Senovės legendose žmonės atspindėjo savo idėjas apie supantį pasaulį, jie tikėjo Olimpo, dangaus ir požemio egzistavimu. Senovės Graikijos mitologija ryškiausiai pasakoja apie dievų ir žmonių kilmę. Graikai išsaugojo šimtus legendų apie tai, kaip gimė kultūros didvyriai, kas išgarsėjo? ir kaip buvo atskleistas tolimesnis jų likimas.
Kas yra mitologija? Dievų ir didvyrių samprata
Išvertus iš senovės graikų kalbos žodis „mitas“ reiškia „pasakojimas“. Šiai kategorijai gali priklausyti legendos apie dievus, didvyriški gamtos darbai ir gamtos reiškiniai. Mitas buvo suvokiamas kaip tikrovė ir buvo perduodamas iš kartos į kartą. Galima teigti, kad tai viena seniausių žodinio liaudies meno formų.
Mitas buvo mitų kūrimo rezultatas: visą gamtą ir pasaulį sudarė jautrios būtybės, sudarančios bendruomenę. Senovės graikai fetišavo fizinius daiktus ir jėgas, juos pagyvino. Antgamtinės jėgos buvo priskiriamos viskam, nepaaiškinamam, su kuo žmogus susidūrė. Senovės graikų dievai buvo antropomorfiniai. Jie turėjo žmogaus išvaizdą ir magiškas žinias, galėjo pakeisti savo išvaizdą ir buvo nemirtingi. Dievai, kaip ir žmonės, atliko žygdarbius, patyrė pralaimėjimus ir buvo priklausomi nuo mažiau galingų, iš pirmo žvilgsnio, būtybių - trijų likimo deivių. Moira nusprendė kiekvieno dangaus ir antžeminio gyventojo likimą, todėl net Dzeusas neišdrįso su jais ginčytis.
Kuo mitas skiriasi nuo religijos?
Visos senovės tautos, taip pat ir graikų bei romėnų, išgyveno etapą nuo fetišizmo iki stabmeldystės. Iš pradžių garbinimo objektai galėjo būti medžio ir metalo gaminiai, kurie netrukus įgavo dieviškąją formą, tačiau statulos vis tiek buvo plikas akmuo be sielos ir magiškos galios.
Mitologija ir religija yra panašios sąvokos, todėl kartais sunku nustatyti jų skirtumus, nes antroji yra neatsiejama pirmosios dalis. Daugelyje nacionalinių religijų garbinimo objektas yra antropomorfinės būtybės, turinčios antgamtinę galią - tai dievai, kurių įvairovę galima atsekti Romos ir Graikijos kultūrose. Bet kokios religijos egzistavimas neįsivaizduojamas be mitologijos. Herojai kovoja, tuokiasi, gimdo palikuonių - visa tai vyksta dalyvaujant stebuklingoms jėgoms ir magijai. Tuo metu, kai mitas bando paaiškinti antgamtinius įvykius, jis pradeda įgyti religinį koloritą.
Senovės mitologija kaip pasaulio kultūros arsenalas
Friedrichas Engelsas teigė, kad be graikų ir romėnų įtakos nebus šiuolaikinės Europos. Senovės Graikijos paveldo atgimimas prasidėjo Renesanso metu, kai rašytojai, architektai ir menininkai vėl ėmė semtis įkvėpimo iš helenų ir romėnų legendų siužetų. Šiandien viso pasaulio muziejuose lankytojams pristatomos didingos dievų ir kitų būtybių statulos, o paveikslai gali papasakoti apie tam tikrą reikšmingo įvykio akimirką. „Mitologijos“ tema susidomėjo „Aukso amžiaus“ rašytojai. Puškinas ir Deržavinas kreipėsi į antiką, tik norėdami parodyti savo mintis, jie nenaudojo teptuko su dažais, o žodžio.
Įdomu, kad graikų ir romėnų mitai sudarė pasaulio kultūros pagrindą net ir po daugelio amžių. Šiuolaikinis žmogus turi kitokį požiūrį į Visatos kilmę, tačiau jis nesiliauja atsigręžęs į senovės idėjas ir mielai tyrinėja praeities kultūros paveldą. Mitas buvo pirmasis bandymas paaiškinti visatą ir per šimtmečius jis įgavo ne religinį, o estetinį pobūdį. Odisėjoje ir Iliadoje pavaizduotų herojų stipriosios pusės pritraukia šiuolaikinius vyrus, o merginos savo charakteriu ir grožiu stengiasi būti tokios kaip Venera, Afroditė, Diana. Deja, daugelis neskiria reikšmės tam, kaip tvirtai mitas ir mitologija įžengė į šiuolaikinio žmogaus gyvenimą. Tačiau jie vaidina didžiulį vaidmenį pasaulio kultūroje.
