Dabartinė šiuolaikinių filosofinių doktrinų įvairovė dar kartą patvirtina, kad kuo didesnė žmogaus charakterių, veiklos rūšių ir formų įvairovė, tuo įdomesnės ir mažiau panašios filosofinės kryptys kyla. Filosofo pažiūros tiesiogiai priklauso nuo to, ką jis daro žemiškame gyvenime. Pliuralizmas filosofijoje yra viena iš krypčių, atsirandančių dėl žmogaus veiklos formų įvairovės.
Skirtumas tarp filosofų
Seniausias ir fundamentaliausias filosofų suskirstymas į materialistus ir idealistus. Materialistai į savo stebėjimo objektus žiūri per gamtos „prizmę“. Pagrindiniai idealistų stebėjimo objektai yra aukščiausios dvasinio, socialinio gyvenimo formos. Yra dvi idealizmo rūšys: objektyvus - pagrindas yra religinio visuomenės gyvenimo stebėjimas; ir subjektyvusis - pagrindas yra dvasinis individo gyvenimas. Materialistai eina iš pasaulio į žmogaus protą, o idealistai eina iš žmogaus į pasaulį.
Jei materialistai bando paaiškinti aukščiau per žemesnįjį, tada idealistai eina iš priešingos pusės ir aiškina žemesnį per aukščiau.
Kadangi pliuralizmas filosofijoje yra mokslininkų vizija apie pasaulį, kuriame inicialų įvairovė yra priešinga viena kitai, svarbu mokėti atpažinti kitų tipų filosofų kitokias pasaulėžiūras. Tai būtina norint geriau suprasti skirtumus tarp jų. Yra dar vienas filosofų skirstymas - į iracionalistus, racionalistus ir empirikus.
Sąvoka „racionalizmas“ iš prancūzų kalbos verčiama kaip racionalizmas, šis žodis kilęs iš lotyniško racionalumo, kuris, savo ruožtu, yra iš lotyniško santykio. santykis reiškia intelektą. Iš to išplaukia, kad racionalizmo sąvoka skelbia priežasties svarbos kasdieniniame gyvenime idėją. Irracionalizmas, priešingai, atmeta didelę proto reikšmę žmogaus gyvenime.
Racionalistai personifikuoja tvarką. Jie yra pasirengę aiškinti visus nežinomus ir neatpažintus grynai pasitelkdami žinias.
Iracionalistai mėgsta chaotišką požiūrį į gyvenimą, linkę leisti bet ką, net patį neįtikėtiniausią. Tokie žmonės mėgsta paradoksus, mįsles ir mistiką. Nežinomybės sritis ir nežinomybė jiems yra pagrindinė gyvenimo idėja.
Empirizmas yra perdėtas, absoliutizuotas žmogaus patyrimas ir galutinis mąstymo būdas. Tai yra tarpinė koncepcija, tiltas tarp racionalizmo ir iracionalizmo.
Pliuralizmas filosofijoje
Deja, filosofijoje ne visada įmanoma rasti atsakymus, nes šis mokslas taip pat linkęs susidurti su visokiais prieštaravimais. Vienas iš sunkiausių klausimų, į kurį filosofijai sunku pateikti aiškų atsakymą, yra: „Kiek yra gilių pasaulio pagrindų?“ Vienas ar du, o gal daugiau? Ieškant atsakymo į šį amžinąjį klausimą buvo suformuotos trys filosofijos rūšys: monizmas, dualizmas, pliuralizmas.
Pliuralizmas filosofijoje yra filosofija, skirta pripažinti daugybės sąveikaujančių principų ir veiksnių egzistavimą pasaulyje. Žodis „pliuralizmas“ (iš lat. Pluralis - daugiskaita) vartojamas apibūdinti dvasinio gyvenimo sritis. Pliuralizmas gali būti sutinkamas kasdieniame gyvenime. Pavyzdžiui, vienoje valstybėje leidžiama egzistuoti skirtingoms politinėms pažiūroms ir partijoms. Pliuralizmas taip pat leidžia egzistuoti tuo pačiu metu viena kitai prieštaraujančioms nuomonėms. Štai kas yra pliuralizmas. Pliuralizmo apibrėžimas yra labai paprastas, keleto idėjų, principų ir veiksnių buvimas žmogui yra natūralus ir nėra kažkas neįprasto.
