Žmogaus problema filosofijoje ir antroposociogenezės problema yra dvi sąvokos, vienijančios vienintelį klausimą apie tai, kaip žmogus atsirado iš gyvūno fizine ir dvasine prasme. Didieji mūsų planetos filosofai dirbo ir dirba spręsdami šias problemas. Tokie puikūs protai kaip Sigmundas Freudas, Karlas Gustavas Jungas, Friedrichas Engelsas, Johanas Heyzingas, Jacquesas Derida, Alfredas Adleris ir daugelis kitų teoretikų ir filosofų nukreipė savo darbą į pagrindinių antroposofinės genezės problemų sprendimą.
Kas yra antroposociogenezė?
Antroposociogenezė yra Homo sapiens, kaip rūšies, socialinio formavimosi ir fizinio vystymosi procesas istorinių įvykių metu ir visų evoliucijos grandinės grandžių formavimosi procesas. Antroposociogenezės problema nagrinėjama iš filosofijos, sociologijos ir kitų gamtos mokslų bei humanitarinių mokslų pusės. Pagrindinis antropozociogenezės klausimas yra evoliucinis šuolis nuo paskutinio gyvūno iki žmogaus.
Antroposociogenezė ir filosofija
Antropogenezėje nagrinėjami biologinio vystymosi ir šiuolaikinio žmogaus formavimosi klausimai, o sociogenezėje - socialinės visuomenės formavimosi klausimai. Kadangi šie klausimai negali egzistuoti atskirai vienas nuo kito ar būti nuoseklūs žmogaus vystymosi procese, atsirado antroposociogenezės samprata. Ir daugiausia filosofai ir kiti teoriniai mokslininkai dirba spręsdami šios sąvokos klausimus ir problemas. Kodėl antropozociogenezės problema yra filosofinė problema, sunku paaiškinti. Faktas yra tas, kad paties žmogaus kilmės teorija nėra įrodyta, ir yra daugybė nepaaiškinamų faktų, neleidžiančių to padaryti logišku ir harmoningu.
Taip pat kiekvieną dieną atveriama vis daugiau faktų apie primityvių žmonių gyvenimą ir papročius, kurie periodiškai abejoja dauguma teorijų apie žmogaus atsiradimą. Kadangi Homo sapiens, kaip rūšies, kilmė lieka atvira, jos socialinė formacija, juo labiau, negali būti visiškai atskleista. Todėl būtent filosofai, pradedant kylančiais faktais, bando atkurti jame susiformavusio visuomenės ir žmogaus paveikslą.
Antroposociogenezės problema
Visa žmonijos priešistorė vis dar nėra tiksliai žinoma, kiekvieną dieną mokslininkai susiduria su naujomis praeities mįslėmis ir paslaptimis. Antropologai ir filosofai nenuilstamai ginčijasi dėl žmogaus kilmės klausimų. Be to, jų nuomonės ir pozicijos dažnai prieštarauja viena kitai. Antropologai intensyviai ieško „dingusios“ evoliucijos grandies, kuri padėjo į amžių panašų protėvį išsivystyti į šiuolaikinį žmogų. Filosofus domina gilesnis klausimas - tapimo asmeniu procesas ir visuomenės atsiradimas.
Tyrimų metu tapo visiškai aišku, kad gyvūnai netapo žmonėmis nė vieno reikšmingo įvykio metu. Tai buvo gana ilgas, laipsniškas perėjimas iš vienos fizinės ir socialinės būsenos į kitą, modernus. Mokslininkai, svarstydami antroposociogenezės problemą, sutarė, kad šis procesas vyko per 3 ar 4 milijonus metų. Tai yra daug ilgesnė nei visa šiandien mums žinoma žmonijos evoliucijos istorija.