Žemės kilmė
Senoji graikų ir romėnų mitologija stebina savo originalumu. Daugelis vis dar stebisi, kaip žmonės galėjo taip sumaniai įsivaizduoti pasaulio sukūrimą - o gal visa tai buvo iš tikrųjų? Pradžioje buvo Chaosas, iš kurio Gaia - žemė. Tuo pačiu metu įvyko Erosas (meilė), Erebusas (tamsa) ir Nyukta (naktis). Totoriai gimė po žeme, pragariškoje vietoje, į kurią nusidėjėliai nuėjo po mirties. Iš nakties ir tamsos atėjo Eteris (šviesa) ir Hemera (diena). Žemė pagimdė Uraną (dangų), kuris ją vedė ir pagimdė šešis titanus, kurie davė pasauliui upes, jūros deives, saulę, mėnulį, vėją. Dabar visi elementai egzistavo planetoje, ir gyventojai nežinojo kančios, kol neatsirado piktų būtybių. Žemė pagimdė tris ciklopus, kuriuos pavydusis Uranas įžengė į tamsą, tačiau jauniausias pagal vardą Kronas išsišiepė ir perėmė tėvo valdžią. Maištaujantis sūnus negalėjo likti nenubaustas, o mitologijoje pasakojama ir apie tolimesnį įvykių vystymąsi. Deivės ir dievai, vadinamos Mirtimi, Nesantaika, Apgaulė, Sunaikinimas, Miegas ir Kerštas, už nusikaltimą gimė Nyukta. Taigi senovės pasaulis atsirado pagal senovės graikų idėjas. Chaoso palikuonys gyveno požemyje ir sausumoje, ir kiekvienas turėjo savo paskirtį.
Graikų mitologijos dievai
Senovės religija smarkiai skyrėsi nuo dabarties, ir jei šiandien keturių pagrindinių religinių tikėjimų atstovai mano, kad yra tik vienas Kūrėjas, tačiau prieš keletą tūkstantmečių žmonės turėjo kitokią nuomonę. Graikai tikėjo, kad dievai gyvena ant šventojo Olimpo kalno. Kiekvienas iš jų turėjo savo išvaizdą ir tikslą. Senovės Graikijos mitologiją reprezentuoja dvylika pagrindinių dievų.
| Griaustinis Dzeusas | Dangaus ir viso žmogaus dieviškojo pasaulio valdovas, Krono sūnus. Gimdamas savo vaikus, tėvas prarijo Hestiją, Demetrą, Hera, Hadesą ir Poseidoną. Dzeusas užaugo Kretoje ir vėliau sukilo prieš Kroną, laimėjo su savo padėjėjais milžinais, išlaisvino savo brolius ir seseris. |
| Hera |
Šeimos ir santuokos deivė. Graži, bet žiauri, baudžia savo vyro Dzeuso meilužius ir vaikus. Taigi ji pavertė savo mylimąjį Io vardu karve. |
| Hestia |
Židinio globėja. Dzeusas apdovanojo ją už nekaltumo įžadą ir paaukojo deivę, kuri pradėjo iškilmingus įvykius. Taigi taip atsirado senovės posakis - „pradėk nuo Hestijos“. |
| Poseidonas | Dzeuso brolis, vandenynų valdovas. Jam pavyko ištekėti už amfiterato, jūros vyresniojo Nereuso dukters, todėl jis pradėjo valdyti vandens stichiją. |
| Hadas |
Požemio Dievas. Jo palikime mirusiųjų sielų nešėjas yra vardu Charonas ir nusidėjėlių teisėjai - Minosas ir Radamantas. |
| Atėnė | Išminties ir rankdarbių deivė. Gimęs nuo Dzeuso galvos, todėl skiriasi, be kitų, aštriu protu. Žiauri Atėnė virto voru Arachne, kuris nusprendė su ja konkuruoti audime. |
| Apolonas | Saulės lordas, galėjo numatyti likimą. Jo mylimoji Daphne neatitiko meilės gražiam vyrui. Ji virto laurų karūna ir ėmė puoštis „Apollo“ galva. |
| Afroditė |
Grožio ir meilės deivė, Urano dukra. Pasak legendos, ji gimė Kretos saloje. Kai Afroditė išėjo iš putplasčio, sezonų deivė Ora, nustebusi mergaitės grožiu, nuvežė ją į Olimpą, kur ji tapo deivė. |
