Supermenas yra įvaizdis, kurį į filosofiją įvedė garsus mąstytojas Friedrichas Nietzsche. Pirmą kartą jis buvo panaudotas jo veikale „So Said Zarathustra“. Su jo pagalba mokslininkas paskyrė būtybę, galinčią pranokti šiuolaikinį žmogų, esantį valdžioje, nes kadaise žmogus pats pranoko beždžionę. Jei laikysitės Nyčės hipotezės, supermenas yra natūralus žmogaus rūšies evoliucinio vystymosi etapas. Jis personifikuoja gyvybiškai svarbų gyvenimo poveikį.
Sąvokos apibrėžimas
Nietzsche buvo įsitikinęs, kad antžmogis yra radikalus egocentrikas, gyvenantis ekstremaliausiomis sąlygomis, būdamas kūrėjas. Jo galinga valia daro didelę įtaką istorinės raidos vektoriui.
Nietzsche tikėjo, kad tokie žmonės jau atsiranda planetoje. Pritariantis jo teorijai, supermenas yra Julius Cezaris, Cezaris Borgia ir Napoleonas.
Šiuolaikinėje filosofijoje antžmogis yra tas, kuris fiziškai ir dvasiškai yra neišmatuojamai aukštesnis už kitus žmones. Tokių žmonių idėją pirmiausia galima rasti mituose apie pusdievius ir didvyrius. Anot Nyčės, pats žmogus yra tiltas ar kelias į supermeną. Savo filosofijoje supermenas yra tas, kuris sugebėjo nuslopinti gyvūno principą savyje ir nuo šiol gyvena absoliučios laisvės atmosferoje. Šia prasme šventieji, filosofai ir menininkai gali būti priskirti jiems per visą istoriją.
Nietzsche's filosofijos požiūriai
Pažvelgus į tai, kaip kiti filosofai buvo susiję su Nyčės supermeno idėja, verta pripažinti, kad nuomonės buvo prieštaringos. Dėl šio įvaizdžio buvo įvairių nuomonių.
Krikščionių religiniu požiūriu supermeno pirmtakas yra Jėzus Kristus. Visų pirma šias pareigas ėjo Viačeslavas Ivanovas. Kultūrologinės policijos teigimu, ši mintis buvo apibūdinta kaip „stiprios valios impulsas estetizuoti“, kaip tai išreiškė Blumenkrantzas.
Trečiajame Reiche supermenas buvo laikomas šiaurės arijų rasės idealu, Nietzsche's idėjų rasinio aiškinimo šalininku.
Šis vaizdas buvo plačiai naudojamas mokslinėje fantastikoje, kur jis koreliuoja su telepatais ar superkareiviais. Kartais herojus sujungia visus šiuos sugebėjimus. Daugybę tokių istorijų galima rasti japonų komiksuose ir anime. 40 000 Warhammerio visatų yra ypatingas psichinius sugebėjimus turinčių žmonių porūšis, vadinamas psichiku. Jie gali pakeisti planetų orbitą, perimti kitų žmonių sąmonės kontrolę, sugeba telepatija.
Verta paminėti, kad tam tikru ar kitokiu laipsniu visos šios interpretacijos prieštarauja paties Nietzsche'io idėjoms, semantinei koncepcijai, kurią jis įdėjo į supermeno įvaizdį. Visų pirma, filosofas griežtai neigė savo demokratinį, idealistinį ir netgi humanitarinį aiškinimą.
Nyčės samprata
Supermeno doktrina visada domino daugelį filosofų. Pavyzdžiui, Berdiajevas, kuris šiame paveiksle matė dvasinę kūrybos karūną. Andrejus Belis tikėjo, kad Nyčė sugeba iki galo atskleisti teologinės simbolikos dorybes.
Supermeno sąvoka laikoma pagrindine filosofine Nyčės samprata. Jame jis sujungia visas savo labai moralines idėjas. Jis pats prisipažino, kad nesugalvojo šio įvaizdžio, o pasiskolino Goethe iš Fausto, investavęs į jį savo prasmę.
Natūralios atrankos teorija
Nyčėje supermeno teorija yra glaudžiai susijusi su Charleso Darwino natūralios atrankos teorija. Filosofas iš principo tai išreiškia „valia valdžia“. Jis mano, kad žmonės yra tik pereinamoji evoliucijos dalis, o jos galutinis taškas - tai yra antžmogis.
