Tai nebuvo oficiali teisinė institucija ir nebuvo prijungta prie valstybės ar bažnyčios. Florencijos platonų akademija yra laisva laisvų žmonių, sudarytų iš skirtingų sluoksnių, turinčių skirtingas profesijas, bendruomenė, kilusi iš skirtingų vietų, įsimylėjusi Platoną, neoplatonizmą, Filosofiją Perennį.
Čia taip pat susirinko dvasiniai atstovai (vyskupai, kanonai), ir pasaulietiniai asmenys, ir poetai, ir tapytojai, ir architektai, ir respublikonų valdovai, ir vadinamieji to laikmečio verslininkai.
Florencijos platonų akademija (nuotrauka žemiau) buvo savotiška įvairių talentingų asmenų, kurie vėliau išgarsėjo, brolija. Tai apima: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Puikusis Lorenzo, Francesco Catania, Botticelli ir kt.
Taigi, šiame straipsnyje tiesiogiai kalbėsime apie genijų broliją, kuri buvo vadinama Platonų akademija Florencijoje (vadovas - Ficino).
Būtinos sąlygos jo sukūrimui
Impulsas atgimimui buvo gaminamas gana ilgą laiką. Nepaisant to, kad XII – XVII amžiaus vidurys laikomas laikinomis to laikmečio ribomis, vis dėlto jo kulminacija apoteozė patenka į XV – XVI amžių. Centras buvo Italija, tiksliau, Florencija.
Tuo metu ji buvo pačiame Europos pasaulietinio ir kultūrinio gyvenimo gilumoje. Būtent ten jie atvyko iš Vokietijos studijuoti meno, mokslo. Paryžiuje naujovės iš Florencijos patraukė Sorbonos profesorių dėmesį, kurie juos laikė beveik „nauja evangelija“.
Svarbų šio miesto vaidmenį nagrinėjamoje epochoje apibūdino R. Marcelis. Jis tikino, kad verta pripažinti, kad kitur nėra sąlygų tokiam atgimimui. Būtent Florencija - kaip humanizmo, šviesos centras - sugebėjo pritraukti visus, be išimties, žmogaus dvasios turtus. Tai buvo ta vieta, kur buvo renkami brangiausi rankraščiai, kur buvo galima sutikti iškilių mokslininkų. Be to, Florencija jį identifikavo su milžiniškomis dailės dirbtuvėmis, kur kiekvienas atsinešė savo talentą.
Taigi nelieka klausimų, kodėl būtent Florencijos platonų akademija, kurios vadovas Ficino parodė pasauliui unikalius genijus, kurie savo darbais padarė nepalyginamą indėlį į įvairiausias mūsų gyvenimo sritis.
Vakarų Atėnai
Taip vadinama Florencija dėl to, kad po Turkijos užkariavimo Konstantinopolį ten plūstelėjo senovės pasaulio kultūriniai ir dvasiniai turtai. Iš vieno „mistinio kamieno“ išryškėjo unikalus reiškinys tiek Italijos kultūros istorijoje, tiek visoje Europoje, vadinamas Florencijos platonų akademija. Jam vadovavo Ficino - platono filosofas. Kitas akademijos pavadinimas yra „Platonovo šeima“, kurios istorija buvo trumpa, bet gana nuostabi. Garsūs Florencijos valdovai Cosimo Medici ir jo anūkas Lorenzo labai padėjo.
Trumpa platoniškos šeimos istorija
Florencijos platonų akademija buvo įkurta 1470 m. Minėto „Cosimo“. Klestėjimo viršūnė priklauso jo anūkui Lorenzo Medici, kuris yra jos narys. Nepaisant trumpo akademijos žydėjimo (10 metų), ji turėjo didelę įtaką Europos kultūrai ir mintims. Florencijos platonų akademija įkvėpė garsius savo epochos mąstytojus, menininkus, filosofus, mokslininkus, politikus ir poetus. Tai nebuvo tik labai dvasingų, talentingų ir protingų žmonių susitikimo vieta. Galime užtikrintai pasakyti, kad Platono akademija Florencijoje yra bendraminčių brolija, jų susivienijimo kriterijai yra svajonės apie naują, geresnį pasaulį, žmogų, ateitį, taip sakant, aukso amžių, vertą bandymų atgimti. Daugelis tai vadina filosofavimu, o kartais net gyvenimo būdu. Konkreti sąmonės būsena, siela …
Florencijos platonų akademija, kurios ideologinis lyderis yra Ficino, sukuria naują dvasinį klimatą, kurio dėka buvo sukurti ir įdiegti modeliai (idėjos), kurie vis dar pripažįstami pagrindinėmis eros idėjomis. Platonovo šeimos paliktas turtas yra didžiulis. Florencijos platonų akademija yra tai, kas vadinama Renesanso mitu. Galime pasakyti, kad jos istorija yra Didžiosios svajonės istorija.
Platonų akademija Florencijoje: M. Ficino
Jis buvo filosofas, ir mokslininkas, ir teologas, ir puikus Renesanso mąstytojas, turėjęs didelę įtaką XVII – XVIII amžiaus filosofijos raidai.
