XIX amžiaus Rusijos filosofija - tai įvairūs vidaus politiniai mokymai ir ideologinės pozicijos. Prieš šimtmetį pasaulis davė tokiems mąstytojams kaip M.A. Bakuninas, P.Ya. Chaadajevas, I.V. Kireevskis, F.M. Dostojevskis, A.S. Chomyakovas, K.S. Aksakovas, T.N. Granovskis, A.I. Herzen, L.N. Tolstojus, K.N. Leontjevas, V.G. Belinsky, N.V. Fiodorovas, kaip ir daugelis kitų garsių teoretikų.
XIX amžiaus Rusijos filosofija atspindi ideologinius mokslininkų, priklausančių 2 priešingoms srovėms - vesternizmui ir slavofilizmui, paieškas. Pastarosios krypties šalininkai kalbėjo apie vidaus valstybės raidos originalumą, augino stačiatikybę, matydami joje didžiulį šalies socialinės ateities potencialą. Šios religijos specifika, jų manymu, turėjo leisti jai tapti vienijančia jėga, kuri padės išspręsti daugelį visuomenės problemų.
Natūralus įsitikinimo stebuklingo stačiatikybės galia tęsinys buvo politinės idėjos. XIX amžiaus rusų filosofai, priklausantys slavofilizmui, monarchinę valdžios formą laikė geriausiu vidaus valstybės vystymosi variantu. Tai nestebina, nes Rusijos stačiatikybės įvedimo priežastis buvo poreikis stiprinti autokratiją. Tarp šios tendencijos šalininkų buvo ir K.S. Aksakovas, I.V. Kireevskis, A.S. Chomyakovas.
XIX amžiaus Rusijos filosofijai taip pat būdingi politiniai ir moraliniai vakariečių požiūriai. Pasaulietinio ateizmo ir materializmo šalininkai gerbė Hegelio darbus, laikėsi demokratinių pažiūrų ir pasisakė už radikalų esamos vyriausybės nuvertimą. Revoliucines nuotaikas šios tendencijos pasekėjai palaikė nevienodai, tačiau autokratijos įveikimo ir socializmo raidos idėja buvo palaikoma tokiu pat mastu.
Vakariečiai tapo rusų nušvitimo pradininkais, pasisakė už vidaus kultūros praturtėjimą. Šios srities rėmėjai taip pat prioritetu laikė mokslo plėtrą. M.A. Bakuninas, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Černyševskis atskleidė šias idėjas. Kiekvieno autoriaus vizija turi savo specifiką, tačiau panašios mintys slypi teoretikų raštuose.
XIX amžiaus Rusijos filosofija yra vertingas Rusijos istorijos sluoksnis. Šiandien politinė ir socialinė tikrovė nenustoja rodyti ryškių sąvokų, iškilusių daugiau nei prieš pusantro amžiaus, konfrontacijos pavyzdžių.
Idėjų, kurie apibūdino kultūrą Rusijoje XIX a., Formavimo ir vystymosi istorijos žinojimas leidžia mums iš naujo pamatyti tokį modernumo fenomeną kaip karo-pramonės komplekso įvedimas mokyklose. Šios reformos rėmėjai yra dabartiniai slavofilų pasekėjai, o opozicija - XXI amžiaus vakariečiai. Skirtumas tarp praeities ir dabartinės Rusijos padėties yra tas, kad anksčiau priešingos srovės buvo aiškiai formuojamos ir nesimaišė. Šiuo metu reiškiniai nėra tokie vienareikšmiai: pavyzdžiui, „slavofilinė tikrovė“ gali būti paslėpta už vesternistinės formuluotės. Pavyzdžiui, pasaulietinė valstybė paskelbta Rusijos pagrindiniu įstatymu, kuris netrukdo stačiatikių religijos atstovams naudotis ypatingomis privilegijomis.