Pagrindinis jo skiriamasis bruožas yra tai, kad jis turi valios valdžią. Tai savotiškas impulsas, kuriuo tampa įmanoma valdyti pasaulį. Nietzsche padalija pačią valią į 4 tipus, parodydama, kad būtent ji kuria pasaulį. Jokia plėtra ir judėjimas be to neįmanomi.
Bus
Pasak Nyčės, pirmoji valios rūšis yra noras gyventi. Tai yra tai, kad kiekvienas žmogus turi savisaugos instinktą, tai yra mūsų fiziologijos pagrindas.
Antra, tikslingi žmonės turi vidinę valią, vadinamąją branduolį. Būtent jis padeda suprasti, ko individas iš tikrųjų nori iš gyvenimo. Neįmanoma įtikinti žmogaus, turinčio vidinę valią, jis niekada nepaveiks kitų nuomonės, su kuria iš pradžių nesutinka. Vidinės valios pavyzdys yra sovietų vadas Konstantinas Rokossovskis, kuris buvo ne kartą mušamas, kankinamas, tačiau liko ištikimas priesaikai ir kario prievolei. Jis buvo suimtas vykdant represijas 1937–1938 m. Jo vidinė valia visus sužavėjo, kad jis buvo grąžintas į armiją, per Didįjį Tėvynės karą pakilo į Sovietų Sąjungos maršalkos rangą.
Trečiasis tipas yra nesąmoninga valia. Tai yra paveikimai, nesąmoningi potraukiai, aistros, instinktai, kurie vadovaujasi žmogaus veiksmais. Nietzsche pabrėžė, kad žmonės ne visada išlieka racionaliomis būtybėmis, dažnai veikiami neracionalios įtakos.
Pagaliau ketvirtasis tipas yra valia valdžia. Tai pasireiškia didesniu ar mažesniu mastu visuose žmonėse, šis noras pavergti kitą. Filosofas teigė, kad valia valdžia yra ne tai, ką turime, o tai, kokie esame iš tikrųjų. Būtent ši valia yra pati svarbiausia. Tai sudaro supermeno sąvokos pagrindą. Ši idėja yra susijusi su esminiais pokyčiais vidiniame pasaulyje.
Moralinis klausimas
Nietzsche buvo įsitikinęs, kad supermenui moralė nebuvo būdinga. Jo manymu, tai silpnybė, kuri atitraukia bet ką tik žemyn. Jei padedate visiems, kuriems reikia, tada individas praleidžia pats, pamiršdamas apie būtinybę judėti į priekį. Ir vienintelė tiesa gyvenime yra natūrali atranka. Tik tokiu principu turėtų gyventi supermenas. Neturėdamas valios į valdžią, jis praras savo galią, jėgą, jėgą, tas savybes, kurios išskiria jį iš paprasto žmogaus.
Supermenas Nietzsche buvo apdovanotas savo mylimiausiomis savybėmis. Tai yra absoliuti valios, superindividualizmo, dvasinės kūrybos koncentracija. Be jo filosofas nematė pačios visuomenės raidos.
Supermenų pavyzdžiai literatūroje
Literatūroje, įskaitant buitinę, galite rasti pavyzdžių, kaip antžmogis pasireiškia. Fiodoro Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Rodionas Raskolnikovas rodo save kaip tokios idėjos nešiotoją. Jo teorija yra suskirstyti pasaulį į „būtybes, drebančias“ ir „turinčias teisę“. Jis nusprendžia žudytis daugeliu aspektų, nes nori įrodyti sau, kad priklauso antrajai kategorijai. Bet užmušęs jis negali atlaikyti jam pridariusių moralinių kančių, jis yra priverstas pripažinti, kad jis netinka Napoleono vaidmeniui.
Kitame Dostojevskio romane „Demonai“ beveik kiekvienas herojus laiko save antžmogiu, bandančiu įrodyti savo teisę žudytis.
Ryškus supermeno sukūrimo populiariojoje kultūroje pavyzdys yra „Supermenas“. Tai superherojus, kurio įvaizdį įkvėpė Nietzsche'o darbai. 1938 m. Jis buvo išrastas rašytojo Jerry Siegelio ir dailininko Joe Schusterio. Laikui bėgant jis tapo Amerikos kultūros ikona, yra komiksų ir filmų herojus.
