Tautinis kostiumas yra tam tikros tautos kultūrinis, istorinis, folkloro palikimas, perduodamas iš kartos į kartą. Armėnijos kostiumas puikiai pabrėžia savo žmonių tradicijas ir istoriją.
Armėnijos liaudies kostiumo istorija
Armėnų, kaip tautos, istorija prasideda 9 amžiuje prieš Kristų. nuo Urartijos karalystės sukūrimo. Visą savo egzistavimo laiką ši tauta buvo nuolatos puolama užsieniečių ir persekiojama iš išsivysčiusių teritorijų, taip pat išgyveno daugelį sunkių užsienio valstybių valdymo metų. Karo užkariavimas kaitaliojosi su taikiais laikotarpiais, kai klestėjo kultūra ir tradicijos. Todėl armėnų kostiumui būdingi abu ginklų nešiojimo elementai ir detalės, pasiskolintos iš tautų, su kuriomis jie bendravo (persų, totorių-mongolų, bizantiečių, iraniečių, arabų, graikų, kinų) drabužių. Be to, per karą su persais armėnai sąlygiškai susiskirstė į vakarinius ir rytinius. Šis padalijimas dar labiau paveikė abiejų tautinio kostiumo bruožus.
Po ilgos istorinės kelionės, išgyvenusios daugybę metamorfozių, armėnų liaudies kostiumas, kurio aprašymas bus pateiktas jūsų dėmesiui straipsnyje, išsaugojo originalumą.
Moteriškas kostiumas
Moterų armėnų tautinis kostiumas „Taraz“ tradiciškai susideda iš ilgų marškinėlių, žydinčių drabužių, archaluko ar suknelės bei prijuostės (ne visose srityse).
Marškiniai, arba halava, buvo balti (vakaruose) arba raudoni (rytuose), ilgi, su šoniniais pleištais ir tiesiomis rankovėmis. „Halava“ kaklas buvo apvalus, krūtinė buvo atidaryta išilgine iškirpte, papuošta siuvinėjimais. Po marškinėliais buvo dėvimos „raudonos“ kelnės su raudonu mazgu su apačia. Atvira dalis buvo papuošta siuvinėjimais „po auksu“. Ant viršaus uždėtas archalukas - ilgas ryškios (žalios, raudonos, violetinės) spalvos kaftanas. Į archalukos įpjovą buvo įtrauktas užsegimas tik ties juosmeniu, graži iškirptė ant krūtinės ir išpjovos iš klubo šonuose, padalijant jos apatinę dalį į tris dalis. Gognotus, arba prijuostę, vakarų regionuose dėvėjo armėnai. Rytiniuose regionuose jis nebuvo privalomas kostiumo atributas. Marškiniai ir kelnės buvo siuvami daugiausia iš medvilnės. Archalukas gali būti šilkas, chintas ar satinas. Audinio kokybė priklausė nuo šeimos finansinio saugumo.
Švenčių dienomis armėnai apsivilko archaloko elegantišką suknelę „Mintana“. „Mintana“ siluetas pakartojo archaluko pjūvį, tačiau ant suknelės nebuvo jokių šoninių pjūvių. Suknelės rankovės su įpjovimais nuo alkūnės iki riešo buvo aprištos gražia plona pynėle su sagų užsegimu ar apyranke.
Vakarų regionuose moterų drabužiai buvo labai įvairūs. Vietoj archaluka buvo dėvima suknelė, kurios kirpimas suteikė šoninius įpjovimus nuo klubų linijos, taip pat puoštas rankoves. Tokia suknelė buvo vadinama „antari“ arba „zpun“. Siuvama iš medvilnės ir šilko.
Ant „antari“ viršaus jie taip pat vilkėjo suknelę be šoninių įpjovimų, vadinamą „juppa“, „hrha“, „hafat“ ar „supainiota“. Visos šios suknelių veislės išsiskyrė pjūviu ir audiniu. Jų išskirtinis bruožas buvo tas, kad iš po suknelės rankovių turėjo atsidaryti „antari“ rankovės.
„Gognotai“ - prijuostė su plonu diržu, kurioje yra siuvinėjimo elementai iš ryškios pynės. Ant diržo buvo išsiuvinėti žodžiai: „gera sveikata“.
Virš archaluko ar suknelės būtinai buvo pririštas platus diržas arba keičiamas šalikas, pagamintas iš šilko ar vilnos. Turtingi armėnai nešiojo auksinius ir sidabrinius diržus.
