Neįmanoma iki galo įsivaizduoti kultūros paveldo be žodinio folkloro. Legendos ir pasakos, perduodamos tiesiogine žodžiu, buvo apaugusios naujomis detalėmis ir detalėmis, ir šią giją buvo galima nutraukti bet kurią akimirką. Rašytinės kalbos dėka mes gavome galimybę išsaugoti šiuos įdomius kūrybiškumo modelius, tarp kurių ypatingą vietą užima įvairiausi posakiai, posakiai įvairiomis temomis, patarlės apie Dievą, gyvenimą ir įvairiausius aspektus. Paanalizavę šiuos lakoniškus teiginius, galite gana tiksliai sudaryti senų laikų paprasto vyro kolektyvinį portretą.
Religijos atspindys liaudies išmintyje
Klaidinga būtų manyti, kad iki krikščionybės atėjimo į Rusiją reikšmingų įsitikinimų nebuvo, nors po masinio ortodoksų tikėjimo priėmimo pats žodis „dievas“ automatiškai ėmė reikšti būtent tam tikrą mistinį asmenį. Tam tikru mastu tai atitinka Bibliją, kur ji yra parašyta tiesiogine prasme: „Jei tu neturi kitų dievų“. Bet tuo pačiu metu paprasta tautinė dievybė net ir šiuo atveju šiek tiek skiriasi nuo kanoniškai griežto Tėvo.
Šiek tiek pažįstamas žmonių požiūris gali būti kilęs iš pagonybės laikų, kai iš pirmojo susidūrusio žurnalo buvo išpjaustytas tinkamas stabas ir, jei jis dėl kažko kaltas, nesiuntė lietaus ar nepadėjo medžioklėje, tuomet nesunkiai galėjai sau pasigauti naują. Patarlė „Dievas gelbsti Dievą“ puikiai iliustruoja blaivų požiūrį į religiją. Iš tiesų, tikėjimas yra nuostabus, bet jei atsisėsite ir nieko nedarysite, o nuoširdžiai maldėsitės, vargu ar sulauksite nieko gero.
Patarlės prieš Bibliją
Pati visokių patarlių, kuriose liečiamas Dievas, struktūra stebėtinai prieštarauja visiems gerai žinomai ištraukai iš Šventojo Rašto, kur tiesiogiai draudžiama veltui minėti Viešpaties vardą. Kas tai yra ir kas yra tas paslaptingasis „veltui“? Aš turiu galvoje „šurmulyje“, tai yra, veltui. Jei pasaulietiškas gyvenimas su rūpesčiais ir aistromis buvo laikomas veltui, tada patarlės apie Dievą, kuris tiesiogine prasme skleidė Rusijos kultūrą, susiduria su šiuo religiniu postulatu. Ar tai galima kažkaip pateisinti?
Ateisto požiūriu, žodžiai „dievas“ ar „viešpats“ yra labiau padėties, o ne vardo žymėjimas. Panašiai galite pasakyti „viršininkas“ arba „viršininkas“. Tačiau giliai religingi žmonės gali turėti prieštaravimų. Kodėl žmonės, kurie paprastai vadinami „Dievo nešėjais“, taip nesąmoningai sukūrė visokius posakius, minint jį?
Bažnyčios ir tikėjimo priešinimasis
Apie schizmą tarp oficialiosios bažnyčios ir tikėjimo gali liudyti daugybė posakių, kuriais kunigai išjuokė. Riedaus ir kvaila kunigo įvaizdis ne veltui klaidžioja po pasakas ir pasakas. Kodėl tai vyksta? Turime pripažinti, kad žmonės yra netobuli, įskaitant bažnytininkus, ir tik kunigai, pakliuvę į pasididžiavimo nuodėmę, gali tai smurtauti.
Galbūt tai iš dalies paaiškina šiek tiek pažįstamus ir nemandagius posakius, pvz., „Dievas pabėgo išilgai ir skersai“ - ironiška frazė, paprastai sakoma apie visą mažų nelaimingų atsitiktinumų kompleksą. Kita vertus, patarlė „kas anksti atsikelia, Dievas tarnauja“ rodo, kad aktyvus gyvenimo būdas tikrai pasiteisins ir net pati Visata prie to tikrai prisidės.
Psichologinės sveikatos logika
Daugelis išmintingų posakių tiesiogiai perspėja, kad nepatektų į per didelę mistiką. Turbūt girdėjote apie žmones, kurie taip toli įsitraukė į religiją, kad nustojo rūpintis artimaisiais, privedė prie šeimų skurdo, o vaikai - dėl alkio. Priemonė tinka viskam, o patarlė „tikėkimės į Dievą ir nedaryk nieko blogo“ aiškiai rodo, kad palaiminimai nėra liejami iš dangaus, jei žmogus nieko nedaro savo gerovei.
Jei kunigai reikalavo visiškai atsisakyti pasaulietiškumo, normali žmogaus logika tuoj pat atkirto, sukurdama prieštaringus posakius. Visi žino teiginį apie kvailį, kuris buvo priverstas melstis - rezultatas buvo sulaužyta kakta. Liaudies patarlės apie Dievą, kaip protingo saikingumo instrumentas, šiek tiek pataisė mistinį perteklių.
Šaipomasi iš folkloro
Vidutinio dvasininko nuomone, remiantis vien dogmomis, populiarūs posakiai gali būti paskelbti šventvagyste. Ar verta kaltinti žmones? Kreipiantis į aukštesnę galią kasdieniame gyvenime, vargu ar kas išsikelia tikslą įžeisti tikėjimą, ir kai jie sako, kad „Dievas nėra Timoška, jis mato šiek tiek“, tada tai daugiau yra rimuotas ir paslėptas pasiūlymas galvoti apie savo veiksmus.
Formuojant posakius, dalyvavo tie patys mechanizmai, kurie dabar atsakingi už populiarių meemų kūrimą. Tiesą sakant, tai yra tos pačios tvarkos reiškiniai: trumpas ir talpus informacijos vienetas, nešantis tam tikrą žinutę. Todėl patarlės „saugiai Dievas gelbsti“ prasmę galima atsekti be papildomų paaiškinimų - pasirūpink savimi ir tada tau nieko neatsitiks. Be abejo, bėdų kyla su ypač atsargiais žmonėmis, bet nebe jų kaltė.
Sutrumpintos maldos
Ne mažiau įdomus religinių posakių pasirodymo variantas yra savotiškas paprastų žmonių bandymas šiek tiek sumažinti ir humanizuoti kanoninius maldos tekstus. Šia prasme patarlė „Dievas duos“ yra labai atskleidžianti ir įdomi. Viena vertus, tai reiškia, kad aplinkybės paaiškės gerai ir viskas vyks kaip planuota. Kita vertus, ragindami Visagalį atkreipti dėmesį į sumanytą verslą, mes sudarome planą, kurį jis gina.
Bet posakis „Dievas tarnaus“ reiškia tiesiogine prasme atsisakyti bet kokio dalyvavimo kitų žmonių planuose. Dažniausiai jie atsakydavo į prašymus suteikti tam tikrą materialinį palankumą, kurio nesiekė įvykdyti.