| Hermes | Keliautojų globėjas, daug žinojo apie prekybą. Dievas, davęs žmonėms rašytinę kalbą, gudrumo vardą pelnė nuo vaikystės, kai kūdikystėje pavogė karves iš „Apollo“. |
| Ares | Karo lordas, Dzeuso ir Heros sūnus. Jo retinime yra Deimos (siaubas), Phobos (baimė) ir Erisas (nesantaika). Įdomu, kad ne kiekvienoje pasaulio mitologijoje Dievas vykdė savo veiklą kartu su pagalbininkais, tačiau graikai tam skyrė ypatingą dėmesį. |
| Artemidė | Apolono sesuo, miško mergaitė, medžioklės deivė. Sąžininga, bet nuožmi ji nubaudė medžiotoją Acteoną ir pavertė jį elniu. Nelaimingieji buvo suplėšyti į gabalus jų pačių šunų. |
| Hefaistas | Kalvystės ekspertas, Dzeuso ir Heros sūnus. Motina naujagimį sūnų išmetė iš aukštos uolos, bet jį sugavo jūros deivės. Metų bėgyje Hefaistas atkeršijo Herai ir sukūrė jai auksinį sostą, iš kurio ilgą laiką negalėjo išeiti. |
Romos dievai
Graikų mitologija visada buvo laikoma pavyzdine. Romėnų deivės turėjo savo originalius vardus ir misiją, ir tai buvo jų pasakojimo pabaiga. Žmonės nesugalvojo naujų legendų ir paėmė iš graikų sklypus kaip pagrindą, nes jų menas buvo ryškesnis ir spalvingesnis. Romėnų kultūra buvo mažiau turtinga, todėl daug punktų buvo pasiskolinta iš helenų paveldo.
Tarp romėnų Jupiteris buvo aukščiausias dievas, o Juno - jo žmona. Jie turėjo tas pačias pareigas kaip ir graikų mitologijoje. Jūros viešpats yra Neptūnas, o židinio globėja - Vesta. Požemio dievas buvo Plutonas, o Marsas buvo vyriausiasis vadas. Minerva buvo romėnų Atėnės atitikmuo, Phoebe buvo didelis pranašautojas, o jo sesuo Diana - miško valdovė. Venera yra meilės deivė, gimusi iš putų. Gyvsidabris globojo keliautojus ir padėjo žmonėms prekiauti. Kalvis Vulcanas buvo romėnų Hefaisto atstovas. Taigi, nors romėnų mitologija buvo laikoma skurdesne, dievų skaičius buvo toks pat kaip graikų.
Sizifo darbas, paninė baimė ir kiti
Žmogaus kalba tampa spalvinga, vartojant patarles, frazeologizmus ir meninės raiškos priemones. Antikos mitologija jaučiama ne tik aukštu literatūros stiliumi, bet ir kasdieniame gyvenime.
Kalbėdamas apie perdėtą ir nenaudingą darbą, žmogus dažnai naudoja frazę „Sisyphean Labor“, net nesigilindamas į jos etimologiją, o frazė turi senas šaknis. Už nepaklusnumą dievams Aeolio ir Enareto sūnus buvo griežtai nubaustas. Tūkstantmečius Sisyfasas buvo priverstas ridenti didžiulį akmenį į kalną, kurio aukštis nėra ribojamas, tačiau verta leisti nelaimingiesiems rankas - kaip blokas jį sutraiškys.
Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime turėjome patirti panikos baimę ir mes esame dėkingi šiam posakiui dievui Panui su keistu žmogaus, turinčio ožkos kojas, išvaizda. Netikėtai atsiradęs padaras keliautojams sukeldavo baimę, o nuo gėdingo juoko jo venose kraujas užšaldavo. Taigi atsirado posakis „panikos baimė“, reiškiantis kažko nepaaiškinamo baimę.
Tantalas yra gudrus graikas, kuris bandė pavogti jų nuostabų maistą nuo dievų stalo ir dalintis juo su žmonėmis, už kuriuos jis buvo griežtai nubaustas. Nelaimėlis buvo išmestas į pragarą ir, išsekęs iš troškulio, negalėjo atsigerti, nes jam gerklė buvo gili vandenyje. Kai tik jis atidarė burną, skystis dingo. Taigi atsirado frazė „tantalo miltai“.