Išeidama iš namų moteris turėjo užsivilkti šydą, dengiantį visą jos kūną. Jis buvo austas iš plono vilnonio audinio. Jaunos mergaitės nešiojo baltas lovatieses, o subrendusios moterys pasirinko mėlynus atspalvius.
Šaltuoju metu armėnai sušildė ilgą šiltą raudono aksomo paltą, apipjaustytą lapės ar marteno kailiu.
Moteriški papuošalai
Papuošalai užėmė ne paskutinę vietą armėniškos moters įvaizdyje. Papuošalai buvo renkami visą gyvenimą ir buvo paveldimi iš kartos į kartą.
Papuošalai buvo nešiojami ant įvairių kūno vietų: ant kaklo, ant krūtinės, ant rankų ir kojų, ausų, šventyklų ir kaktos. Kai kuriose gentyse į nosį buvo įdėtas turkio spalvos ornamentas.
Armėniškos skrybėlės
Vakarų ir Rytų Armėnijos armėnų galvos apdangalai labai skyrėsi.
Rytų armėnai vilkėjo trumpą skrybėlę iš medvilnės audinio, įmirkyto pasta. Ant dangtelio priekyje buvo užrišta juosta su gėlių ar geometriniu ornamentu. Ant skrybėlės ant kaktos buvo pririštas kaspinas su brangiomis monetomis, o viskis buvo papuoštas rutuliais ar koralais. Iš viršaus buvo pririštas baltas šalikas, dengiantis galvos nugarą, kaklą ir veido dalį. O ant viršaus buvo užklijuota žaliu ar raudonu šaliku.
Vakarų armėnai mieliau dėvėjo aukštus medinius ratlankius - „ruonius“ ir „palatas“. „Katė“ priekyje buvo išklota aksomu su perlų siuvinėjimais, vaizduojančiais dangų, žvaigždes ir saulę. Sidabriniai aksomo amuletai buvo siuvami ant aksomo. Ward išsiskyrė tik siuvinėjimais, vaizduojančiais rojaus sodą, paukščius ir gėles. „Palatos“ šonuose buvo užsegamas vienas didelis mygtukas, ant kaktos buvo užrišami kaspinai su dviem eilėmis auksinių monetų, didžiausia moneta puošėsi centre. Laikinoji dalis buvo papuošta perlų stygomis. Ward buvo nešiojama ant raudono dangtelio su kutu.
Nesusituokusios merginos pynė daugybę pintinių, sumaišytų su vilnoniais siūlais, kurie šukuosenai suteikė apimties. Pigtails buvo dekoruoti rutuliais ir kutukais. Galva rytinėje dalyje buvo uždengta šaliku, o vakarinėje - veltine skrybėle be šepetėlio.
Vyriškas tautinis kostiumas
Rytų armėnų tautinio vyriško kostiumo rinkinyje buvo marškinėliai, haremo kelnės, archalukas ir „chuha“.
„Shapik“ yra marškiniai iš medvilnės arba šilko, su žemu apykakle ir užsegimu šone. Tuomet armėnai apsivilko plačias mėlyno ar vilnonio audinio kelnaites „shalvar“. Prie juosmens siūlėje „shalvar“ buvo įrišta pynė su kutukais galuose. Ant „skrybėlės“ ir „shalvar“ viršaus buvo „archaluk“. Medvilnės ar šilko archalukas buvo pritvirtintas kabliukais ar mažais mygtukais, pradedant nuo atsistojančios apykaklės ir baigiant apvadu iki kelių. Tada jie apsivilko „archaluk“ „Chuha“ („Circassian“). „Circassian“ moteris buvo ilgesnė už „archaluką“, siuvama iš vilnonio audinio ir visada nešiojama vyro, išeidama iš namų. Iškirptos „Circassian“ moterys laikė ilgas sulankstomas rankoves ir juosmenį, surinktą ties juosmeniu. Jie apjuosė „kotelį“ odiniu ar sidabriniu diržu. Žiemą vyrai nešiojo ilgus avikailių paltus.
Vakarų regionų armėnų drabužių spinta šiek tiek skyrėsi nuo rytinių kaimynų. Vyrišką armėnų liaudies kostiumą čia sudarė marškinėliai, žydinčios moterys, kaftanas ir švarkas.