Antroposociogenezė yra sudėtinga, nes negalėjo būti aiškios darbo, visuomenės, kalbos, sąmonės ir mąstymo atsiradimo sekos. Būtent šių procesų derinys padėjo formuotis žmogui. Daugelis gimdymo teorijos pasekėjų, kurie rodo, kad lemiamas žmogaus vystymosi veiksnys buvo darbas, ir jo dėka jau buvo pradėti formuoti kiti pagrindiniai socialiniai ir fiziologiniai įgūdžiai. Filosofinės antropozociogenezės problemos yra ta, kad gimdymas negalėjo atsirasti be tam tikros senovės žmonių socialinės sąveikos. Ir jie jau turėjo turėti keletą naudingų įgūdžių, kurių trūko gyvūnams, norint sąmoningai kurti įrankius ir juos naudoti.
Antroposociogenezės problema, antroposociogenezės raidos veiksniai ir principai rodo, kad vienu iš svarbiausių veiksnių turėtų būti laikoma artikuliuotos kalbos atsiradimas ir dėl to bendravimui tinkama kalba. Yra nustatyta, kad pokalbio metu žmonės pasiekia maksimalų vieningumą ir tarpusavio supratimą. Visa objektyvi aplinka aplink žmogų paskiriama kalbiniu aprašymu, įgauna vadinamąją simbolinę prasmę. Tik kalbų pagalba įmanoma sinchronizuoti ir apibrėžti mus supantį pasaulį. Iš to galime daryti išvadą, kad veikla, susijusi su kokių nors įrankių gamyba ir naudojimu, negalėjo atsirasti prieš pasirodant šnekamosioms kalboms.
Remiantis tuo, antropozociogenezės problemą galima trumpai suskirstyti į tris pranešimus: darbinė veikla (priemonių atsiradimas), kalba (kalbos atsiradimas ir raida), socialinis gyvenimas (suartinant žmones ir užmezgant pagrindinius tarpasmeninius santykius ir draudimus). Šiuos pagrindinius antroposociogenezės pranešimus išskyrė senovės graikų filosofas Demetrijus Falersky.
Antropozociogenezės sąvokos
Antroposociogeneze žmogaus kilmės problema nagrinėjama dviem aspektais: socialine ir biologine. Vykdant šio filosofinio klausimo sprendimą, žmonijos protas sukūrė keletą sąvokų: kreacionizmo, darbo, žaidimo, psichoanalitinę, semiotinę.
Kreacionizmo koncepcija
Šios sąvokos pavadinimas kilęs iš termino „kreacionizmas“, kuris lotyniškai reiškia „kūrimas“. Tai vaizduoja žmogų kaip kažką nepakartojamą, tai, kas negalėjo atsirasti šiame pasaulyje be išorinių jėgų, tai yra Dievo, įsikišimo. Kūrėjas veikia ne tik kaip konkretaus žmogaus, bet ir viso pasaulio kūrėjas. O vyriausiasis vaidmuo joje - tai proto, stiprybės ir išminties vainikas, tobulas kūrinys.
Kreacionizmo koncepcija turi ryškų religinį pobūdį. Anksčiau buvo naudojamas mitologinis požiūris į antropozociogenezės problemą. Buvo tikima, kad žmogus sukurtas iš kosmoso, vandens, žemės ar oro. Pagrindinis skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno yra tas, kad žmogus turi nemirtingą sielą. Islamas, judaizmas ir krikščionybė sutinka ir palaiko šią teoriją, nes tai yra esminis dalykas jų religiniuose mokymuose.
Neužmiršta ir nepaneigta kreacionizmo koncepcija, šios teorijos rėmėjai stengiasi įrodyti šiuolaikiniame pasaulyje. Staigūs evoliucijos etapai, proto buvimas, gebėjimas analitiškai mąstyti, moralė - visa tai negalėjo atsirasti savaime. Didžiojo sprogimo teorija arba ekstra-natūralus kūrybos šaltinis Dievo vaizde - tai būdas paaiškinti šiuos žmogaus formavimo procesus.
