Šiame straipsnyje jūs susipažinsite su Lenino materializmo ir empirinės kritikos santrauka. Tai svarbus darbas marksistinės minties istorijai. „Materializmas ir empirinė kritika“ yra Vladimiro Lenino filosofinis veikalas, išleistas 1909 m. Tai buvo privaloma studijuoti visose Sovietų Sąjungos aukštosiose mokyklose kaip svarbų darbą dialektinio materializmo filosofijos srityje, mokymo programos dalį „Marksistinė – leninistinė filosofija“.
Leninas teigė, kad žmogaus suvokimas teisingai ir tiksliai atspindi objektyvų išorinį pasaulį. Visas Rusijos marksizmas, kurio filosofija išsiskiria tam tikru originalumu, linkęs į tą pačią išvadą.
Pagrindinis prieštaravimas
Leninas pagrindinį filosofinį idealizmo ir materializmo prieštaravimą suformuluoja taip: „Materializmas yra objektų, esančių savyje, pripažinimas už sąmonės ribų. Idėjos ir sensacijos yra šių objektų kopijos ar vaizdai. Priešinga doktrina (idealizmas) sako: objektai neegzistuoja už sąmonės ribų, jie yra „pojūčių saitai“.
Pasakojimas
Knygą, kurios visas pavadinimas yra Materializmas ir Empirio-Kritika: Kritinės pastabos apie reaktyviąją filosofiją, Leninas parašė nuo 1908 m. Vasario iki spalio, kai buvo ištremtas į Ženevą ir Londoną, ir 1909 m. Gegužės mėn. Maskvoje išleido leidykla „Link“. “. Originalus rankraštis ir parengiamoji medžiaga buvo pamesti.
Didžioji knygos dalis buvo parašyta, kai Leninas buvo Ženevoje, išskyrus vieną mėnesį, praleistą Londone, kur jis apsilankė Britanijos muziejaus bibliotekoje, norėdamas susipažinti su šiuolaikine filosofine ir gamtos mokslų medžiaga. Rodyklėje išvardyta daugiau nei 200 knygos šaltinių.
1908 m. Gruodžio mėn. Leninas persikėlė iš Ženevos į Paryžių, kur iki 1909 m. Balandžio mėn. Dirbo taisydamas įrodymus. Kai kurie punktai buvo redaguoti, kad būtų išvengta karališkos cenzūros. Jis su dideliais sunkumais buvo paskelbtas carinėje Rusijoje. Leninas reikalavo greito knygos platinimo ir pabrėžė, kad su jos išleidimu siejami „ne tik literatūriniai, bet ir rimti politiniai įsipareigojimai“.
Bendrosios aplinkybės
Tai yra vienas svarbiausių Lenino kūrinių. Knyga buvo parašyta kaip reakcija ir kritika Aleksandro Bogdanovo, jo politinio oponento partijoje, trijų tomų kūriniui „Empiriomonizmas“ (1904–1906). 1909 m. Birželio mėn. Bogdanovas buvo nugalėtas bolševikų mini konferencijoje Paryžiuje ir buvo pašalintas iš Centrinio komiteto, tačiau jis vis tiek išlaikė atitinkamą vaidmenį kairiajame partijos sparne. Jis dalyvavo Rusijos revoliucijoje ir po 1917 m. Buvo paskirtas Socialistinių socialinių mokslų akademijos direktoriumi.
Materializmas ir empirinė kritika buvo perspausdinti rusų kalba 1920 m., Įžangoje - Vladimiro Nevskio straipsnis. Vėliau jis pasirodė daugiau nei 20 kalbų ir įgijo kanoninį statusą marksistinėje-leninistinėje filosofijoje, kaip ir daugelis kitų Lenino veikalų.
Lenino materializmas ir empirinis kritika: Turinys
I skyriuje „Empirinio kritizmo ir dialektinio materializmo epistemologija I“ Leninas aptaria Macho ir Avenarijaus „solipsizmą“. Ši abstrakti (iš pirmo žvilgsnio) pastaba padarė didelę įtaką rusų marksizmo filosofijai.