Vakariniuose rajonuose marškinių audinys kartu su medvilne ir šilku buvo austas iš ožkos plaukų. „Wartik“ kelnės buvo susiaurintos apačioje ir apvyniotos audiniu. Vietoj archaluka ant marškinių buvo uždėta eglės kaftanė, o ant jos - viršutinė vienetinė striukė „bachkon“. Bachkonas buvo surištas keliais sluoksniais ties juosmeniu plačiu audinio šaliku. Ginklai, pinigai ir tabakas buvo laikomi audinio sluoksniais. Šaltuoju metų laiku jas sušildė ožkos odos liemenės.
Armėnų galvos apdangalas
Vyrai nešiojo įvairiausias skrybėles iš kailio, vilnos ar audinio. Astrakhano skrybėlės dominavo rytinėje Armėnijoje. Kai kurie žmonių atstovai nešiojo skrybėles kūgio pavidalu su raudono šilko galiuku. Vakaruose jie nešiojo pusrutulio megztas vienspalves ar daugiaspalves (vyraujančią raudoną) vilnas. Iš viršaus prie tokių skrybėlių buvo pririštas galvos apdangalas, susuktas pynimu.
Batai
Tarp armėnų, tiek vyrų, tiek moterų, labiausiai paplitusi avalynės rūšis buvo pagaminta iš „trijų“ batelių iš karvės odos. Trys išsiskyrė smailiomis nosimis ir ilgomis blauzdinėmis juostomis, apgaubiančiomis blauzdą iki kelio. Svarbus kostiumo elementas buvo kojinės. Jie buvo megzti tiek paprastais, tiek spalvotais. Moteriškos „gulpos“ kojinės buvo neatsiejama tradicinio armėnų kostiumo dalis. Jų istorija prasidėjo nuo Urartijos karalystės egzistavimo pradžios ir tęsėsi iki XX amžiaus vidurio. Kojinės buvo netgi nuotakos dalis. Vyriškos „kojos“ ar „apvijos“ taip pat buvo megztos iš spalvotos vilnos arba siuvamos iš audinio. Jie buvo dėvimi per kojines ir raišteliais.
Kaip savaitgalio batą moterys turėjo smailius batus be nugaros ir mažo kulno. Jie buvo pagaminti iš odos, padas buvo tvirtas. Tokio tipo batus atstovavo daugybė modelių. Bet kokiu atveju moteris turėjo dėvėti kojines po savo batais, kad atitiktų padorumo ribas.
„Trys“ dažniau buvo sutinkami kaime, o mieste vyrai nešiojo odinius juodus batus, o moterys - odinius batus.
Batai vakarinėje dalyje buvo šiek tiek kitokie. Čia vyrai ir moterys nešiojo smailius pado batus, ant kurių kulnų prikalė pasagą. Moteriški batai buvo geltoni, žali, raudoni, vyriški - raudoni ir juodi. Taip pat populiarūs buvo batai plokščiapadžiais, ant kurių viršaus buvo dedami batai su kulnais be nugaros. Vyrai, be batų, vilkėjo ir raudonus odinius batus.
Armėnijos tautinio kostiumo spalvos
Armėnijos liaudies kostiumas, kurio nuotrauką matote straipsnyje, išsiskiria ryškumu ir spalvų sodrumu. Vyrams spalvų paletė yra santūresnė nei moterims, vyrauja tamsūs arba balti atspalviai. Rytų armėnų drabužių spalvos yra įvairesnės nei vakarinių.
Moteriški drabužiai daugiausia vaizduojami dviem spalvomis: raudona ir žalia. Kiekviena spalva yra konkretus simbolis. Nuo neatmenamų laikų raudona spalva buvo laikoma gerovės, meilės ir vaisingumo spalva. Žalia spalva nustatė pavasarį, žydėjimą ir jaunystę. Armėnijos vestuvinė suknelė derino abi šias spalvas. Raudona buvo santuokos simbolis, todėl ištekėjusi moteris vilkėjo raudoną prijuostę.
Vyresnės moterys dėvėjo drabužius mėlynais tonais. Mėlyna spalva reiškė senatvę, mirtį. Armėnams jis buvo žinomas kaip gedulo spalva. Ir tuo pat metu ji garsėjo savo gydomąja galia nuo piktos akies ir žalos. Mėlyną spalvą sąmokslams naudojo vietiniai magai.
