Žmogaus ir visuomenės vystymąsi lemia socialinė orientacija formuojant santykius tarp individų. Pati žmogaus prigimtis remiasi socialiniais principais, kurie atsispindi psichologinėje, kultūrinėje ir socialinėje veikloje. Tuo pat metu negalima neįvertinti žmonių priklausymo biologinei rūšiai aspekto, kuris iš pradžių suteikia mums genetinius instinktus. Tarp jų galima išskirti siekius išgyventi, tęsti lenktynes ir išsaugoti palikuonis.
Net jei trumpai pažiūrėsime į biologinius ir socialinius žmogaus aspektus, mes taip pat turėsime atkreipti dėmesį į prielaidas konfliktams, kuriuos sukelia dvejopas pobūdis. Tuo pačiu metu išlieka dialektinės vienybės vieta, leidžianti žmogui sugyventi įvairius siekius. Viena vertus, tai noras ginti asmens teises ir visuotinę taiką, bet, kita vertus, karoti ir daryti nusikaltimus.
Socialiniai ir biologiniai veiksniai
Norint suprasti biologinio ir socialinio santykio problemas, būtina labiau susipažinti su pagrindiniais abiejų žmogaus pusių veiksniais. Šiuo atveju mes kalbame apie antropogenezės veiksnius. Kalbant apie biologinę esmę, visų pirma išskiriamos rankos ir smegenys, tiesi laikysena, taip pat gebėjimas kalbėti. Tarp pagrindinių socialinių veiksnių išsiskiria darbas, bendravimas, moralė ir kolektyvinis aktyvumas.
Jau aukščiau nurodytų veiksnių pavyzdyje galime daryti išvadą, kad biologinio ir socialinio žmogaus vienybė žmoguje yra ne tik leistina, bet ir organiškai egzistuojanti. Kitas dalykas yra tai, kad tai visiškai neatšaukia prieštaravimų, kuriuos tenka spręsti skirtingais gyvenimo lygiais.
Svarbu atkreipti dėmesį į darbo svarbą, kuris buvo vienas iš pagrindinių šiuolaikinio žmogaus formavimosi veiksnių. Vien šiame pavyzdyje aiškiai išreikštas dviejų iš pažiūros priešingų subjektų ryšys. Viena vertus, teisinga laikysena išlaisvino ranką ir padarė darbą efektyvesnį, kita vertus, kolektyvinė sąveika leido išplėsti žinių ir patirties kaupimo galimybes.
Vėliau socialinis ir biologinis žmoguje vystėsi glaudžiai, tai, žinoma, neatmetė prieštaravimų. Norint aiškiau suprasti tokio pobūdžio konfliktus, norint suprasti žmogaus esmę, verta labiau susipažinti su dviem sąvokomis.
Biologizuojanti koncepcija
Remiantis šiuo požiūriu, žmogaus esmė net ir socialinėse jo apraiškose susiformavo veikiant genetinėms ir biologinėms vystymosi sąlygoms. Ypač tarp šios idėjos šalininkų yra populiari sociobiologija, kuri tik paaiškina evoliucinius ir biologinius parametrus turinčių žmonių veiklą. Remiantis šia pozicija, biologinis ir socialinis žmogaus gyvenimas vienodai priklauso nuo natūralios evoliucijos įtakos. Tuo pačiu metu įtakos veiksniai yra gana suderinti su gyvūnais - pavyzdžiui, išskiriami tokie aspektai kaip namų apsauga, agresyvumas ir altruizmas, nepotizmas ir seksualinio elgesio taisyklių laikymasis.
Šiame vystymosi etape sociobiologija bando išspręsti sudėtingas socialines problemas natūralistiniu požiūriu. Visų pirma, šios krypties atstovai pažymi asmens laisvę ir atsakomybę, aplinkos veiksnių įveikimo svarbą, lygybę ir kt., Kaip įtakos veiksnius. Nors biologizacijos koncepcija iškelia tikslą išlaikyti esamą genofondą kaip vieną pagrindinių tikslų, biologinės ir socialinės sąsajos problemą. asmenyje, išreikštame antihumanistinėmis sociobiologijos idėjomis. Tarp jų yra rasių suskirstymo į pranašumą teisės koncepcijos, taip pat natūralios atrankos kaip kovos su perpildymu priemonė.