Žmonės, nežinantys, kas yra mitologija, leidžia sau spindėti protu, savo kalboje naudodami įdomius frazeologinius vienetus. Savo epoje Homeras skyrė keletą stanzų siaučiančio dievų juoko aprašymui. Didieji dažnai leido sau pasityčioti iš kažko kvailo ir absurdiško, o juokėsi iš visos jėgos. Taip gimė posakis „homomeriškas juokas“.
Mitologiniai dalykai pastarųjų amžių literatūroje
Teisinga teigti, kad senovės kultūra daro įtaką rusų poezijai. Aleksandras Puškinas dažnai kreipėsi į senovės Graikijos paveldą, o jo romane eilėraščiuose „Eugenijus Oneginas“ galite perskaityti daugybę eilių, kuriose nurodomi Dzeuso, Juvenalio, Circo, Terpsikoro, floros ir kitų dievybių vardai. Kartais galite rasti pavienių žodžių ar išraiškų, parašytų senovės graikų kalba. Ši technika yra aktuali net ir šiais laikais, ir dažnai žurnalistai, politikai ir kiti įtakingi veikėjai renkasi aforizmą. „C`est la vie“ skamba daug iškilmingiau nei paprastas „toks yra gyvenimas“, o laiškas pasibaigė fraze „Vale et me ama“ įgauna didelę vertę ir minties gilumą. Beje, pats romano herojus Puškinas mieliau baigė žinią šia fraze senovės graikų kalba.
Rusų poetas Osipas Mandelstamas puikiai žinojo, kas yra mitologija, o jo troškimas senovėje prasidėjo nuo pirmosios kolekcijos „Akmuo“. Eilėraščiuose pastebimi Erebuso, Homero, Odisėjos vaizdai, taip pat yra aukso spalvos vilna. Eilėraštis „Silentium!“, Išvertus iš lotynų kalbos kaip „tyla“, skaitytoją sudomina vien jo pavadinimu. Lyrinio teksto herojė yra deivė Afroditė, kurią Mandelstamas ragina likti jūros putomis.
Rusijos simbolikos įkūrėjas Valerijus Bryusovas pripažįsta, kad jam „Roma yra arčiausiai“, todėl jos poetiškose linijose dažnai pasirodo Romos mitologija. Kūriniuose jis prisimena Agamemnoną, Orfejų, Amphitrioną, Orioną, giria Afroditės grožį ir prašo priimti šią stichiją; kreipiasi į meilės dievą Erosą.
Gavrila Derzhavinas atvirai perkėlė Romos poeto Horacijaus Odą į Melpomenę. Pagrindinė poemos „Paminklas“ idėja yra poetinio paveldo amžinybė ir jo kūrinio pripažinimas. Po kelių dešimtmečių Aleksandras Puškinas parašo pavadinimą ir epigrafoje mini Romą. Iš lotynų kalbos išversta „Exegi monumentum“ reiškia „aš pats sau paminklą pastačiau“. Taigi nemirtingumo tema atsiskleidžia tarp trijų puikių poetų: Horacijaus, Deržavino ir Puškino. Geniai įrodo, kad literatūra ir mitologija gali egzistuoti kartu, o jų sąjungos dėka gimsta nuostabūs darbai.
Tapyba ir architektūra, paremta mitologija
Piotro Sokolovo paveikslas „Daedalusas pririšo sparnus prie Icaruso“ laikomas vaizduojamojo meno viršūnėle, todėl jį dažnai reikėdavo kopijuoti. Kūrinys buvo parašytas 1777 m. Ir šiandien eksponuojamas Tretjakovo galerijoje. Menininką sukrėtė didžiojo atėnų skulptoriaus Daedaluso legenda, kuris kartu su sūnumi Icarusu buvo įkalintas aukštame bokšte. Gudrus žmogus padarė plunksnų ir vaško sparnus, o laisvė atrodė jau arti … Icarusas skrido aukštai į saulę - jo orlaivis sudegė, jaunimas krito ir sudužo.
„Ermitažas“ turi unikalią reklaminę juostą, kuri liko nepažeista po to, kai beprotis purškė jam rūgštį ir smogė peiliu. Mes kalbame apie „Danae“ - Rembrandto paveikslą. Trečdalis drobės buvo sugadinta, o restauravimas užtruko daugiau nei dvylika metų. Iš mitologijos galite sužinoti, kad Danae buvo įkalinta bokšte savo tėvo, kai buvo numatoma, kad jis mirs per savo dukters Perseus rankas.
