Filosofija suteikia turtingą pagrindą minčiai. Vienaip ar kitaip, mes visi esame filosofai. Juk kiekvienas iš mūsų bent kartą pagalvojome apie gyvenimo prasmę ir kitus gyvenimo klausimus. Šis mokslas yra veiksmingas psichinės veiklos priemonių rinkinys. Kaip žinote, bet kokia žmogaus veikla yra tiesiogiai susijusi su minties ir dvasios veikla. Visa filosofijos istorija yra savotiška idealistinių ir materialistinių pažiūrų konfrontacija. Skirtingi filosofai į sąmonės ir būties santykį žvelgia skirtingai. Straipsnyje nagrinėjamas idealizmas ir jo apraiškos subjektyvia ir objektyvia prasme.
Bendrosios idealizmo sampratos
Sutelkdamas dėmesį į aktyvų kūrybinį vaidmenį išskirtinai dvasinio principo pasaulyje, idealizmas neneigia medžiagos, o kalba apie tai kaip žemesnį būties lygį, antrinį principą be kūrybinio komponento. Šios filosofijos teorija veda žmogų į savęs tobulėjimo galimybių idėją.
Idealizmo filosofijoje formuojamos kryptys: objektyvusis ir subjektyvusis idealizmas, racionalizmas ir iracionalizmas.
Idealizmas yra filosofinė teorija, priskirianti aktyvų vaidmenį idealaus principo, kuriam suteiktas kūrybinis komponentas, vaidmeniui. Medžiaga pagaminta priklausomai nuo idealo. Idealizmas ir materializmas neturi vienodų konkrečių apraiškų.
Tokios kryptys kaip objektyvus ir subjektyvus idealizmas taip pat turi savo apraiškų, kurias taip pat galima atskirti į atskiras kryptis. Pavyzdžiui, kraštutinė subjektyvaus idealizmo forma yra solipsizmas, pagal kurį galime patikimai kalbėti tik apie asmeninio „aš“ egzistavimą ir savo jausmus.
Realizmas ir iracionalizmas
Idealistinis racionalizmas leidžia manyti, kad visų dalykų ir žinių pagrindas yra protas. Jo šaka - panlogizmas teigia, kad viską, kas tikra, įkūnija protas, o būties dėsniai yra pavaldūs logikos dėsniams.
Iracionalizmas, reiškiantis nesąmoningumą, yra logikos ir proto, kaip tikrovės pažinimo įrankio, paneigimas. Ši filosofinė teorija teigia, kad pagrindinis pažinimo būdas yra instinktas, apreiškimas, tikėjimas ir panašios žmogaus būties apraiškos. Į esmę taip pat žiūrima neracionalumo požiūriu.
Dvi pagrindinės idealizmo formos: jų esmė ir kuo jie skiriasi
Objektyvus ir subjektyvus idealizmas turi bendrų bruožų visos būties pradžios idėjoje. Tačiau jie labai skiriasi.
Subjektyvus - tai reiškia priklausymą asmeniui (subjektui) ir priklausomą nuo jo sąmonės.
Objektyvas - parodo reiškinio nepriklausomumą nuo žmogaus sąmonės ir paties žmogaus.
Skirtingai nuo buržuazinės filosofijos, kuriai būdingos daugybė atskirų idealizmo formų, socialistinis marksizmas-leninizmas ją suskirstė tik į dvi grupes: subjektyvųjį ir objektyvųjį idealizmą. Jo aiškinimo skirtumai tarp jų yra šie:
- tikslas remiasi tikrovės visuotine dvasia (asmenine ar beasmenine), kaip savotiška supra-individualia sąmone;
- subjektyvus idealizmas sumažina pasaulio pažinimą ir buvimą individualioje sąmonėje.
Verta pabrėžti, kad skirtumas tarp šių idealizmo formų nėra absoliutus.
Klasių visuomenėje idealizmas tapo panašiu į mokslą mitologinių, religinių ir fantastinių idėjų tęsiniu. Anot materialistų, idealizmas absoliučiai slopina žmogaus žinių plėtrą ir mokslo pažangą. Tuo pat metu kai kurie idealistinės filosofijos atstovai apmąsto naujus epistemologinius klausimus ir nagrinėja pažinimo proceso formas, kurios rimtai skatina iškilti daugybei svarbių filosofijos problemų.
Kaip filosofijoje vystėsi objektyvus ir subjektyvus idealizmas?
Idealizmas daugelį amžių formavosi kaip filosofinė tendencija. Jo istorija yra sudėtinga ir daugialypė. Skirtingais etapais jis buvo išreikštas įvairiais visuomenės sąmonės evoliucijos tipais ir formomis. Jam įtaką darė besikeičiančios visuomenės formacijos, mokslo atradimai.
Jau senovės Graikijoje idealizmas buvo veikiamas pagrindinių formų. Tiek objektyvus, tiek subjektyvus idealizmas pamažu įgijo savo šalininkų. Klasikinė objektyvaus idealizmo forma yra platoniška filosofija, kurios ypatumas yra glaudus ryšys su religija ir mitologija. Platonas tikėjo, kad jie nesikeičia ir yra amžini, priešingai nei materialūs objektai, kurie yra keičiami ir naikinami.
Senovės krizės laikais šis ryšys sustiprėjo. Pradeda vystytis neoplatonizmas, į kurį harmoningai susipina mitologija ir mistika.
Viduramžiais objektyvaus idealizmo bruožai dar labiau išryškėja. Šiuo metu filosofija yra visiškai pavaldi teologijai. Tomas Akvinietis vaidino didelį vaidmenį pertvarkant objektyvųjį idealizmą. Jis rėmėsi iškreiptu aristotelianizmu. Po Tomo pagrindinė objektyvi-idealistinės mokslinės filosofijos samprata tapo nematerialia forma, interpretuojama tiksliniu Dievo valios principu, kuris išmintingai planavo galutinį pasaulį erdvėje ir laike.
Kuo išreiškiamas materializmas?
Subjektyvusis ir objektyvusis idealizmas yra visiška materializmo priešingybė, teigianti:
- materialus pasaulis yra nepriklausomas nuo žmogaus sąmonės ir egzistuoja objektyviai;
- sąmonė yra antrinė, materija yra pirminė, todėl sąmonė yra materijos savybė;
- objektyvi tikrovė yra žinių objektas.
Materializmo filosofijoje pradininkas yra Demokratas. Jo mokymų esmė ta, kad bet kurios materijos pagrindas yra atomas (materialioji dalelė).