Marsilio gimė netoli Florencijos (1433 m. Lapkričio 19 d.). Studijavo lotynų ir graikų kalbas, mediciną, filosofiją. Anksti jis parodė susidomėjimą Platonu (savo mokykla). Cosimo de Medici ir jo įpėdinių globa vaidino svarbų vaidmenį tuo, kad Ficino atsidavė visoms mokslo žinioms.
1462 m. Jis buvo pripažintas ideologiniu platonų akademijos vadovu Florencijoje, o 1473 m. Tapo kunigu, ėjo keletą aukšto rango bažnyčios postų. Jo gyvenimas buvo nutrauktas Karejyje, netoli Florencijos (1499 01 10).
Garbingi Ficino darbai
Marsilio turi nepalyginamus vertimus į lotynų kalbas: Platonas ir Plotinas. Jų išsamūs rinkiniai Vakarų Europoje (išleisti 1484/1492 m.) Buvo paklausūs iki XVIII a.
Jis išvertė ir kitų neoplatonistų, tokių kaip Jamblichus, Porfiry, Proclus the Diadoch ir kt., Hermetinio kodo traktatus. Neįtikėtini jo komentarai apie platonų ir plotinų raštus buvo populiarūs, o vienas iš jų (apie platonišką dialogą, vadinamą „šventė“) tapo daugybės Renesanso mąstytojų, rašytojų ir poetų diskusijų apie meilę šaltiniu.
Pasak Marsilio, Platonas meilę vertino kaip dvasinį vadinamųjų žmonių ryšį, pagrįstą jų pradine vidine meile Viešpačiui.
Sielos nemirtingumo platoniška teologija
Tai yra svarbiausias Ficino (1469–74, 1 leidimas - 1482) filosofinis veikalas. Tai metafizinis traktatas (rafinuotas), kuriame Platono, jo pasekėjų mokymai pateikiami pagal esamą krikščioniškąją teologiją. Šis veikalas (labai sistemingas itališko platonizmo kūrinys tiksliai per visą Renesansą) sumažina visą Visatą iki 5 pagrindinių principų, būtent:
- Dieve
- dangiška dvasia;
- sutelkta inteligentiška siela;
- kokybę
- kūnas.
Pagrindinė traktato tema yra žmogaus sielos nemirtingumas. Ficino manė, kad mūsų sielos uždavinys yra kontempliacija, kuri baigiasi tiesioginiu Dievo matymu, tačiau, atsižvelgiant į retą šio tikslo pasiekimą Žemėje, būsimą jos gyvenimą reikėtų priimti kaip postulatą ten, kur jis pasiekia savo tikslą.
Garsūs Ficino darbai religijos, medicinos ir astrologijos srityse
Traktatas, toks kaip „Krikščioniškosios religijos knyga“ (1474), sulaukė didelio populiarumo. Marsilio korespondencija yra turtingas istorinės, biografinės informacijos šaltinis. Daugelis laiškų iš tikrųjų yra filosofiniai traktatai.
Jei atsižvelgsime į kitus darbus, kurie skirti medicinai, astrologijai, tada galime atskirti „Tris knygas apie gyvenimą“ (1489). Marsilio Ficino yra vienas iš pirmaujančių besiformuojančio Renesanso mąstytojų, reikšmingas Renesanso platonizmo atstovas.
Dievo suvokimas iš Ficino pozicijos
Anot Erwino Panofsky, jo sistema yra kažkur tarp moksliškumo (Dievas kaip ribotos Visatos transcendencija) ir naujausių panteistinių teorijų (Dievas yra begalinio pasaulio tapatybė). Kaip ir Plotinas, jis supranta Viešpatį kaip nenusakomą. Jo Dievo suvokimas nulemia tai, kad Viešpats yra vienodas, visuotinis. Jis yra realybė, bet ne primityvus judėjimas.
Pasak Ficino, Dievas sukūrė mūsų pasaulį „galvodamas apie save“, nes jo rėmuose egzistuoti, galvoti, troškimas yra viskas. Viešpaties nėra visoje Visatoje, kuri neturi ribų, todėl yra begalinė. Bet tuo pačiu metu Dievas yra jame, atsižvelgiant į tai, kad jis užpildo, o ne užpildo save, nes pats yra pilnatvė. Taigi viename iš savo dialogų rašo Marsilio.
Ficino: paskutiniai jo gyvenimo metai
1480–90 metais. Marsilio toliau studijuoja „pamaldžią filosofiją“. Jis verčia į lotynų kalbą ir komentuoja Plotinijos Enneads (1484–90, paskelbta 1492 m.), Porfyrio raštus, taip pat Yamvlichą, Areopagitus, Proclusą (1490–92), Psellą ir kitus.
Jis rodo didelį susidomėjimą tokia sritimi kaip astrologija. 1489 m. Ficino paskelbė medicininį-astrologinį traktatą pavadinimu „Apie gyvenimą“, po kurio kilo konfliktas su aukštesniąja Katalikų bažnyčios dvasininke, tiksliau, su popiežiumi Inocentu VIII. Ir tik rimta apsauga gelbsti Ficino nuo kaltinimų erezija.
Tada, 1492 m., Marsilio parašė traktatą „Ant saulės ir šviesos“, kuris buvo paskelbtas 1493 m., O kitais metais baigė aiškinti Platono dialogus. Platoniškos šeimos lyderio gyvenimas baigėsi komentuojant kūrinį „Laiškas romėnams“ (apaštalas Paulius).
