžti su visais mokslo laimėjimais ir išradimais, nes jie šiuo metu atrodo reikalingiausi žmonijai, kai kuriais atvejais radikaliai pakeisdami tolimesnę visos civilizacijos istoriją.
Tą patį galima pasakyti apie Sokratą. Penktame amžiuje prieš Kristų menas ir mokslas sparčiai vystėsi. Atsirado nuolat naujų filosofinių judėjimų, akimirksniu sulaukiančių pasekėjų. Atėnuose buvo gana populiaru rinkti ir rengti oratorinius konkursus ar dialogus karšta tema, dominančia visą politiką. Todėl nenuostabu, kad šioje bangoje kilo Sokrato dialektika. Istorikai tvirtina, kad pagal Platono tekstus Sokratas sukūrė jo doktriną kaip konfrontaciją su populiariąja sofistų filosofija, kuri bjaurėjosi Atėnų gimtosios šalies sąmone ir supratimu.
Sokrato dialektikos kilmė
Subjektyvioji Sokrato dialektika visiškai ir visiškai prieštaravo sofistų mokymui apie žmogaus „aš“ vyravimą visoje socialinėje srityje. Ši teorija buvo labai populiari Atikoje ir buvo visais būdais plėtojama graikų filosofų. Jie teigė, kad asmenybė neapsiriboja jokiomis normomis, visi jos veiksmai kyla iš norų ir sugebėjimų. Be to, to meto filosofija buvo visiškai nukreipta į visatos ir dieviškosios esmės paslapčių paiešką. Mokslininkai varžėsi iškalbingume, aptardami pasaulio kūrimą ir stengėsi kiek įmanoma labiau įkvėpti žmogaus ir dievų lygybės idėjos. Sofistai tikėjo, kad įsiskverbimas į aukštesnes paslaptis žmonijai suteiks milžiniškų jėgų ir pavers ją kažko nepaprasto dalyku. Iš tiesų, net ir dabartinėje būsenoje žmogus yra laisvas ir gali pasikliauti veiksmais tik dėl savo paslėptų poreikių.
Sokratas pirmą kartą pažvelgė į filosofus į žmogų. Jam pavyko perkelti interesų sferą iš dieviškosios į asmeninę ir paprastąją. Žmogaus pažinimas tampa patikimiausiu būdu pasiekti žinių ir dorybių, kurias Sokratas pateikia viename lygyje. Jis manė, kad visatos paslaptys turėtų likti dieviškųjų interesų sferoje, tačiau pirmiausia žmogus turėtų išmokti pasaulį per save. Ir tai turėjo padaryti jį geranorišku visuomenės nariu, nes tik žinios padės atskirti gėrį nuo blogio, o melą nuo tiesos.
Sokrato etika ir dialektika: trumpai apie tai
Pagrindinės Sokrato idėjos buvo grindžiamos paprastomis visuotinėmis vertybėmis. Jis tikėjo, kad jis turėtų šiek tiek pastūmėti savo studentus ieškoti tiesos. Juk šios paieškos yra pagrindinis filosofijos uždavinys. Šis teiginys ir mokslo pristatymas begalinio kelio pavidalu tapo absoliučiai šviežia tendencija tarp senovės Graikijos išminčių. Pats filosofas save laikė savotiška „akušere“, kuri paprastų manipuliacijų dėka leidžia gimti į visiškai naujo sprendimo ir mąstymo šviesą. Sokratas neneigė, kad žmogaus asmenybė turi milžinišką potencialą, tačiau teigė, kad puikios žinios ir sąvokos apie save turėtų sukelti tam tikrų elgesio taisyklių ir sistemos, kuri virsta etinių normų rinkiniu, atsiradimą.
