Straipsnyje susipažinsime su žymiausiais anglų mąstytojais, kurie formavo ir plėtojo filosofiją kaip mokslą nuo viduramžių laikų iki šių dienų. Jų darbas turėjo esminės įtakos idėjų krypčiai visoje Europoje.
Anglų filosofai Alcuinas, Johnas Scottas Eriugenas. Ankstyvasis vidutinis amžius
Anglų filosofija kaip atskira žinių šaka atsirado viduramžiais. Anglų mąstymo specifiką pirmiausia suformavo britai vietiniai Alcuinas ir Johnas Scottas Eriugenas.
Vienuolis Alkuinas - teologas, mokslininkas ir poetas - įgijo puikų išsilavinimą Jorko mokykloje, kuriai vėliau vadovavo. Po susitikimo su Karolio Didžiojo Romoje 781 m. Jis buvo priartintas prie teismo ir įkūrė Rūmų akademiją, kuri tapo valstybiniu švietimo centru. Alkuinas įkūrė geriausią tuo metu Europoje scenarijų, vedė aktyvų socialinį gyvenimą, buvo politinis patarėjas, dalyvavo teologinėse diskusijose, plėtojo anglų filosofinę mokyklą. Tarp daugelio jo darbų ryškiausi yra tikėjimas šventa ir neatsakinga Trejybe, dorybėmis ir vingiais, sielos esme ir tikra filosofija.
Airis Johnas Scottas Eriugenas - puikus Karolingų renesanso veikėjas, gyveno ir dirbo Karlo Lysy teisme, vadovavo rūmų mokyklai. Jo raštai daugiausia buvo susiję su neoplatoninių tendencijų teologija ir filosofija. Reimso metropolijos vadovo kvietimu Eriugena dalyvavo teologinėje diskusijoje, kurios rezultatais paskelbė traktatą „Dieviškasis predestinacija“, kuris tapo pagrindine krikščioniškos doktrinos dalimi. Kitas reikšmingas filosofo darbas, turėjęs didelę įtaką visai Vakarų Europos mokslistikai, buvo vadinamas darbu „Dėl gamtos atsiskyrimo“.
Kenterberio anselmas
Kenterberio anselmas, 11-ajame amžiuje veikęs anglų bažnyčios dvasinis vadovas, katalikų teologas, mąstytojas ir scholastikos įkūrėjas, iškėlė religinę mokslistiką anglų žemėje. Jis turėjo didelę įtaką teisme ir religiniuose sluoksniuose. Būdamas bekompromisis kanonų teisės klausimais, jis pelnė pagarbą aukščiausiuose katalikų dvasininkų sluoksniuose, popiežius Urbanas II su juo bendravo lygiomis sąlygomis.
Kenterberio arkivyskupas paskelbė daugybę traktatų, kurie atnešė filosofo šlovę Europoje. Pagrindinius iš jų istorikai vadina „Proslogion“, „Monologion“, „Cur Deus homo“. Anselmas pirmasis susistemino krikščioniškąją doktriną ir panaudojo ontologiją Dievo egzistavimui įrodyti.
Aukšti viduramžiai: Johnas Dunesas Scottas
Didelį indėlį plėtojant anglų filosofinę mintį padarė Johnas Dunsas Scottas, vienas žymiausių Aukštųjų Viduramžių mąstytojų. Jo gyvenimas susijęs su daugybe legendų. Viena iš legendų sako, kad natūraliai lėtai judantis Dunsas Scottas gavo apreiškimą iš viršaus, po kurio įgijo turtingus dvasinius ir protinius sugebėjimus. Suaugęs jis parodė subtilumą ir mąstymo gilumą. Originalūs jo darbai „Traktatas apie kilmę, gamtos pažinimą“ ir „Oksfordo rinkinys“, kuriuos jo studentai išleido po Duns Scotus mirties, pažymėjo perėjimą prie Renesanso filosofijos.
13–14 a.: Mokslo laikų saulėlydis
XIII amžiaus viduryje Oksfordo mokykloje buvo plėtojamos nominalizmo filosofijos tradicijos, nulėmusios žinių teorijos ir anti-metafizinės orientacijos pabrėžimą. Ryškūs šios specifinės krypties atstovai buvo anglų filosofai Rogeris Baconas ir Williamas Ockhamas. Jie išskyrė nesuprantamo dvasingumo pasaulius ir moksliškai pagrįstą tikrovės pažinimą. Mąstytojai teigė, kad viskas gamtoje vyksta tik pagal fizikos dėsnius be mistinio nešvarumo. Rogeris Baconas pirmą kartą pristatė „eksperimentinio mokslo“ sąvoką. Garsiausi jo darbai: „Opus Majus“, „Opus Minus“, „Opus Tertium“ ir „Compendium Studii Philosophiae“.