Pliuralizmas pasauliečio gyvenime
Jei pažvelgsite atgal, pliuralizmą galima rasti paprastoje kasdienybėje. Ką aš galiu pasakyti, jis yra visur. Pavyzdžiui, pliuralizmas suprantant valstybę jau yra visiems žinomas. Beveik kiekvienoje šalyje yra parlamentas, kuriame gali dalyvauti viena ar kelios partijos. Jie turi skirtingas užduotis, o valdymas ir reformų schemos gali kardinaliai skirtis viena nuo kitos. Tokia politinių jėgų ir jų konkurencijos įvairovė yra absoliučiai teisėta, o interesų susidūrimas, skirtingų partijų rėmėjų diskusijos nėra neįprastos. Įvairių jėgų parlamente egzistavimo faktas vadinamas daugiapartine sistema. Tai supratimo apie valstybę pliuralizmas.
Dualizmas
Dualizmas yra filosofinė pasaulėžiūra, kuri mato pasaulyje dviejų priešingų principų pasireiškimą, kurių kova sukuria tai, ką stebime aplinkui, ir kartu kuria tikrovę. Ši prieštaringa pradžia turi daugybę įsikūnijimų: gerasis ir blogisis, yinas ir yangas, naktis ir diena, alfa ir omega, vyras ir moteris, Viešpats ir velnias, balta ir juoda, dvasia ir medžiaga, šviesa ir tamsa, medžiaga ir antimaterija ir kt. e) Daugelis filosofų ir filosofinių mokyklų rėmėsi dualizmo pasaulėžiūra. Anot Descarteso ir Spinozos, dualizmas užima svarbią vietą gyvenime. Netgi su Platonu ir Hegeliu marksizme („darbietis“, „sostinė“) galima sutikti tokią dviejų priešybių pasaulėžiūrą. Taigi pliuralizmo samprata šiek tiek skiriasi nuo dualizmo dėl akivaizdžių skirtumų.
Pliuralizmas kultūroje
Be politikos, pliuralizmas gali paveikti ir daugelį kitų žmogaus gyvenimo sričių, pavyzdžiui, kultūrą. Kultūrinis pliuralizmas leidžia egzistuoti įvairioms socialinėms institucijoms ir dvasinėms disciplinoms. Pavyzdžiui, krikščionybė skirstoma į katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Šis bažnyčios nenuoseklumas patvirtina pliuralizmo buvimą žmogaus kultūros srityje. Pliuralizmas daro prielaidą, kad įvairios gyventojų grupės turi teisę realizuoti save ir savo kultūrinius poreikius. Paprastai individas gali laisvai reikšti save ir ginti savo vertybines orientacijas jam reikšmingų reiškinių atžvilgiu. Ideologinis pliuralizmas teisiškai patvirtina, kad valstybė pripažįsta ideologinę įvairovę, o vienos ideologijos nėra.
Monizmas
Šios pasaulėžiūros pagrindas yra tik vienos pradžios egzistavimo idėja. Monizmas gali būti materialistinis arba idealistinis. Siaurąja prasme pliuralizmas filosofijoje yra filosofinė sąvoka, monizmo priešingybė, kurioje yra daug lygiaverčių nepriklausomų subjektų, kurie absoliučiai nėra redukuojami iki tam tikros pradžios, galima sakyti, tiesiogiai priešingi vienas kitam, radikaliai skirtingi. Pirma forma jis laiko tik materiją, o antruoju vieningu pagrindu patvirtina idėją, jausmą, dvasią. Kita vertus, monizmas yra vienybės doktrina, kuri jį drastiškai atitolina nuo tokios sąvokos kaip „filosofinis pliuralizmas“.
Praktinė filosofija
Praktinė filosofija siekia gerų ketinimų mintimis ir komunikacija, paskatindama žmones atlikti teisingus veiksmus ir poelgius bei atitraukti juos nuo klaidingų, neigiamai nuspalvintų, neteisingų veiksmų. Paprastais žodžiais tariant, praktinė filosofija gali panaudoti minties jėgą, kad tiesioginės komunikacijos metu tiesiogiai paveiktų žmonių protus.
Pliuralizmo bruožai
Įdomu tai, kad „pliuralizmo“ sąvoką H. Wolfas įvedė 1712 m. Filosofijos istorijoje ne taip dažnai įmanoma sutikti su nuosekliu pliuralizmu, kaip, pavyzdžiui, nuoseklus monizmas. Pliuralizmas viešojoje erdvėje yra labai paplitęs, kaip jau buvo minėta daug kartų. Ideologinis pliuralizmas prisideda prie įstatymų, ypač konstitucijos, pripažinimo ir įtvirtinimo, ideologinių mokymų įvairovės, žinoma, jei jie nereikalauja prievartos, neišprovokuoja tautinės ar kitokios nesantaikos. Ryški valstybės struktūra patvirtina pliuralizmo principą vien jo egzistavimu. Daugelis šią pasaulėžiūros sklaidą priskiria tam, kad yra daugybė žmonių, kaip ir jų nuomonės, ir visi jie yra gana įvairūs dėl kultūrinių, vertybinių ir istorinių skirtumų.