T. y., Sokrato filosofija nuvedė žmogų į tyrimo kelią, kai kiekvienas naujas atradimas ir žinios vėl turėjo sukelti klausimų. Bet tik šis kelias galėtų užtikrinti dorybės, išreikštos žiniomis, gavimą. Filosofas teigė, kad turėdamas idėjų apie gėrį žmogus nepadarys blogo. Taigi jis pateiks save į sistemą, kuri padės jam egzistuoti visuomenėje ir duos jam naudos. Etikos standartai neatsiejami nuo savęs pažinimo, jie, pasak Sokrato, sklinda vienas iš kito.
Tačiau tiesos pažinimas ir jos gimimas yra įmanomi tik dėl įvairiapusio objekto nagrinėjimo. Sokrato dialogai tam tikra tema buvo įrankis išsiaiškinti tiesą, nes tik ginčuose, kur kiekvienas priešininkas argumentuoja savo požiūriu, galite pamatyti žinių gimimą. Dialektika suponuoja diskusiją, kol tiesa nėra išsiaiškinta, kiekvienas argumentas gauna kontrargumentą ir panašiai, kol bus pasiektas galutinis tikslas - žinių įgijimas.
Dialektikos principai
Sokrato dialektikos sudedamosios dalys yra gana paprastos. Jis juos vartojo visą savo gyvenimą ir per juos perdavė tiesą savo mokiniams ir pasekėjams. Juos galima apibūdinti taip:
1. „Pažink save“
Ši frazė tapo Sokrato filosofijos pagrindu. Jis tikino, kad nuo to reikia pradėti visus tyrimus, nes pasaulio pažinimas prieinamas tik Dievui, o žmogui lemtas kitoks likimas - jis turi ieškoti savęs ir išmokti savo sugebėjimų. Filosofas manė, kad visos tautos kultūra ir etika priklauso nuo kiekvieno visuomenės nario savęs pažinimo lygio.
2. "Aš žinau, kad nieko nežinau"
Šis principas žymiai skyrė Sokratą nuo kitų filosofų ir išminčių. Kiekvienas iš jų tvirtino, kad turi aukščiausių žinių, todėl galėjo save vadinti šalaviju. Kita vertus, Sokratas ėjo paieškos keliu, kurio negalima a priori baigti. Asmenybės sąmonės ribas galima išplėsti iki begalybės, todėl įžvalga ir naujos žinios tampa tik žingsniu kelyje į naujus klausimus ir paieškas.
Keista, kad net delfų orakulas Sokratą laikė išmintingiausiu. Yra legenda, teigianti, kad sužinojęs apie tai, filosofas labai nustebo ir nusprendė išsiaiškinti tokios glostančios savybės priežastį. Dėl to jis apklausė Atikos masę, kuri buvo pripažinta protingiausia tauta, ir padarė nuostabią išvadą: jis buvo pripažintas išmintingu, nes negali pasigirti savo žiniomis. „Aš žinau, kad nieko nežinau“ - tai aukščiausia išmintis, nes absoliučios žinios yra prieinamos tik Dievui ir negali būti suteiktos žmogui.
3. „Dorybė yra žinios“
Šią idėją buvo labai sunku priimti viešuose sluoksniuose, tačiau Sokratas visada galėjo argumentuoti savo filosofinius principus. Jis teigė, kad kiekvienas žmogus stengiasi daryti tik tai, ko trokšta jo širdis. Ir ji nori tik gražaus ir gražaus, todėl dorybės supratimas, kuris yra pats gražiausias, lemia nuolatinį šios idėjos įgyvendinimą.
Galime pasakyti, kad kiekvieną iš aukščiau paminėtų Sokrato teiginių galima sumažinti iki trijų ramsčių:
- savęs pažinimas;
- filosofinis kuklumas;
- žinių ir dorybės triumfas.
Sokrato dialektika atrodo sąmonės judėjimas supratimo ir idėjos siekimo link. Daugeliu atvejų galutinis tikslas yra nepasiekiamas, o klausimas lieka atviras.