Sociologinė samprata
Priešingai minėtai koncepcijai, atstovauja sociologinei idėjai, ginančiai nepaprastą socialinio principo svarbą. Iš karto verta pastebėti, kad pagal šią koncepciją visuomenė turi prioritetą prieš individą.
Šis požiūris į biologinį ir socialinį žmogaus vystymąsi labiausiai išreiškiamas asmenybės vaidmens teorijoje ir struktūralizme. Beje, šiose srityse dirba sociologijos, filosofijos, kalbotyros, kultūros tyrimų, etnografijos ir kitų disciplinų specialistai.
Struktūralizmo šalininkai mano, kad žmogus yra svarbiausias esamų sferų ir socialinių posistemių komponentas. Pati visuomenė pasireiškia ne į ją įtrauktų asmenų būdu, o kaip santykių ir ryšių tarp atskirų posistemio elementų kompleksas. Atitinkamai individualumą įsisavina visuomenė.
Ne mažiau įdomi yra vaidmens teorija, paaiškinanti žmogaus biologinę ir socialinę. Filosofija iš šios perspektyvos žmogaus pasireiškimus laiko jo socialinių vaidmenų deriniu. Tuo pat metu socialinės taisyklės, tradicijos ir vertybės yra originalios atskirų asmenų veiksmų gairės. Šio požiūrio problema yra sutelkti dėmesį tik į žmonių elgesį, neatsižvelgiant į jų vidinio pasaulio ypatybes.
Problemos supratimas psichoanalizės prasme
Tarp teorijų, absoliutuojančių socialinę ir biologinę, yra psichoanalizė, kurios rėmuose susiformavo trečiasis požiūris į žmogaus esmę. Logiška, kad šiuo atveju psichinis principas yra pirmas. Teorijos kūrėjas yra Sigmundas Freudas, kuris tikėjo, kad bet kokie žmogiški motyvai ir paskatos slypi pasąmonės srityje. Tuo pačiu metu mokslininkas nelaikė biologinio ir socialinio žmoguje esybių, sudarančių vienybę. Pavyzdžiui, socialinius veiklos aspektus jis nustatė pagal kultūrinių draudimų sistemą, kuri taip pat riboja pasąmonės vaidmenį.
Freudo pasekėjai sukūrė kolektyvinės nesąmonės teoriją, kurioje jau atsekta tendencija prieš socialinius veiksnius. Anot teorijos kūrėjų, tai gilus psichinis sluoksnis, kuriame įterpti įgimti vaizdai. Ateityje buvo plėtojama socialinio nesąmoningo samprata, pagal kurią buvo įvesta charakterio bruožų rinkinio, būdingo daugumai visuomenės narių, samprata. Tačiau žmogaus biologinės ir socialinės problemos psichoanalizės požiūriu visai nebuvo nurodytos. Koncepcijos autoriai ir natūralios, socialinės bei psichinės dialektinės vienybės neatsižvelgė. Ir tai nepaisant to, kad socialiniai santykiai vystosi neatsiejamai derinant šiuos veiksnius.
Žmogaus biosocialinis vystymasis
Paprastai visi biologinių ir socialinių, kaip svarbiausių veiksnių, paaiškinimai yra aštriausiai kritikuojami. Taip yra dėl to, kad neįmanoma suteikti pagrindinio vaidmens formuojant žmogų ir visuomenę tik vienai faktorių grupei, ignoruojant kitą. Taigi, logiškesnis požiūris į žmogų kaip biosocialinę būtybę.
Dviejų pagrindinių principų ryšys šiuo atveju pabrėžia jų bendrą įtaką asmens ir visuomenės raidai. Pakanka pateikti pavyzdį su kūdikiu, kuriam gali būti suteikta viskas, kas reikalinga fizinei būklei palaikyti, tačiau be visuomenės jis netaps visaverčiu žmogumi. Tik optimalus biologinis ir socialinis santykis žmoguje gali jį padaryti visaverčiu šiuolaikinės visuomenės nariu.
Vien tik biologiniai veiksniai negali sudaryti žmogaus iš vaiko, išskyrus socialines sąlygas. Yra dar vienas socialinės įtakos biologinei esmei veiksnys, kurį sudaro pagrindinių natūralių poreikių tenkinimas pasitelkiant socialines veiklos formas.