Darbo samprata
Ši koncepcija yra Darvino žmogaus evoliucijos teorijos tęsinys. Darvinas įrodė evoliucijos proceso buvimą biologine prasme, jis pagrindė įvairių gyvūnų rūšių ir porūšių atsiradimą. Tačiau mokslininkas nepateikė konkretaus ir aiškaus atsakymo į klausimą, kaip primatas galėtų išsivystyti žmonėms. Manoma, kad būtent darbas padėjo virsti žmogiškuoju pirmumu, tai yra, beždžione. Vykdant priverstinį poreikį sudaryti sąlygas išgyventi, būsimasis „Homo sapiens“ pasirodo vertikaliai, keičiasi ranka, didėja smegenų apimtis, tobulėja kalbėjimo įgūdžiai. Ir ne tik tai. Tuo pat metu darbas padėjo pagrindus primityvių žmonių socialinei sąveikai ir dėl to visuomenės bei moralės atsiradimui ir formavimui.
Remiantis Friedricho Engelso, kuris yra šios koncepcijos pradininkas, darbais, antroposociogenezė ir žmogaus kilmės problema priklauso nuo dviejų veiksnių:
- Natūralus biologinis faktorius. Kintantis Žemės klimatas šiuolaikinio žmogaus protėvius privertė nusileisti nuo medžių ir įgyti naujų išgyvenimo įgūdžių besikeičiančiame pasaulyje.
- Socialinis veiksnys. Tai apima veiklą, naudojant namie sukurtus įrankius; kalbos aparato išvaizda kaip būdas apibūdinti ir perduoti įvykius aplink jus, jūsų patirtį, prisiminimus ir pan. Tai taip pat apima draudimą užmegzti artimus giminaičius seksualinius ryšius ir nužudyti savo giminaičius; įrankių gamybos progresas, būtent neolito revoliucija.
Manoma, kad be pateiktų teorijų, darbo atsiradimas pirmiausia turėjo įtakos kultūros atsiradimui. Vėliau ji leido žmogui tobulėti fizinėje ir socialinėje srityse.
Žaidimo koncepcija
Darbo jėgos koncepcijai prieštarauja žaidimo modelis J. Hazingis. Jame žaidimas išsprendžia antroposofinės genezės problemą. Žmogus visus savo naudingus fizinius ir socialinius įgūdžius gauna būtent žaidimo dėka. Laisva kūrybinė veikla, perteklinė atsižvelgiant į materialinius interesus ir poreikį išgyventi, išreikšta žaismingai, yra pirmoji kultūros, filosofijos, religijos formavimo ir fizinio tobulėjimo poreikio priežastis.
Šiuolaikinėje filosofijoje, mene ir moksle nėra sunku įžvelgti žaismingo personažo ženklų, o tai neleidžia atsisakyti šios teorijos kaip nereikšmingos. Vaikas žaidimo metu pažįsta jį supantį pasaulį, įsilieja į esamą realybę, todėl primityvusis žmogus, žaisdamas, adaptuodamas ir tobulėdamas kintančiame pasaulyje. Antroposociogenezės problema filosofijoje yra ta, kad neįmanoma visiškai palyginti su jokia teorija, kad būtų galima palyginti ir nustatyti žmogaus gyvenimo biologinius ir socialinius aspektus apibūdinančių požymių ir veiksnių atsiradimo seką.
Psichosomatinė samprata
Trumpai tariant, antroposociogenezės problema filosofijoje psichosomatinio modelio požiūriu slypi dviejose sąvokose: totemas ir tabu. Totemas atsiranda mirus bendruomenės vadovui jo sūnų rankose. O po žmogžudystės jis yra dievinamas ir tampa totemu bei gerbiama protėviu. Kyla tabu, taip pat paremtas tragiškais įvykiais. Religija ir moralė kyla iš lemtingų situacijų lytiniame bendruomenės gyvenime. Ir būtent jie padarė didesnę įtaką tolesniam kultūros ir paties žmogaus vystymuisi.
