Einšteinas kadaise sakė, kad žmogus yra visumos dalis, kurią mes vadiname visata. Ši dalis yra ribota laiko ir erdvės. Ir kai žmogus jaučia save kaip kažką atskirą, tai yra savęs apgaudinėjimas. Žmogaus ir gamtos ryšys visada jaudino protus. Ypač šiandien, kai vieną iš pagrindinių vietų užima žmonių kaip rūšies išlikimo Žemėje problema, visos mūsų planetos gyvybės išsaugojimo problema. Apie tai, kaip pasireiškia žmogaus ir gamtos santykiai, kokiais būdais galite pabandyti jį suderinti, skaitykite šiame straipsnyje.
Siauri rėmeliai
Žmogaus, kaip ir viso gyvenimo Žemėje, neatskiriamumas nuo biosferos lemia jo egzistavimą. Be to, ši gyvybinė veikla tampa įmanoma tik esant tinkamoms sąlygoms, labai ribotai. Siauros rėmeliai atitinka žmogaus kūno ypatumus (įrodyta, kad, pavyzdžiui, padidinus bendrą aplinkos temperatūrą tik keliais laipsniais, žmonėms gali sukelti apgailėtinus rezultatus). Pačiam reikia išlaikyti tą ekologiją, aplinką, kurioje įvyko ankstesnė jos raida.
Prisitaikymas
Žinios ir supratimas apie šį diapazoną yra neatidėliotinas žmonijos poreikis. Žinoma, kiekvienas iš mūsų galime prisitaikyti prie aplinkos. Bet tai vyksta palaipsniui, palaipsniui. Dramatiškesni pokyčiai, viršijantys mūsų kūno galimybes, gali sukelti patologinius reiškinius ir galiausiai mirtį.
Biosfera ir noosfera
Biosfera yra visi gyvi daiktai Žemėje. Be augalų ir gyvūnų, žmogus taip pat patenka į jį, nes tai yra reikšminga jo dalis. Žmogaus, kaip rūšies, įtaka biosferos pertvarkymo procesui vyksta vis intensyviau. Taip yra dėl mokslo ir technologijų pažangos įtakos paskutiniais žmonijos egzistavimo amžiais. Taigi vykdomas biosferos perėjimas į noosferą (iš graikų kalbos „protas“, „protas“). Be to, noosfera nėra atskirta proto karalystė, o greičiau kitas evoliucijos vystymosi etapas. Tai nauja tikrovė, susijusi su įvairiomis formomis, darančiomis įtaką gamtai ir aplinkai. Noosfera taip pat reiškia ne tik naudojimąsi mokslo laimėjimais, bet ir visos žmonijos bendradarbiavimą, siekiant išsaugoti racionalų ir humanišką požiūrį į visuotinius žmogaus namus.
Vernadskis
Didysis mokslininkas, apibrėžęs pačią noosferos sąvoką, savo rašiniuose pabrėžė, kad žmogus negali būti fiziškai nepriklausomas nuo biosferos, kad žmonija yra gyva medžiaga, susijusi su joje vykstančiais procesais. Kitaip tariant, visiškam žmogaus egzistavimui svarbu ne tik socialinė aplinka, bet ir natūrali aplinka (jam reikia tam tikros jos kokybės). Tokios pagrindinės sąlygos kaip oras, vanduo, žemė suteikia gyvybę mūsų planetai, įskaitant žmogų! Komplekso sunaikinimas, bent vieno komponento pašalinimas iš sistemos lemtų visų gyvų daiktų mirtį.
Aplinkos poreikiai
Geros aplinkos žmonėms poreikis susiformavo per neatmenamus laikus, taip pat atsirado maisto, pastogės, drabužių poreikis. Ankstyvajame vystymosi etape aplinkos poreikiai buvo tenkinami automatiškai. Žmonių atstovai buvo tikri, kad jiems yra suteikta visa ši nauda - vanduo, oras, dirvožemis, pakankami kiekiai ir visiems laikams. Deficitas - dar nestiprus, bet jau gąsdinantis - mus pradėjo jausti tik pastaraisiais dešimtmečiais, kai iškilo aplinkos krizės grėsmė. Šiandien daugeliui jau tampa aišku, kad išlaikyti sveiką aplinką yra ne mažiau svarbu nei valgyti ar tenkinti dvasinius poreikius.
Vektorių peržiūra
Matyt, atėjo laikas žmonijai perorientuoti pagrindines mokslo ir technologijos raidos kryptis, kad pasikeistų pats požiūris į gamtą ir aplinką. Ši samprata teisėtai turėtų užimti pagrindinę vietą žmonių galvose. Aplinkosaugos klausimais dirbantys filosofai ir praktikai jau seniai priėmė galutinį verdiktą: arba žmogus keičia savo požiūrį į gamtą (ir atitinkamai keičiasi pats), arba jam bus lemta nušluoti nuo žemės paviršiaus. Ir tai, remiantis daugelio mokslininkų liudijimais, įvyks gana greitai! Taigi vis mažiau laiko galvojame.
