Šiuolaikinė filosofija remiasi koncepcijomis, kurios buvo suformuotos per kelis tūkstantmečius. Neabejotina, kad kai kurie iš jų buvo pripažinti archajiškais ir nustojo būti naudojami moksle reiškinių atžvilgiu. Kiti išgyveno pokyčius ir permąstė, vėl įsiliedami į filosofinį žodyną.
Universumo istorija
Be abejo, žmonija nuo senų senovės svarstė būties priežastingumo, baigtinumo ir materijos kūrybiškumo klausimus. Nepaisant techninio neišsivystymo, senovės mąstytojai sugebėjo spekuliatyviai suvokti visatos begalybę ir žmogaus prigimties ribotumą.
Filosofinis žodynas apima įvairius terminus, kurie skirtingose istorinėse erose turėjo skirtingas reikšmes. Visatos samprata buvo suvokiama skirtingai. Žinoma, toks aiškinimas priklausė nuo mąstytojo ir termino taikymo vietos filosofinėje koncepcijoje.
Senovės atomistai tikėjo, kad Visata yra daugybė pasaulių, kurie atsiranda ir žlunga nuolatinio judėjimo procese. Sokratas laikėsi panašios nuomonės. Platonas, priešingai nei atomistai, pasiūlė, kad Visata yra idėjų pasaulis, kurį galima tapatinti su realiuoju pasauliu. Buvo ir toks modernaus mokslo įkūrėjas kaip Leibnizas. Jis pasiūlė, kad Visata yra daugybė pasaulių, tarp kurių tik vienas yra tikras ir tapatinamas su mūsų pasauliu.
Universumas šiuolaikinėje filosofijoje
Šiuo metu filosofijoje susiformavo stabilus apibrėžimas, kuris pateikia tokį aiškinimą: Visata yra sąvoka, kuri apibūdina visą realybę su jai būdingais požymiais, laiku ir erdve. Būtent visų aukščiau išvardytų požymių santykis leidžia užtikrintai tvirtinti apie tikrovės egzistavimą, tačiau čia slypi pagrindinis klausimas. Kas yra tikrovė ir kiek ji subjektyvi? Ar įmanoma objektyvi tikrovė?
Galbūt „aš“ pasireiškimas pasaulyje neturi nieko bendra su Visata, bet yra tik instinktų, susijusių su kitomis realybėmis, su kuriomis susiduria individai, rinkinys.
Koncepcijos problema
„Visatos“ sąvoka šiuolaikinėje filosofijoje turi keletą aiškinimų. Ši tendencija yra tiesiogiai susijusi su šios sąvokos apimtimi. Materialistas „visatos“ sąvoką suvokia kaip absoliučią Visatos ir mikrokosmoso vienovę, nedarydamas aiškaus skirtumo tarp šių dviejų.
Realistas, greičiausiai, manys, kad šis terminas gali būti naudojamas tik apibūdinant „aš“ ir Visatos sąlyčio procesą. Dėl to atsiranda tam tikros pasekmės.
Teologas šį terminą suvokia tik kaip visatos tvarinį. Tai yra, Dievas, esantis už laiko ribų, sukuria visatos atributus - laiką, materiją, erdvę. Vienintelis dalykas, vienijantis visus filosofijos atstovus, yra „visatos“ sąvokos suvokimas kaip kažkas panašaus į Visatos, pasaulio, kosmoso ir būties sąvokas.
Antropologija ir Visata
Filosofų, tiek senovės, tiek šiuolaikinių, nuomone, žmogus yra tvarinys, sujungiantis makrokosmoso ir mikrokosmoso daleles. Be abejo, žmogus yra tobula būtybė, turinti teorinį savo būties vientisumą. Yra įvairių būdų paaiškinti, kad žmogaus prigimtis yra sutrikusi. Net ir dabar individas nesugeba sukurti savo vidinio pasaulio vientisumo, kuris dažnai būna atitraukiamas nuo individo prigimties prieštaravimų.
Visatos ir žmogaus samprata reiškia vientisumo būseną, būties pasireiškimą realybėje, savo „aš“ aktualizavimą galimoje begalybėje.
Pasaulis ir Visata
Sąvoka „pasaulis“ yra pagrindinė filosofinė sąvoka, turinti gana plačias ribas. Priklausomai nuo filosofinės koncepcijos, ji kartais turi visiškai priešingas reikšmes. Pavyzdžiui, apsvarstykite ateizmo sampratą ir religinį pasaulio kūrimo paveikslą.
„Taikos“ sąvoka naudojama apibūdinti du visiškai priešingus reiškinius realybėje. Realybės kūrimas yra aukštesnės sąmonės veiksmas, turintis priežastį ir valią, tuo tarpu atsiradimo ir vystymosi procesas yra natūralus procesas, labiau susijęs su laiminga avarija.
Akivaizdu, kad sunku palyginti terminą „pasaulis“ ir „visatos“ sąvoką, kuri gali būti įvairiai interpretuojama, atsižvelgiant į filosofo įdėtą semantinę apkrovą.
Todėl pats tikriausias būdas susisiekti su „pasaulio“, „visatos“ sąvokomis yra galimybė tapatinti Visatą su pasaulių, kurie atsiranda dėl daugybės individų egzistavimo, įvairove. Būtent individų daugialypiškumas sukelia pasaulių daugialypumą, kurie, remdamiesi subjektyviu pasireiškimu, sudaro daugialypumą vienos realybės atžvilgiu.
Visatos centras
Pasaulių įvairovė atsiranda dėl galimybės koreliuoti tikrovę su subjektyvia individo pasaulėžiūra. Visata, kontaktuodama su ribotu skaičiumi atskirų subjektų, veda prie įvairių ryšių su objektyvia tikrove atsiradimo, sudarydama tam tikrą baigtinį realybių skaičių. Jei darysime prielaidą, kad Visatos centras yra prisirišęs prie objektyvios tikrovės ir kyla iš makrokosmoso ir mikrokosmo sąveikos, tada neginčijama, kad tai įmanoma tik tada, kai žmogus praleidžia esamą realybę ir tada išleidžia pasikeitusią į makrokosmosą. Verta kalbėti apie savotišką žmogaus ir visatos sinergiją.
