Visa žmonių kultūra vaizduojama ne tik paveiksluose, dainose, kasdieniame žmonių gyvenime, bet ir vertybinėse orientacijose. Kiekviena visuomenė ateities kartoms bando iškviesti vertybes, kuriomis grindžiamas žmonių dvasinis gyvenimas.
Kokie yra pedagogikos principai?
Ugdymo principai yra mokytojų darbo pagrindas. Tai yra taisyklės, kuriomis remdamiesi žmonės ugdo vaikų pasitikėjimą savimi ir mokymosi procesu. Žodis „principas“ (principium iš lotynų kalbos) reiškia pradžią arba pagrindą.
Dar XIX amžiuje tapo žinomi pagrindiniai pedagogikos principai - atitikimas gamtai, tai yra žinių lygio atitikimas vaiko gebėjimams ir kultūros atitikimas - socialinio laiko ir vietos ypatybės, turinčios įtakos formuojant vaiko psichiką. Apsvarstykite, kada kilo šios idėjos ir kaip jos vystėsi.
Kultūra ir asmeninis ugdymas
Tėvai yra raginami formuoti įvairiapusę ir socialiai sėkmingą asmenybę iš visiškai biologinės būtybės, su kuria žmogus gimsta. Kultūra, kuri supa augantį vaiką, etninės grupės ypatybės, religiniai įsitikinimai ir istoriniai turtai - visi šie veiksniai daro įtaką mokyklų mokiniams.
Žmonių kultūra pažodžiui ugdo asmenybę. Ir tada asmenybė, galutinai susiformavusi, sukuria naują nušvitimą. Problema ta, kad kultūra yra labai įvairi.
Todėl kiekviena karta šiek tiek skiriasi nuo savo pirmtakų mokslinėmis pažiūromis, elgesio normomis, įstatymo vizija, humanizmu, tiesa ir panašiai. Mokymas negali prieštarauti vidinėms asmenybės nuostatoms. Mokant reikia atsižvelgti į visus kultūrinius ankstesnių kartų pasiekimus ir, žinoma, į dabartinės kartos pažintinius interesus.
A. Dysterwegas. Palikimas
Adolfas Disterwegas apibrėžė pagrindinę ugdymo teoriją. Jo supratimu, vidinis potencialas ugdymo procese turėtų vystytis dėl tikslų iškėlimo, pirma, antra, savarankiškumo.
Disterwegas buvo liberalus politikas, aktyvus vokiečių visuomenės narys ir puikus savo laiko humanistas. Jis siekė suteikti švietimo pagrindus visoms visuomenės klasėms: nepaisant šeimos socialinės ir finansinės padėties, vaikas turėjo teisę į tinkamą išsilavinimą.
Jo tikslas buvo ugdyti ne tik išsilavinusius, bet ir humaniškus žmones, kurie gerbia ne tik savo, bet ir kitų žmones. Šis vokiečių pedagogas pirmiausia priešinosi, kad vokiečių mokyklos būtų pavaldžios bažnyčiai. Jis nenorėjo, kad moksleiviai nuo ankstyvo amžiaus būtų mokomi nekreipti dėmesio į svetimas religijas ir tautybes. Jis išmokė įžvelgti ryškias kiekvienos etninės grupės puses.
Disterwegas sukūrė keletą mokyklų savo šalyje ir kiekvienoje iš jų vaikai buvo mokomi visų pirma humanizmo, kaip aukščiausių visų tautų moralinių vertybių.
Pagrindiniai principai
Tokiomis disciplinomis, kaip kultūros studijos šiuolaikiniuose pedagoginiuose universitetuose, siekiama atkreipti studentų dėmesį į socialinę moralę, supančią vaiką, reikšmę kasdieniniame visuomenės narių bendravime. Būsimasis mokytojas turi suprasti kultūros ir asmenybės persipynimo svarbą. Juk iš tikrųjų kalbos kultūra visiškai atspindi vidinį žmogaus pasaulį.
Pirmą kartą kultūros atitikties principą įvedė vokiečių pedagogas A. F. Disterwegas. Jis taip pat manė, kad būtina stiprinti savarankišką studentų darbą, ir mano, kad visas ugdymas turėtų būti grindžiamas 3 pagrindiniais principais:
- Gamtos atitikimas - pedagogika turi ugdyti asmenybę pagal vidinę prigimtį. T. y., Išsiugdyti tuos polinkius, kurie jau egzistuoja žmoguje.
- Kultūrinis suderinamumas - planuojant mokymo programas turėtų būti atsižvelgiama į visas visuomenės normas ir kultūros pasiekimus. Socialinė patirtis ir kultūra, susiformavusi per šimtmečius trunkančio vystymosi - politinės, moralinės ir šeimos - pasekmės, visos šios normos kristalizuojasi vaiko galvoje ir sudaro auklėjimo pagrindą.
Pasitikėjimas savimi įgyjant žinių. Šis principas reiškia, kad tik pats imdamasis iniciatyvos vaikas iš tikrųjų atpažįsta tą dalyką.