Juoda spalva buvo siejama su piktosiomis dvasiomis. Gedulo dienomis buvo dėvimi juodi drabužiai. Jaunoms moterims buvo leista dėvėti juodus gedulo drabužius tik po vyro mirties. Kitais atvejais jis buvo laikomas pavojingu dėl baimės prarasti vaisingumą.
Balta, atvirkščiai, buvo ypač gerbiama, laikant ją palaimintu. Pvz., Baltas chalatas lydėjo kūdikio krikštą ir mirusiojo laidotuves.
Armėnai vengė geltonos spalvos, laikydami ją senėjimo, negalavimų spalva, siedami ją su geltona tulžies spalva.
Papuošalai tautiniame armėnų kostiume
Dekoratyvus armėnų drabužių dažymas yra ne tik kultūrinių vertybių įsikūnijimas, bet ir savotiškas pasakojimas apie žmonių istoriją, apie regiono, kuriame gyvena šie žmonės, grožį, apie tai, ką jie gyvena ir daro.
Istoriškai dekoratyvinė simbolika pirmiausia turėjo magišką orientaciją. Papuošalai ir raštai buvo išdėstyti aplink atviras kūno vietas (kaklą, rankas, kojas), tarsi saugantį savo šeimininką nuo piktųjų dvasių. Diržai, prijuostės, kombinezonai su antkrūtiniais ir kojinės turėjo tą pačią reikšmę. Armėnijos amatininkės dekoratyvinėms dekoravimo priemonėms pritaikė įvairius būdus: siuvinėjimą, aplikacijas, mezgimą, kulniukus. Medžiagos taip pat skyrėsi įvairove: karoliukai, sagos, karoliukai, įvairių kokybės siūlų (įskaitant auksą ir sidabrą) ir, stebėtinai, žuvų svarstyklės.
Armėnijos liaudies kostiumo papuošalai buvo naudojami viena iš šių temų:
- flora;
- fauna;
- geometrinės figūros.
Taip pat buvo pavaizduoti brėžiniai, vaizduojantys pastatus, ypač bažnyčią.
Gėlių ornamentas
Dažniausiai iš augmenijos buvo išsiuvinėjami medžiai, šakelės, lapai. Medžiai buvo armėnų garbinimo objektas, nes buvo laikomi vaisingumo, motinystės simboliu. Banguotos linijos, vaizduojančios šakas, uždėtos ant prijuostės kraštų, ir tai simbolizavo dvasios nemirtingumą.
Gėlių vaizdai buvo priklijuoti prie nekaltų mergaičių drabužių kaip vientisumo ir jaunystės ženklas.
Į ornamentą dažnai būdavo įtraukiami migdolų formos modeliai, kurie, remiantis populiariais įsitikinimais, apsaugojo nuo piktų žmonių.
Gyvūnų pasaulio vaizdai
Iš faunos pasaulio galite pamatyti gyvačių, gaidžių, artiodaktilinių ragų vaizdus. Ragai reiškė vaisingumą, turtus. Gyvatės buvo vaizduojamos ne tik ant drabužių, bet ir ant ginklų, namų apyvokos daiktų, papuošalų. Gyvatė buvo turto, šeimos laimės simbolis.
Gaidys buvo ypač gerbiamas armėnų ir buvo vestuvių nuotakos ir jaunikio globėjas. Vyro vestuvių galvos apdangoje buvo gaidžio plunksnos.
Geometriniai ornamentai
Iš geometrinių raštų vyravo apskritimai, kvadratai, romai, trikampiai ir kryžiai. Visi skaičiai buvo aiškinami tam tikru mastu.
Apskritimas, kaip kiaušinis, embrionas, simbolizavo gyvenimą, atliko apsauginę funkciją.
Aikštė taip pat buvo žinoma kaip talismanas. Jo atvaizdas nešė gilų semantinį krūvį. Keturias puses galima palyginti su pagrindinėmis sąvokomis, susijusiomis su keturiomis - esminiais taškais, metų laikais, elementų skaičiumi. Tręšimas žymimas horizontalių (moteriškų linijų) ir vertikalių linijų (vyriškos linijos) sankirtoje. Todėl kryžius ir kvadratas simbolizuoja vaisingumą.
Rombai ir trikampiai buvo naudojami daugiausia moteriškame drabužyje. Jie simbolizavo vyrišką (trikampio viršus nukreiptas į viršų) ir moterišką (trikampio viršutinė dalis nukreipta žemyn) pradžią. Rombai pažymėjo jų susiliejimą į vieną visumą, kuri taip pat reiškė vaisingumą.