Žmogaus požiūris į gamtą
Įvairiais laikais santykiai nebuvo lengvi. Mintis, kad žmogus yra gamtos dalis, buvo išreikšta ir įkūnyta dar antikos laikais. Įvairiuose ikikrikščioniškuose religiniuose kultuose mes stebime Motinos Žemės, vandens aplinkos, vėjo ir lietaus dievybes. Daugelis pagonių turėjo sąvoką: žmogus yra gamtos dalis, o ji, savo ruožtu, buvo suvokiama kaip vienas visko, kas egzistuoja, principas. Pavyzdžiui, tarp indėnų buvo kalnų, upelių, medžių dvasios. Kai kuriems žvėrims buvo ugdoma lygybės prasmė.
Atsiradus krikščionybei, žmogaus požiūris į gamtą keičiasi. Žmogus jau jaučiasi esąs Dievo tarnas, kurį Dievas sukūrė pagal savo atvaizdą. Gamtos samprata tarsi patenka į foną. Vyksta savotiškas perorientavimas: nutrūksta žmogaus ir gamtos santykiai. Mainais ugdoma giminystė ir vienybė su dieviškuoju principu.
XIX a. Pabaigos ir XX amžiaus pradžios filosofinėse sistemose mes matome Dievo-žmogaus idėjos formavimąsi, kai individas yra suprantamas kaip besąlygiškas karalius dėl visų dalykų. Taigi žmogaus ir gamtos problema yra vienareikšmiškai išspręsta pirmųjų naudai. Ir santykiai su Dievu yra aklavietėje. „Žmogus yra gamtos karalius“ koncepcija ypač stipriai ugdoma XX amžiaus viduryje. Tai pateisina neapgalvotą strategiškai svarbių miškų naikinimą, upių pasukimą atgal, kalnų palyginimą su žeme ir nepagrįstą planetos dujų ir naftos išteklių naudojimą. Visa tai yra neigiami žmogaus veiksmai, susiję su aplinka, kurioje jis gyvena ir egzistuoja. Žmogaus ir gamtos problema maksimaliai paaštrėja susidarius ozono skylėms, atsiradus globaliam atšilimui ir atsiradus kitoms neigiamoms pasekmėms, dėl kurių Žemė ir žmonija mirė.
Grįžkite prie pagrindų
Šiais laikais pastebima tendencija, kad žmonės grįžta „prie gamtos užuomazgų“. Žmogaus ir gamtos santykį peržiūrėjo daugybė visuomenės veikėjų ir organizacijų (pavyzdžiui, judėjimas „Greenpeace“, kuris pasisako už visuotinį aplinkos tausojimą ir protingą gamtos išteklių naudojimą). Moksle taip pat matome, kaip sėkmingai įgyvendinamos ekologiškų mechanizmų idėjos. Tai yra elektromobiliai, vakuuminiai traukiniai ir magnetiniai varikliai. Visi jie prisideda prie aplinkos išsaugojimo, visais būdais užkerta kelią tolesnei jos taršai. Stambūs verslininkai vykdo įmonių techninę rekonstrukciją, pateikia produktus pagal tarptautinius aplinkos apsaugos standartus. Schema „žmogus ir gamta“ vėl pradeda aktyviai veikti. Pažangi žmonija atstato buvusius šeimos ryšius. Jei tik nebūtų per vėlu, bet žmonės vis tiek tikisi, kad Motina Gamta juos supras ir atleis.
Žmogus ir gamta: esė temos
Atsižvelgiant į tai, būtina ir svarbu šviesti kartą, kuri būtų racionali ir tinkamai gerbtų aplinką. Dabartiniame etape reikia moksleivio, besirūpinančio paukščiais ir medžiais, kultūringo mesti ledų įvyniojimą į urną, o ne kankinti augintinius. Tobulindama tokias paprastas taisykles, ateityje visuomenė galės suformuoti ištisas kartas, sudarančias teisingą noosferą. Svarbų vaidmenį čia vaidina mokyklinės esė „Žmogus ir gamta“. Jaunesniojo ir vyresniojo amžiaus asmenų temos gali skirtis. Svarbus vienas dalykas: dirbdami šiuos darbus moksleiviai tampa gamtos dalimi, jie yra įpratę apgalvotai ir pagarbiai elgtis su ja. Vaikai supranta žmogaus ir gamtos santykį, argumentus, kurie neginčijamai liudija šių sąvokų vieningumą ir nedalomumą.