Adolfas Disterwegas svarstė mokytojo užduotį suaktyvinti vidinius mokinių pažintinius interesus. Aplinka, jo nuomone, yra išvestinė žmogaus prigimties, jo poreikių ir charakterio bruožų atžvilgiu. Ir jei aplinka neatitinka augančio vaiko lūkesčių, jis prieštarauja visuomenei, nes natūraliai negali realizuotis šioje kultūroje.
Kultūros principo vertė
„Mokytojų mokytojas“ (Disterwegas) nustatė, kad kultūros būklė yra toks pat reikšmingas reiškinys kaip kraštovaizdis ar istorinis paveldas. Kadangi kiekviena tauta yra tam tikrame evoliucijos raidos etape, individas, kuris bus šios tautos dalis, turi įsisavinti kultūrines savybes ir tapti visaverčiu šios visuomenės piliečiu.
Humanistinės vertybės individe turi būti tinkamai puoselėjamos. Būtina, kad jie tarnautų jam kaip kompasas savarankiškam tolesnio likimo pasirinkimui.
Nesilaikydamas kultūros ugdymo principo ugdyme, mokytojas negalės suteikti studentams nieko daugiau, išskyrus savo dalyko pagrindus. Subrendusiems vaikams bus sunku integruotis į visuomenę. Paaugliui gyvybiškai svarbu rasti savo „ląstelę“ socialinėje jūroje. 14-16 metų vaikas yra labai priklausomas nuo bendraamžių nuomonės, tėvai šiuo metu nebėra tokie svarbūs kaip draugai ir bendravimas su bendraminčiais.
Praktinis įgyvendinimas
Tačiau praktiškai įgyvendinti šį principą yra labai sunku. Mūsų laikais yra daug atskirų kultūrinių grupių, visuomenės normos nuolat keičiasi. Jaunimo subkultūros yra per daug įvairios, ir daugelį jų turi stebėti suaugusieji.
Tačiau, jei mokinys turi akivaizdžių gabumų, pavyzdžiui, literatūroje ar muzikoje, mokytojo užduotis yra palaikyti jo interesus šia konkrečia kryptimi ir nebijoti nesuprasti kitų kultūros komponentų.
Miestų ir kaimo kultūra labai skiriasi. Mieste, kuriant interneto priklausomybę ir trūkstant tėvų dėmesio, moksleiviai dažnai neturi įtakos mokytojams. Taigi, net jei mokytojas nori padėti sukurti vaiko įspūdį, „pasiekti“ žmogiškąją ir kūrybinę jo asmenybės pusę ne visada įmanoma.
Šiuolaikiniai požiūriai į ugdymo principus
Tačiau išorinė visuomenės kultūra (žiniasklaida, vyresni draugai) vis tiek paveiks vaiką, ir ne visada teigiamai. Todėl toks mokytojas kaip A. V. Madridas mano, kad šiuolaikinėje visuomenėje kultūrinio atitikimo principas yra padėti vaikui pereiti prie greitų pokyčių, vykstančių tiek su amžiumi susijusiame individe, tiek visoje visuomenėje.
Šiuolaikinė visuomenė yra per daug ginčytina. Tačiau auklėjant reikia atsižvelgti į daugelį veiksnių: vaiko amžiaus ypatybių santykį su jo asmenybės tipu, noosferą, spartų socialinių procesų vystymąsi. Tokia yra daugelio šiuolaikinių pedagogų gamtos ir kultūros atitikimo principų vizija. Paauglys turi jausti, kad yra aktyvus noosferos kūrėjas, ir tuo pačiu jausti atsakomybę prieš visuomenę ir gamtą.
Šiuolaikinė pedagogika taip pat nukreipia vaikų sąmonę į supratimą, kad žmogus yra ne tik Žemės, bet ir Visatos pilietis, nes kosminiai atradimai per pastaruosius šimtą metų labai pakeitė kultūrą.
Išorinės ir vidinės kultūros sąvokos
Žmogaus kultūra yra įvairi. Ir Disterwegas sąlygiškai padalijo jį į 2 dalis: išorinę ir vidinę. Kas yra išorinė kultūra? Tai gyvenimas, kuriame kūdikis auga nuo pirmųjų gyvenimo metų, kalba, požiūris į gamtą, savo žmonių moralė, kiti veiksniai. Vidinė kultūra apima asmenines vaiko dvasines reprezentacijas.
Šis mokytojas, kaip anglas Owenas, nebuvo įsitikinęs, kad žmogus nesugeba ugdyti savyje charakterio. A. F. Disterwegas, atvirkščiai, reikalavo, kad vidinę žmogaus kultūrą pripažintų pedagogai. Vis dar egzistuoja socialinės kultūros samprata. Tai apima visos visuomenės masinę kultūrą. Viskas, ką vaikas įsisavina (visi elgesio ir bendravimo modeliai visuomenėje) tampa jo asmeninės kultūros dalimi.