Senovės mitologija domėjosi ir rusų skulptoriai, kurie savo darbui pasirinko metalą. Bronzinė skulptūra „Marsas“ Teodosijus Ščedrinas supažindina su dar vienu senovės mito herojumi. Miško satyras parodė drąsą ir nusprendė muzikiniame mene konkuruoti su „Apollo“. Nelaimingas fleitininkas už neapdairumą buvo pririštas prie medžio, kur jie jį nugriovė.
Signorijos aikštę Florencijoje puošia marmurinė skulptūra „Menelaus su Patroklo kūnu“, sukurta remiantis Iliados sąmokslu. Originali statula buvo iškalta prieš du tūkstančius metų. Patroklas, kuris ėjo į kovą su Hektoriumi, o ne Achilas, iškart miršta, o Menelavas laiko savo negyvą kūną ir apmąsto keršto. Antikos mitologija dažnai domina skulptorius, nes įkvėpimo objektas yra žmogus. Kūrėjai nesiryžo pavaizduoti gražaus kūno lenkimų, kurie nebuvo aptraukti drabužiais.
„Odisėja“ ir „Iliada“ yra senovės mitologijos viršūnė
Senovės Graikijos epiniai kūriniai tiriami mokyklose ir aukštosiose mokyklose, o juose vaizduojamus personažus vis dar skolina rašytojai pasakojimams ir romanams kurti. Senovės mitologiją reprezentuoja epiniai eilėraščiai „Odisėja“ ir „Iliada“, kurių kūrėju laikomas Homeris. Jis parašė savo darbus VIII a. Pr. Kr., Ir tik po dviejų šimtmečių juos užfiksavo Atėnų tironas Pisistratas, ir iki tol graikai juos perduodavo žodžiu. Ginčas dėl autorystės kilo dėl to, kad epo dalys buvo parašytos skirtingais laikotarpiais, taip pat nerimą kėlė tai, kad išverstas vardas Homeras reiškia „aklas“.
Odisėja pasakoja apie karaliaus Ithakos, kurį dešimt metų nelaisvėje laikė nimfa Calypso, nuotykius, po kurių jis planavo grįžti namo. Sunkumai laukia herojaus: jis patenka į kanibalistinių kanibalai ir ciklopai salą, plaukia tarp Scylla ir Charybdis, nusileidžia į požemį, bet netrukus grįžta į savo mylimąjį Penelope, kuris jo ištikimai laukė visus metus ir atstūmė visus kostiumus.
„Iliada“ yra didvyriškas epas, pasakojantis apie Trojos karą, kilusį dėl princesės Elenos vagystės. Akcijose taip pat dalyvauja Odisėjas, kuris skaitytojų akivaizdoje pasirodo kaip gudrus ir diplomatinis valdovas, kuriam sumaniai priklauso oratorija. Epo pagrindinis veikėjas yra Achilas. Pagrindinius mūšius kovoja Hektoras, kuris pabaigoje miršta skaudžia mirtimi.
Kitų tautų mitologija
Graikų-romėnų paveldas yra pats turtingiausias ir spalvingiausias, todėl pasaulio kultūros istorijoje užima lyderio pozicijas. Senovės mitologija egzistavo tarp kitų tautų, daugelis istorijų yra susipynusios viena su kita. Visi senovės slavų garbinimo objektai, kurie iki 988 m. Buvo pagonys, buvo sunaikinti kunigaikščių, norėjusių atsisakyti krikščionybės kaip vienos religijos. Yra žinoma, kad jie turėjo medines Peruno, Dazhdbogo, Khorso statulėles. Mažiau reikšmingos dievybės buvo graikų nimfų ir satyrų analogai.
Egipte mitologija vis dar didžiuojasi savo vieta. Dievai Amonas, Anubis, Imhotepas, Ra, Osiris ir kiti yra pavaizduoti ant piramidžių sienų ir kitose senovės šventyklose. Šiandien šioje šalyje dauguma žmonių išpažįsta islamą ir krikščionybę, tačiau nesistengia išnaikinti senovės religijos pėdsakų ir yra jautrūs kultūros paveldui.
Mitas yra religijos pagrindas, o dabartiniai mažų ar didelių tautų religiniai įsitikinimai yra susiję su mitologiniais siužetais. Kiekviena Skandinavijos šalis turi savo turtingą kultūrą, ją taip pat turi indėnai, ispanai, japonai, baltaodžiai, eskimai ir prancūzai. Šis paveldas perduodamas iš kartos į kartą žodžiu arba raštu.