Dogmatikai ir skeptikai
Filosofai taip pat skirstomi į dogmatikus ir skeptikus. Dogminiai filosofai yra geri tuo, kad gali vystyti savo idėjas ir reikšti kitus, o ne mintis. Jie palaiko ir ginčijasi dėl jų, kaip teigiama, teigiama, konstruktyvi filosofijos dvasia. Tačiau skeptiški filosofai yra visiška dogmatinių filosofų priešingybė. Jų filosofija kritiška, destruktyvi. Jie negeneruoja idėjų, o tik kritikuoja nepažįstamus žmones. Dogmatiniai filosofai yra filosofai, išradėjai ar tyrinėtojai. Skeptikai filosofai yra valytojai, valytojai, nepateiksite jiems kito apibrėžimo.
Subjektai, objektyvistai, metodininkai
Subjektai, objektyvistai ir metodininkai nusipelno ypatingo dėmesio. Objektyvistiniai filosofai daugiausia dėmesio skiria pasaulio ir visuomenės problemoms ir netobulumams. Tokie filosofai apima materialistus, ontologus, gamtos filosofus. Subjektyvizmo filosofai yra labiau susiaurinę ir daugiausia dėmesio skiria visuomenės, visuomenės ir ypač žmogaus problemoms. Dauguma filosofų, gyvenimo filosofų, egzistencialistų, postmodernistų yra tiesiogiai susiję su tokiais filosofais. Metodologiniai filosofai konceptualizuoja žmogaus veiklos rezultatų formos naudą. Viskas, ką jis sugalvoja, palieka ir liks žmogus, yra veiklos sritis ir filosofų bei metodininkų diskusijų pagrindas. Tai apima neopozitivistus, pragmatistus, pozityvistus, taip pat kalbinės filosofijos, mokslo filosofijos atstovus.
Klasikinis pliuralizmas
Empedoklis laikomas klasikiniu pliuralistu, kuris pripažįsta du nepriklausomus principus. Jo mokymuose pasaulis yra aiškiai pažymėtas ir sudarytas iš keturių elementų - vandens, žemės, oro ir ugnies. Jie yra amžini ir nesikeičiantys, todėl neturi įtakos vienas kitam, o perėjimai vienas į kitą neįprasti. Ši teorija paaiškina, kad pasaulyje viskas vyksta sumaišius keturis elementus. Iš esmės, filosofinis pliuralizmas yra įprastas teorijos trūkumas, ir tuo pasinaudojama tik tuo atveju, jei to neįmanoma paaiškinti įprastu loginiu būdu.
Pliuralizmas visuomenėje
Kaip bebūtų keista, bet pliuralizmas yra būtinas visuomenei, kaip oras žmogui. Norint, kad visuomenė būtų normalioje būsenoje ir tinkamai veiktų, joje turi būti kelios žmonių grupės, turinčios visiškai skirtingus požiūrius, ideologinius principus ir religiją. Ne mažiau svarbu ir tai, kad ne mažiau svarbi ir galimybė disidentams kritikuoti nemokamai - kaip sakoma, tiesa gimsta ginče. Šis įvairių grupių egzistavimas prisideda prie pažangos, filosofijos, mokslo ir kitų disciplinų vystymosi visame pasaulyje.
Yra dar viena nedidelė filosofų grupė, kurią sunku priskirti kuriai nors konkrečiai krypčiai. Jie taip pat vadinami grynaisiais filosofais arba taksonomistais, visapusiškų filosofinių sistemų kūrėjais. Jie yra visaėdžiai gerąja šio žodžio prasme. Jie turi gana gerai subalansuotas simpatijas-antipatijas, o jų požiūriai ir interesai nukreipti į skirtingas puses. Tarp visos šios motyvų kompanijos būtent jie nusipelno filosofų vardo - žmonės, kurie siekia išminties, žinių. Pažinti gyvenimą, jausti jį tokį, koks jis yra, ir nepraleisti nė akimirkos yra pagrindinis jų tikslas. Nei pliuralizmas, nei monizmas jiems nėra aksioma. Jie nenori paneigti, o suprasti viską ir viską. Jie yra vadinamoji filosofinė riteriškumas.