II skyriuje „Empirinio kritikos ir dialektinio materializmo epistemologija II“ Leninas, Černovas ir Basarovas lygina Ludwigo Feuerbacho, Josepho Dietzgeno ir Friedricho Engelso požiūrį ir komentuoja praktikos kriterijų epistemologijoje.
III skyriuje „Empirinio kritikos ir dialektinio materializmo epistemologija III“ Leninas siekia apibrėžti „materiją“ ir „patirtį“ ir svarsto priežastingumo ir gamtos būtinumo, taip pat „laisvės ir būtinybės“ bei „taupomo mąstymo principo“ klausimus. Daug laiko tam skirta Lenino materializme ir empiriniame kritikoje.
IV skyriuje: „Idealūs filosofai kaip empirinės kritikos bendraautoriai ir įpėdiniai“, Leninas laiko Kanto kritiką (tiek iš dešiniųjų stovyklos, tiek iš kairės), imanencijos filosofiją, Bogdanovo empirizmą ir Hermanno von Helmholtzo kritiką dėl „simbolių teorijos“.
V skyriuje: „Paskutinė mokslo ir filosofinio idealizmo revoliucija“, Leninas nagrinėja tezę, kad „fizinė krizė“ „išnyko iš materijos“. Šiame kontekste jis kalba apie „fizinį idealizmą“ ir pažymi (260 psl.): „Juk vienintelė materijos savybė, kurios pripažinimas yra susijęs su filosofiniu materializmu, yra objektyvios realybės, esančios už mūsų sąmonės, savybė“.
VI skyriuje: Empirio kritika ir istorinis materializmas Leninas laiko tokius autorius kaip Bogdanovas, Suvorovas, Ernstas Haeckelis ir Ernstas Machis.
Be IV skyriaus, Leninas nagrinėja klausimą: „Kurioje pusėje N. G. Černyševskis kritikavo kantilizmą?“
Kas yra empirinė kritika?
Šią įprastą mūsų filosofiją sukūrė Ernstas Machas. 1895–1901 metais Machas užėmė naujai įkurtą Indijos mokslų istorijos ir filosofijos katedrą Vienos universitete. Savo istoriniuose ir filosofiniuose tyrimuose Mach sukūrė fenomenalistinę mokslo filosofiją, kuri padarė įtaką XIX – XX a. Iš pradžių mokslinius dėsnius jis laikė eksperimentinių įvykių santrauka, kuria siekiama padaryti suprantamus duomenis sudėtiniais, tačiau vėliau pabrėžė matematines funkcijas kaip naudingesnį sensorinių reiškinių apibūdinimo būdą. Taigi moksliniai įstatymai, nors ir šiek tiek idealizuoti, yra labiau susiję su pojūčių aprašymu, o ne su tikrove, nes jis egzistuoja už pojūčių ribų.
Tikslas, kurį ji (fizikos mokslai) išsikėlė sau, yra paprasčiausias ir ekonomiškiausias abstraktus faktų išraiška. Kai žmogaus protas su negalia bando atspindėti turtingą pasaulio, kurio dalis jis yra, gyvenimą, jis turi visas priežastis elgtis taupiai.
Filosofinis patikslinimas
Psichiškai atskirdami kūną nuo besikeičiančios aplinkos, kurioje jis juda, mes iš tikrųjų stengiamės išlaisvinti pojūčių grupę, prie kurios prisijungia mūsų mintys ir kuri yra palyginti stabilesnė už kitus nuo visų mūsų pojūčių srauto.
Macho pozityvizmas taip pat paveikė daugelį Rusijos marksistų, tokių kaip Aleksandras Bogdanovas. 1908 m. Leninas parašė filosofinį veikalą „Materializmas ir empirinis kritizmas“ (išleistas 1909 m.). Jame jis kritikavo Machizmą ir „rusų mašistų“ požiūrį. Šiame darbe Leninas taip pat citavo „eterio“ kaip masinės terpės, per kurią sklinda šviesos bangos, sąvoką ir laiko kaip absoliuto sąvoką.