Semiotinė sąvoka
Antroposociogenezės problema semiotinėje koncepcijoje yra išspręsta atsiradus kalbai. Kai atsirado kalba ir žmogus galėjo perduoti savo mintis kitam asmeniui, tada įvyko kultūrinė ir socialinė raida. Semiotinis modelis vaizduoja žmogų kaip vienintelį padarą, galintį sukurti tokią ženklų sistemą.
Kosmogoninė samprata
Ši teorija mažai siejasi su kreacionizmo teorija, nes atrodo, kad žmogaus atsiradimas nėra evoliucijos rezultatas, bet yra laikomas gautu už mūsų pasaulio ribų. Kosmogoninis modelis leidžia manyti, kad žmogų Žemės planetoje „pristatė“ kita svetima civilizacija. Kas tiksliai ir kokiu tikslu - teorija į šiuos klausimus neatsako. Be to, kosmogoninė koncepcija negali paaiškinti, kaip gyvybė atsirado kosmose.
Išmaniojo plano koncepcija
Tai yra visiškai nauja ir moderni teorija, atskleidžianti antroposofinės biogenezės problemą filosofijoje. Nepaisant naujovės, jai jau pavyko sulaukti daugelio šiuolaikinių mokslininkų ir filosofų-teoretikų pritarimo. „Protingo plano“ koncepcija nepateikia jokių iš esmės naujų idėjų apie biologinį ir socialinį žmogaus formavimąsi - ji racionaliai susieja ankstesnes antroposofinės genezės sąvokas. Remiantis šia teorija, egzistuoja aukštesnioji galia, kurią sąlygiškai galima vadinti Dievu ar Kūrėju, dar nežinomą šiuolaikiniam mokslui. Ši jėga suprojektavo ir pradėjo išsamią visatos plėtros programą. O kaip ši programa įgyvendinama, aprašyta kituose antroposofinės genezės modeliuose. T. y., Vyksta tiek kosmogoninis, tiek kreacionistinis, antroposofinio ir genezinio darbo, žaidimo, semiotiniai, psichosomatiniai modeliai, veikiantys kaip įvairūs iš anksto numatyti vienos bendros sistemos veikimo mechanizmai. Sistemos, kurių tikslas dar niekam neprieinamas …
Unikalios žmogaus savybės
„Homo Sapiens“ yra biologinė rūšis, turinti tiek panašius gyvūnų pasaulio atstovo bruožus, tiek savybes, taip pat visiškai individuali, nesikartojanti su jokiomis kitomis rūšimis ir porūšiais Žemės planetoje. Nagrinėjant biologinio vystymosi klausimą, galima atkreipti dėmesį į keletą savybių, kurios reikšmingai atskiria žmogų nuo gyvūno ir padeda rasti galimus antroposofinės genezės problemos sprendimus. Žmogaus socialinė ir biologinė sąvokos yra tokios neatsiejamos sąvokos, kad šias problemas nagrinėti atskirai yra nepaprastai sunku. Taigi tik žmogus gali:
- Pritaikykite aplinką sau (gyvūnas visada prisitaiko prie esamų sąlygų, nemėgindamas jų pakeisti).
- Pakeiskite pobūdį visuomenės labui (gyvūnai gali patenkinti tik fiziologinius poreikius).
- Kurti ir sudaryti sąlygas plėtrai naujose srityse. Tai reiškia mūsų gamtos sritis ir aplinką - vandenį, žemę, orą, kosminę erdvę (gyvūnas negali savarankiškai pakeisti išgyvenimo būdo ir aplinkos).
- Sukurkite masinę pagalbinės įrangos gamybą (gyvūnas įrankį naudoja atsitiktine tvarka, jei reikia).
- Racionaliai naudodamas savo žinias, jis gali pagrįstai mąstyti ir užsiimti tyrimais bei moksline veikla (gyvūnas pasikliauja tik savo instinktais ir refleksais).
- Kurkite kūrybingumo, moralinių ir etinių bei moralinių vertybių objektus (gyvūnų veiksmai yra skirti tik praktiniam naudingumui).