Sokrato metodas
Graikų filosofo sukurta dialektika įkūnija metodą, leidžiantį žengti savęs pažinimo ir tiesos keliu. Jis turi keletą pagrindinių įrankių, kuriuos vis dar sėkmingai naudoja įvairių judėjimų filosofai:
1. Ironija
Neturint galimybės juoktis iš savęs, neįmanoma suprasti idėjos. Iš tikrųjų, pasak Sokrato, dogmatiškas pasitikėjimas savo teisingumu slopina minties vystymąsi ir nepalieka vietos abejonėms. Remdamasis Sokrato metodu, Platonas teigė, kad tikroji filosofija kyla iš netikėtumo. Tai gali priversti žmogų abejoti, todėl žymiai pažengti į priekį savęs pažinimo keliu. Sokrato dialektika, naudojama įprastuose pokalbiuose su Atėnų gyventojais, dažnai lėmė, kad net labiausiai pasitikintys savo žiniomis apie helenas pirmieji pradėjo patirti nusivylimą. Galime pasakyti, kad ši Sokrato metodo pusė yra identiška antrajam dialektikos principui.
2. Mayevtika
Mayevtics galima vadinti paskutine ironijos stadija, kai žmogus pagimdo tiesą ir priartėja prie dalyko supratimo. Praktiškai tai atrodo taip:
- žmogus atsikrato pasitikėjimo savimi;
- jaučia netikėtumą ir nusivylimą dėl savo nežinojimo ir kvailumo;
- artėja prie tiesos paieškos poreikio supratimo;
- eina atsakymo į Sokrato klausimus klausimus;
- kiekvienas naujas atsakymas kelia kitą klausimą;
- po daugybės klausimų (ir daugelio iš jų galima užduoti bendraujant su savimi) individas savarankiškai sukuria tiesą.
Sokratas teigė, kad filosofija yra nuolatinis procesas, kuris paprasčiausiai negali virsti statiniu kiekiu. Tokiu atveju galima numatyti filosofo, kuris tampa dogma, „mirtį“.
Mayevtika neatsiejama nuo dialogo. Būtent juose galima sužinoti žinių, o Sokratas savo pašnekovus ir pasekėjus mokė ieškoti tiesos skirtingais būdais. Todėl klausimai kitiems žmonėms ir sau yra vienodai geri ir svarbūs. Kai kuriais atvejais sau keliamas klausimas tampa lemiamas ir veda prie žinių.
3. Indukcija
Skiriamasis Sokrato dialogų bruožas yra tas, kad tiesa yra nepasiekiama. Tai yra tikslas, tačiau pati filosofija yra paslėpta judant link šio tikslo. Noras ieškoti yra dialektika pačiame tiesioginiame pasireiškime. Supratimas, pasak Sokrato, nėra tiesos kaip maisto įsisavinimas, o tik būtino subjekto ir kelio į jį nustatymas. Ateityje žmogus tikisi tik judėjimo pirmyn, kuris neturėtų sustoti.
Dialektika: raidos etapai
Sokrato dialektika tapo pirmuoju ir, galima sakyti, savaiminiu naujos filosofinės minties vystymosi etapu. Ji atsirado penktajame amžiuje prieš Kristų ir vėliau aktyviai vystėsi. Kai kurie filosofai Sokrato dialektikos istorinius etapus apsiriboja trimis pagrindiniais etapais, tačiau iš tikrųjų juos apibūdina sudėtingesnis sąrašas:
- senovės filosofija;
- viduramžių filosofija;
- Renesanso filosofija;
- naujųjų laikų filosofija;
- Vokiečių klasikinė filosofija;
- Marksistinė filosofija;
- Rusų filosofija;
- moderni vakarietiška filosofija.
Šis sąrašas iškalbingai įrodo, kad ši kryptis vystėsi visais istoriniais žmonijos išgyvenimo etapais. Žinoma, ne kiekviename iš jų Sokrato dialektas gavo rimtą postūmį plėtrai, tačiau šiuolaikinė filosofija su ja susieja daugybę sąvokų ir terminų, kurie atsirado daug vėliau nei senovės graikų filosofo mirtis.