Empirio kritika yra griežtai pozityvistinės ir radikaliai empirinės filosofijos terminas, kurį sukūrė vokiečių filosofas Ričardas Avenarijus ir sukūrė Mach, teigiantis, kad viskas, ką galime žinoti, yra mūsų pojūčiai ir kad žinias turėtų riboti gryna patirtis. Ši tezė skamba ir Lenino materializme bei empirinėje kritikoje.
Kitų filosofinių mokyklų kritika
Laikydamasis empirinės kritinės filosofijos, Mach priešinosi Ludwigui Boltzmannui ir kitiems, pasiūliusiems atominės fizikos teoriją. Kadangi niekas negali tiesiogiai stebėti atomų dydžio ir kadangi tuo metu nė vienas atominis modelis nebuvo nuoseklus, Macho atominė hipotezė atrodė nepagrįsta ir galbūt nepakankamai „ekonomiška“. Machas turėjo tiesioginę įtaką Vienos rato filosofams ir apskritai loginio pozityvizmo mokyklai.
Principai
Machui įskaityta keletas principų, apibrėžiančių jo fizinės teorijos idealą - tai, kas dabar vadinama „Macho fizika“.
Stebėtojas turėtų remtis tik tiesiogiai stebimais reiškiniais (atsižvelgiant į jo pozityvistinius polinkius). Santykinio judesio jis turi visiškai atsisakyti absoliučios erdvės ir laiko. Visi reiškiniai, kurie atrodo susiję su absoliučia erdve ir laiku (pavyzdžiui, inercija ir išcentrinė jėga), turėtų būti laikomi atsirandančiais dėl didelio masto materijos pasiskirstymo Visatoje.
Pastarąjį ypač išskiria Albertas Einšteinas, kaip Macho principas. Einšteinas tai pavadino vienu iš trijų principų, kuriais grindžiama bendroji reliatyvumo teorija. 1930 m. Jis pareiškė, kad „laiko Machą bendrosios reliatyvumo teorijos pirmtaku“, nors Machas prieš mirtį, matyt, būtų atmetęs Einšteino teoriją. Einšteinas žinojo, kad jo teorijos neatitinka visų Macho principų, ir jokia paskesnė teorija jų neatliko, nepaisant didelių pastangų.
Fenomenologinis konstruktyvizmas
Pasak Aleksandro Rieglerio, Ernsto Macho darbas buvo konstruktyvizmo pirmtakas. Konstruktyvizmas mano, kad visos žinios yra pastatytos, o ne gautos studento.
Dialektinis materializmas - Markso ir Lenino filosofija
Dialektinis materializmas yra mokslo ir gamtos filosofija, išplėtota Europoje ir paremta Karlo Markso ir Friedricho Engelso darbais.
Dialektinis materializmas adaptuoja Hegelio dialektiką prie tradicinio materializmo, kuris tyrinėja pasaulio subjektus vienas kito atžvilgiu dinaminėje, evoliucinėje aplinkoje, priešingai nei metafizinis materializmas, tyrinėjantis pasaulio dalis statinėje, izoliuotoje aplinkoje.
Dialektinis materializmas priima gamtos pasaulio evoliuciją ir naujų būties savybių atsiradimą naujuose evoliucijos etapuose. Kaip pažymėjo Z.A. Jordanas: „Engelsas nuolat vartojo metafizinį supratimą, kad kyla aukštesnis egzistavimo lygis ir jo šaknys yra žemutiniame; kad aukštesnis lygis parodo naują būties tvarką su jos nepataisomais įstatymais; ir kad šį evoliucijos progreso procesą reglamentuoja vystymosi dėsniai, atspindintys pagrindines „visos judančios materijos“ savybes.
1930-aisiais Josifo Stalino ir jo bendraminčių suformuluotas sovietinis dialektinio ir istorinio materializmo variantas (pavyzdžiui, Stalino knygoje „Dialektinis ir istorinis materializmas“) tapo „oficialia“ sovietine marksizmo interpretacija.