"Taip sakė Zaratustra"
Vyro ir antžmogio egzistavimo idėją Nietzsche pateikė knygoje „Kaip sakė Zaratustra“. Pasakojama apie klajojančio filosofo, nusprendusio pavadinti Zaratustra, likimą ir idėjas, pasivadinusį senovės persų pranašu. Būtent savo veiksmais ir veiksmais Nietzsche išreiškia savo mintis.
Pagrindinė romano idėja yra išvada, kad žmogus yra tik žingsnis kelyje, paverčiant beždžionę supermenu. Negana to, pats filosofas ne kartą pabrėžia, kad pati žmonija kalta dėl to, kad pateko į skilimą, faktiškai išnaudodama save. Tik tobulėjimas ir savęs tobulinimas gali visus suartinti su šios idėjos įgyvendinimu. Jei žmonės ir toliau pasiduos trumpalaikiams siekiams ir troškimams, tada su kiekviena karta jie vis labiau slinks į paprastą gyvūną.
Pasirinkimo problema
Taip pat yra supermeno problema, susijusi su pasirinkimo būtinybe, kai reikia išspręsti vieno asmens pranašumo prieš kitą klausimą. Kalbėdamas apie tai, Nietzsche išskiria unikalią dvasingumo klasifikaciją, kurią sudaro kupranugaris, liūtas ir vaikas.
Jei vadovaujatės šia teorija, tada antžmogis turi išsilaisvinti iš jį supančio pasaulio menčių. Norėdami tai padaryti, jis turi tapti švarus, kaip vaikas pačioje kelionės pradžioje. Po to pateikiama ne triviali mirties samprata. Ji, pasak autorės, privalo paklusti žmogaus norams. Jis turi turėti gyvenimo monopolį, tapti nemirtingas, panašus į Dievą. Mirtis turi būti pavaldi žmogaus tikslams, kad kiekvienas turėtų laiko padaryti viską, ką planavo šiame gyvenime, todėl žmogus turi išmokti pats valdyti šį procesą.
Mirtis, pasak Nyčės, turėtų virsti ypatinga atlygio forma, kurią žmogus gali gauti tik tada, kai visą gyvenimą oriai gyveno, atlikęs viską, kas jam buvo skirta. Todėl ateityje žmogus turi išmokti mirti. Daugelis tyrėjų pažymėjo, kad šios idėjos yra panašios į kodus ir sąvokas, kurių laikėsi japonų samurajai. Jie taip pat tikėjo, kad mirtis turi būti pelnyta, ji prieinama tik tiems, kurie gyvenime įvykdė savo likimą.
Nietzsche niekino jį supančią šiuolaikinį žmogų. Jam nepatiko, kad niekas nesigėdija pripažinti save krikščioniu. Frazę apie būtinybę mylėti savo artimą jis aiškino savaip. Atkreipkite dėmesį, kad ji reiškia palikti kaimyną ramybėje.
Kita Nyčės idėja buvo susijusi su negalėjimu nustatyti žmonių lygybės. Filosofas teigė, kad iš pradžių vienas iš mūsų žino ir žino daugiau, tuo tarpu kažkas nesugeba ir nesugeba atlikti net pagrindinių užduočių. Todėl absoliučios lygybės idėja jam atrodė absurdiška, būtent ją skleidė krikščionių religija. Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl filosofas taip karštai priešinosi krikščionybei.
Vokiečių mąstytojas teigė, kad būtina atskirti dvi žmonių klases. Pirmasis - žmonės, turintys stiprią valią į valdžią, antrieji - turintys silpną valią į valdžią, jie yra tiesiog absoliuti dauguma. Krikščionybė šlovina ir ant pjedestalo iškelia tas vertybes, kurios būdingos silpnavaliams, tai yra tiems, kurie dėl savo prigimties negali tapti pažangos ideologu, kūrėju ir todėl nesugeba skatinti vystymosi, evoliucijos proceso.
Supermenas turi būti visiškai išlaisvintas ne tik nuo religijos ir moralės, bet ir nuo bet kokių autoritetų. Kiekvienas asmuo turi susirasti ir priimti save. Gyvenime jis pateikia daugybę pavyzdžių, kai žmonės buvo išsilaisvinę iš moralinių sąrėmių, kad galėtų ieškoti savęs.