Taip pat galima pažvelgti į biosocialumą asmenyje, nesidalijant jo esme. Nepaisant socialinių ir kultūrinių aspektų svarbos, natūralūs gamtos veiksniai taip pat yra svarbiausi. Būtent dėl organinės sąveikos egzistuoja biologinė ir socialinė žmonių sąveika. Trumpai pristatant biologinius poreikius, kurie papildo socialinį gyvenimą, gali būti pavyzdys: reprodukcija, maistas, miegas ir kt.
Holistinio socialinio pobūdžio samprata
Tai viena iš idėjų, paliekančių lygias galimybes apsvarstyti abi žmogaus esmes. Paprastai tai laikoma neatsiejamo socialinio pobūdžio sąvoka, pagal kurią asmenyje, taip pat ir visuomenėje, yra įmanomas organinis biologinių ir socialinių aspektų derinimas. Šios teorijos šalininkai žmogų laiko socialine būtybe, kurioje išsaugomos visos savybės su gamtos sferos dėsniais. Tai reiškia, kad biologinė ir socialinė žmogaus asmenybė neprieštarauja vienas kitam, o prisideda prie darnaus jo vystymosi. Ekspertai neneigia nė vieno vystymosi veiksnio įtakos ir stengiasi juos teisingai įvesti į bendrą žmogaus formavimo paveikslą.
Socialinė ir biologinė krizė
Postindustrinės visuomenės era negali palikti savo žymės žmogaus veiklos procesuose, kurių prizmėje kinta elgesio veiksnių vaidmuo. Jei anksčiau socialiniai ir biologiniai reiškiniai asmenyje dažniausiai buvo formuojami dirbant, tai šiuolaikinės gyvenimo sąlygos, deja, praktiškai sumažina fizines žmogaus pastangas.
Naujų techninių priemonių atsiradimas lenkia kūno poreikius ir galimybes, o tai lemia visuomenės tikslų ir pirminių asmens poreikių neatitikimą. Be to, visuomenės nariai vis labiau patiria socializacijos spaudimą. Tuo pačiu metu biologinis ir socialinis santykis žmoguje išlieka to paties lygio tuose regionuose, kur yra nedidelis technologijos poveikis gyvenimo būdui ir gyvenimo ritmui.
Būdai, kaip įveikti disharmoniją
Norint įveikti biologinių ir socialinių procesų konfliktus, padeda moderni paslaugų ir infrastruktūros plėtra. Šiuo atveju, priešingai, technologinė pažanga vaidina teigiamą vaidmenį visuomenėje. Reikėtų pažymėti, kad ateityje yra galimybė augti esamiems ir atsirasti naujiems žmogaus poreikiams, tenkinant reikalingas kitas veiklas, kurios efektyviau atkurs žmogaus psichines ir fizines jėgas.
Šiuo atveju socialinį ir biologinį žmogų vienija paslaugų sektorius. Pavyzdžiui, išlaikydamas glaudžius ryšius su kitais visuomenės atstovais, žmogus naudojasi įranga, kuri prisideda prie jo fizinio pasveikimo. Atitinkamai, nėra reikalo sustabdyti abiejų žmogaus elgesio subjektų vystymąsi. Plėtros veiksniai vystosi kartu su pačiu objektu.
Žmogaus biologinio ir socialinio santykio problema
Tarp pagrindinių sunkumų, vertinant biologinę ir socialinę asmenybę, reikėtų pabrėžti vienos iš šių elgesio formų absoliutizavimą. Dėl nepaprastų požiūrių į žmogaus esmę sunku nustatyti problemas, kurios kyla tik iš įvairių vystymosi veiksnių prieštaravimų. Šiandien daugelis ekspertų siūlo atskirai apsvarstyti socialinius ir biologinius asmenis. Dėl šio požiūrio išryškėja pagrindinės dviejų subjektų koreliacijos problemos - tai konfliktai, kylantys vykdant socialines užduotis, asmeniniame gyvenime ir pan. Pavyzdžiui, biologinis subjektas gali įgyti pirmenybę konkurencijos srityje, tuo tarpu socialinė pusė. priešingai, reikia įvykdyti statybų užduotis ir ieškoti kompromiso.