Anglų filosofinės minties raida Renesanso laikais
Renesanso metu Tomas More'as padėjo modernaus socializmo pamatus. Jo nuomonė ir supratimas apie optimalią socialinės ir politinės sistemos struktūrą išdėstyti knygoje „Utopija“ (1516). Įgijęs teisinį išsilavinimą, jis sukūrė aiškią loginę valstybės sistemos struktūrą, kurioje visi visuomenės sektoriai turėtų lygias teises ir galimybes, griežtai kritikavo galiojančią tvarką ir pasiūlė reformų programą.
Tuo pat metu mokslininkas ir anglų filosofas Pranciškus Baconas teigė, kad tik praktika gali būti tiesos kriterijus, ir sukūrė britų empirizmą bei materializmą, sukūręs antiskoistinį indukcinių žinių metodą. Savo idėjas ir metodus jis išdėstė savo darbuose „Mokslo, patirties ar moralinių ir politinių instrukcijų orumas ir tobulėjimas“, „Naujoji Atlantida“, taip pat religiniuose traktatuose „Naujas organonas“, „Šventos mintys“, „Tikėjimo išpažinimas“.. Jo moksliniai tyrimai induktyviosios metodikos srityje buvo vadinami „Bacono metodu“.
Anglų filosofas Tomas Hobbesas bendradarbiavo su F. Baconu, o tai paliko pėdsakus pastarojo pasaulėžiūroje. Hobis buvo mechanistinio materializmo šalininkas, atmesdamas nemirtingos jutiminės medžiagos egzistavimą. Mąstytojas taip pat svariai prisidėjo plėtojant socialinės sutarties politinę filosofiją. Traktate „Leviatanas“ jis pirmiausia išsakė mintį pavaldyti bažnyčią monarchui ir naudoti religiją kaip įrankį žmonėms valdyti.
Materialiosios būties esmės žinojimo teoriją toliau plėtojo puikus XVII amžiaus anglų filosofas Johnas Locke'as. Jo idėjas paskatino Davidas Hume'as, kuris taip pat parodė susidomėjimą moraliniu visuomenės pobūdžiu.
Apšvietos amžius
Apšvietos mąstytojai, kaip ir XVIII amžiaus anglų filosofai, plėtojo materializmo kryptį. Pozityvizmo ir indukcinių žinių teorijos plitimą paskatino pramonės revoliucija. Šiomis sritimis užsiėmė anglų filosofai Charlesas Darwinas ir Herbertas Spenceris.
Žinomas gamtininkas ir keliautojas C. Darwinas nerodė susidomėjimo mokytis kaip vaikas. Savo pašaukimą jis rado Edinburgo universitete, kai 1826 m. Tapo gamtos mokslų studentu. Ši mokslinė kryptis užfiksavo jaunuolį, jis pradėjo daryti didelę pažangą ir jau jaunystėje buvo priimtas į mokslinio elito gretas. Nedaugelis žino, kad be evoliucijos teorijos ir daugybės rimtų atradimų, Darvinui taip pat priklauso filosofijos darbai, kuriuose jis plėtoja materializmo idėją, pripažindamas pozityvizmą vienintele teisinga mokslo minties metodikos kryptimi.
Įdomu tai, kad anglų filosofas Spenceris, likus 7 metams iki Darvino darbo apie rūšių evoliuciją paskelbimo, išsakė mintį „išgyventi kuo griežčiau“ ir pripažino natūralią atranką kaip pagrindinį laukinės gamtos vystymosi veiksnį. Kaip ir Darvinas, Herbertas Spenceris buvo induktyvaus tikrovės žinojimo šalininkas ir pasitikėjo tik moksliškai pagrįstais faktais. Tuo pat metu Spenceris plėtojo ir kitas filosofinės minties sritis: liberalizmą, individualizmo ir nesikišimo principus, socialinių institucijų sampratą. Pagrindinis 10 tomų filosofo darbas yra „Sintetinės filosofijos sistema“.
XIX a
Išskirtinis XIX amžiaus britų filosofas buvo žinomas kaip J. Stuartas Millas. Jis turėjo puikų protą: būdamas 12 metų jis pradėjo mokytis aukštesnės matematikos, o 14 metų gavo visą universiteto studento žinių ciklą. Jis užsiėmė liberalizmo ugdymu, puoselėdamas asmens laisvės idėją. Kartu su žmona Harriet dirbo esė „Dėl moterų pavaldumo“, „Politinė ekonomika“. Per Mill'is parašė pagrindinius darbus „Logikos sistema“, „Utilitarizmas“, „Dėl laisvės“.
XIX – XX amžių sandūroje buvo išpopuliarintas hegelianizmas. Absoliutaus idealizmo formą šiam vektoriui suteikė anglų filosofai Thomasas Greenas, Francisas Bradley ir Robinas Collingwoodas. Jie užėmė konservatyvias „senosios mokyklos“ pozicijas ir buvo absoliutaus idealizmo šalininkai. Jų idėjos buvo išreikštos darbuose: Etikos prolegomenai (T. Greenas), „Etiniai tyrimai“ ir „Esė apie tiesą ir tikrovę“ (F. Bradley), „Istorijos idėja“ (R. Collingwoodas).
