Kartą Sokratas pasakė: „Tiesa gimsta ginče“. Ir po kurio laiko jis sukūrė savo ginčų sistemą, kuri daugeliui filosofų atrodė paradoksalu, nes įsilaužė į visas sąvokas, kurios buvo laikomos neklystančiomis. Demokratinis ginčo būdas vis dar naudojamas daugelyje sričių, kuriose oponentui nepastebima, kad jis padarytų teisingą išvadą. Šios sistemos elementus naudoja psichologai ir psichoterapeutai. Taigi Sokratas yra modernus šiandien net daugiau nei prieš 2000 m.
Kas yra Sokratas?
Sokratas senovės Graikijoje gyveno 469–399 m. Pr. Kr. e. Jis nelabai atitiko tradicinę filosofo mintį. Jis gyveno Atėnuose, niekur neaprašė savo sampratos, pirmenybę teikdamas gyvam bendravimui su žmonėmis. Jį dažnai buvo galima sutikti aikštėje, kalbėtis su visais, kuriems buvo įdomu aptarti kokią nors temą. Palikuonys, įskaitant mus, apie jo filosofiją sužinojo per Platono ir Ksenofono darbus.
399 metais prieš Kristų e. Sokratas buvo teisiamas. Jam buvo pareikšti kaltinimai dėl jaunystės proto suteršimo ir naujų dievybių populiarinimo, už kurias jis buvo nuteistas mirti. Sokratas nenorėjo bėgti, pirmenybę teikdamas nuodams. Taip baigėsi liaudies išminčiaus, kuris niekada nesiekė filosofo laurų, gyvenimas.
Platono vertė
Teismo metu Sokratas pasakė savo gynybos kalbą, kurią Platonas pasakė savo Apologijoje. Jame jis stengėsi, kad mokytojo spektaklis būtų kuo artimesnis originalui. Iš šio filosofinio darbo šiandien galime sužinoti proceso, vykusio 399 m. Pr. Kr., Detales. e., taip pat informacija apie paskutines Sokrato gyvenimo valandas. „Apologija“ nėra parašyta dialogų forma, kuri skiriasi nuo kitų Platono kūrinių.
Ankstesnių jo pokalbių su Sokratu stilius yra būtent keitimasis nuomonėmis, kurių tikslas yra ieškoti tiesos. Šių darbų dėka pas mus atėjo Sokrato metodas. Teiginys, kad rankraščiai nedega, pasirodė teisingas.
Platono nuopelnas yra galimybė šiandien kreiptis tiek į Sokrato asmenybę, tiek į jo ginčo būdą. Išskirtinės Atėnų filosofo savybės buvo jo savarankiškumas, ištikimybė principams ir objektyvumas, kurio dėka jis, išlaikydamas pagarbą savo priešininkui, galėjo įrodyti jam savo teiginio teisingumą.
Sokrato principai
Požiūris į senovės graikų filosofo gyvenimą labai aiškiai suformuluotas paskutiniuose jo teisme pasakytuose žodžiuose: „Bet laikas eiti iš čia, pas mane - mirti, pas tave - gyventi, o kas geriau, niekas nežino, išskyrus Dievą“ …
Klausimai, kurie Sokrato manymu buvo verti diskusijų, buvo susiję tik su žmogumi ir jo principais. Todėl pokalbio temos dažniausiai virto moralinėmis kategorijomis: individo nauda, išminties, kurią galima laikyti sąžininga, samprata ir kt. Aristotelio teigimu, Sokratas turi svarbiausią vietą taikydamas induktyvius argumentus ir formuodamas bendrąsias sąvokas. Tai yra Sokrato pokalbio metodo pagrindas.
Etika ir nuomonė apie valstybės vaidmenį
Šiandien senovės graikų filosofas būtų laikomas idealistu. Sokratas buvo nuoširdžiai įsitikinęs, kad žinių, kurias žmogus įgyja a priori, visuma daro jį dorybingu. Anot filosofo, tai yra racionalus požiūris, todėl kiekvienas, suprantantis gėrio ir blogio sąvokas, renkantis sprendimus, laikysis etinių principų. Kitaip tariant, jei žmogus yra sukaupęs daug žinių ir supratęs, kas yra gėris, jis blogo nepadarys, nes tai neprotinga. Galbūt senovėje tai buvo …
Sokrato požiūris į politiką buvo jo etinių principų tąsa. Jis manė, kad vyriausybę turėtų valdyti geriausi jos piliečiai, kuriems būdingas aukštas moralės ir teisingumo lygis. Be to, valdovais galėtų tapti tik tie, kurie įgijo atitinkamos patirties. Realybė aiškiai skyrėsi nuo teorijos, todėl Sokratas aštriai kalbėjo apie to meto demokratijos iškraipymus.
