Teokratinė monarchija yra civilinės valdžios forma, kurioje oficialią politiką tiesiogiai reguliuoja dieviškasis nurodymas, Dievo valios aiškinimas, kaip nurodyta religiniuose raštuose, vadovaujantis tam tikros religijos mokymu.
Praktiškai dvasininkai, kaip akredituoti nematomos dievybės, realios ar įsivaizduojamos, atstovai, skelbia ir aiškina viešosios tvarkos įstatymus. Griežčiausiąja prasme tai reiškia valdovą, kuris save laiko Dievo išmetaliu, o visi įstatymai jiems yra priimami vadovaujant Dievui. Teokratinės vyriausybės vadovas taip pat yra religinės institucijos vadovas. Taigi civiliniai įstatymai ir funkcijos yra religijos dalis, tai reiškia, kad bažnyčia pasisavina valstybę.
Vienas iš pirmųjų, vartojusių terminą „teokratija“, buvo Josephas Flavius, kuris, matyt, bandė paaiškinti graikų organizaciją „Žydų sąjunga“ pagonių skaitytojams graikiškomis frazėmis „teosas“ (dievas) ir „krateo“ (kontrolė). Nors šiuo atžvilgiu Džozefas, lygindamas ją su kitomis valdžios formomis (monarchija, oligarchija, respublika), pradeda ilgą ir šiek tiek sumišusią temos diskusiją, jis nepaaiškina, kas yra „teokratinė monarchija“.
Šalys, pavyzdžiui, šiais laikais, jūs galite apsvarstyti panašią valdžios formą, apima Saudo Arabiją, Iraną, Vatikaną.
Daugelyje valstybių vis dar egzistuoja tam tikros oficialios religijos, civiliniams įstatymams gali turėti įtakos teologinės ar moralinės sąvokos, tačiau šios sąlygos nepatenka į teokratijos sąlygą. Pasaulietinė valstybė taip pat gali sugyventi su valstybine religija arba deleguoti tam tikrus religinių bendruomenių civilinės teisės aspektus.
Viduramžiais daugelis monarchijų buvo bent iš dalies teokratinės. Katalikų šalių valdovų sprendimai dažnai buvo abejojami ir atmetami, jei popiežiai su jais nesutiko. Religijos vadovai patarė valdovams ne tik religijos, bet ir valstybės klausimais. Padėtis pradėjo keistis, kai tam tikrose šalyse protestantizmas ir kitos nekatalikiškos religijos tapo įtakingos.
Absoliuti pasirenkamojo tipo teokratinė monarchija yra valdymo forma Vatikane. Valstybės vadovas yra Šventasis Sostas (popiežiaus ir administracinė taryba - Romos kurija). Popiežius, kuris yra Šventojo Sosto suverenas, Vatikano mieste ir visuotinėje Romos katalikų bažnyčioje vykdo įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę galią, laikydamasis savo pozicijos. Atsižvelgiant į daugialypį popiežiaus valdžios pobūdį, buvo sukurta administracinė struktūra, vadinama Romos kurija, kurios narius skiria popiežiaus valdžia, valdyti kruopščiai parengtose valdžios kategorijose.
Naująjį popiežių, mirus ankstesniam, išrenka konklavas, kurį sudaro tik kardinolai.
Valstybėse, kuriose valstybinė religija yra islamas, ypač šariate, teokratinė monarchija daugelį amžių buvo vienintelė valdymo forma. Nuo to laiko, kai septintasis amžiuje pranašas Muhamedas sukūrė arabų-musulmonų (feodalinę) valstybę Medinoje, iki dvidešimtojo amžiaus pradžios, kai suskilo paskutinis kalifatas Turkijoje. Kalifas (įpėdinis) buvo valstybės vadovas, valdęs pagal šariatą (islamo įstatymus), pagrįstą Koranu ir Sunna. Nors kalifai neturėjo tiesioginių Dievo nurodymų, jie, kaip ir pranašas, buvo įpareigoti pagrįsti savo įsakymus pagal šį dieviškųjų įsakymų ir draudimų kodeksą, parodydami, kad Alachas yra aukščiausia valdžia.
Garsiausia teokratinė islamo pasaulio monarchija yra arabų kalifatas, priklausantis Umayyad dinastijos kalifams, arba „Teisieji kalifai“ (pirmieji keturi kalifai po pranašo Mahometo).
Šiuolaikiniu metu Irano Islamo Respublikos politinė sistema bet kokiu atveju apibūdinama kaip tikra teokratija, kaip nurodyta JAV CŽV direktorijoje.
Irano lyderiu tapus Ruholla Musavi Khomeini, nuo 1979 iki 1989 m. Religinių ir politinių jėgų derinimas buvo staigiai pertvarkytas: šiitų islamas tapo neatsiejamu valstybės politinės struktūros elementu. Toks buvo nurodytas 1979 m. Irano revoliucijos tikslas - nuversti Shaho valdžią ir atkurti islamo ideologiją Irano visuomenėje.
Šiitų islamas yra oficialioji Irano religija. Pagal 1979 m. Konstituciją (su pakeitimais, padarytais 1989 m.) Irano Islamo Respublikos politinę, ekonominę, socialinę sistemą lemia islamo ideologija. Valstybės vadovas, nustatantis bendrą šalies politiką, yra vyresnysis vadovas, kurį skiria Ekspertų taryba.
Irane buvo du aukščiausi vadovai: Irano Islamo Respublikos įkūrėjas Ruhollah Musavi Khomeini ir jo įpėdinis Didysis ajatolalas Ali Khoseini Khamenei (nuo 1989 m. Iki dabar).
Vyresnysis vadovas paskiria daugelio svarbių vyriausybinių agentūrų vadovus. Be to, pagal Irano konstituciją jis tvirtina prezidento galias, gali vetuoti parlamento (Majlis) priimtus įstatymus, tradiciškai jis duoda leidimą kandidatams į prezidentus paskelbti savo kandidatūrą.
Ypatinga teokratinė monarchija yra Saudo Arabijos valdžios forma. Greičiau bus sakoma, kad valstybė yra absoliuti monarchija, pagrįsta islamo principais. Saudo Arabijos karalius yra valstybės vadovas ir vyriausybės vadovas. Tačiau dauguma sprendimų priimami pasitarus tarp vyresniųjų karališkosios šeimos kunigaikščių ir religinių organizacijų. Koranas paskelbtas šalies konstitucija, kuri valdoma remiantis musulmonų įstatymais (šariatas).