Galime sakyti, kad jo pasaulio vaizdas nesutapo su tikrove, tačiau filosofas neatsisakė bandymų surasti tiesą. Ir buvo pakviestas Sokrato pokalbio metodas stumti tuos, kurie nuobodu, į spindinčias teisingumo ir gėrio aukštumas.
Kelias į tiesą
Yra daugybė būdų sužinoti tiesą. Senovės Graikijoje buvo įvairių mokyklų, ir joms vadovavę filosofai turėjo savo požiūrį į pasaulį. Tačiau daugelis jų nusidėjo dėl dogmatizmo, neleisdami studentams abejoti pagrindiniais pasirinkto pasaulėžiūros principais.
Sokrato metodas radikaliai skyrėsi nuo visuotinai priimto metodo tuo, kad jis buvo grindžiamas ne pagarbiu dėstytojo dėmesiu, o lygiaverčiu dialogu, kurio metu tiesa tapo apdovanojimu abiem diskusijos pusėms.
Šiandien Sokratas galėtų būti laikomas mąstytojų ir filosofų etalonu, nes jo vienintelis tikslas buvo tiesa, neturinti nieko bendra su ambicingais poleminiais mūšiais, vykstančiais šiandien televizijos ekranuose.
Turime pripažinti, kad 2000 m. Visų krypčių politikai nesugeba įsisavinti Sokrato dialogo metodo.
Tikslas ir priemonės
Kelias į tiesą niekada nėra tiesus. Norint tai žinoti, reikia įveikti prieštaravimus tiek savyje, tiek ginant priešingą pusę. Tai yra ginčo dialektika, tai yra, tokios įrodymų sistemos konstravimas, kuri geriausiai leistų mums pademonstruoti priešininko mąstymo prieštaravimus su vėlesniu jų įveikimu.
Daugelis antikos filosofų rėmėsi Herakleito teorija apie priešybių susidūrimą, kuris suteikia impulsą visų dalykų vystymuisi. Ši sistema buvo pagrįsta objektyvios dialektikos samprata.
Sokratas savo sistemos gale įvedė subjektyvią dialektiką, pagrįstą sofistų ir „Elean“ mokyklos įtaka. Tai ne kas kita, kaip reiškinių, kuriuos riboja laiko ir erdvės kategorijos, tarpusavio ryšys. Subjektyviosios dialektikos sąvoka apima loginio mąstymo dėsnius ir pažinimo procesą.
Taigi Sokrato metodas turėjo išaiškinti tiesą iš eilės pereinant dialogo, diskusijų, įrodymų sistemos etapus. Atsižvelgiant į filosofo etiką, jo metodas tapo idealistinės dialektikos pagrindu.
Metodo forma ir turinys
Sokrato metodas yra ironijos ir mayevikos derinys su įžanga ir formulavimu.
Mayevtikų priėmimą Platonas pirmą kartą paminėjo dialoge „Teetet“. Šią koncepciją sukūrė Sokratas ir ji reiškia būdą atpažinti paslėptas žmogaus savybes keliant pagrindinius klausimus. Jų sistema ir orientacija yra pavaldžios vienam tikslui: priešininko supratimui apie savo vidinius prieštaravimus ir kompetencijos stoką. Sokratas pavadino savo techniką „akušerės menu“, pasiūlius oponentui naujagimį, tokiu būdu padėdamas pereiti į kitą žinių lygį. Tai buvo Sokrato mokymo metodas.
Kalbant apie dialogo formą, filosofas pabrėžė ironiją ir savimonę, tarsi priviliuodamas pašnekovą į „filosofinių konstrukcijų džiungles“ ir leisdamas jam atsiplėšti nuo akivaizdžių tiesų paaiškinimų. Paprastai oponentas nesijautė pernelyg pasitikintis tokiu pasikeitimu nuomonėmis, o tai prisidėjo prie jo loginės gynybos silpnėjimo. Dėl to argumentacijos sistemoje, kuria pasinaudojo Sokratas, buvo atskleista daug prieštaravimų.
